元稹的感情世界
讀有關(guān)元稹的各類(lèi)書(shū)籍，印象最為深刻的便是元稹的感情世界，這樣一個(gè)才華橫溢男子，無(wú)論與初戀崔鶯鶯的美好愛(ài)情，還是與妻子韋叢的深切感情，亦或是與薛濤的感情，流傳千古，無(wú)不體現了才子的風(fēng)流多情。
雖然對元稹的評價(jià)褒貶不一，但在我看來(lái)，他的愛(ài)情故事仍是可歌可泣的，這些在他的作品中都能體現，縱然他軟弱，有過(guò)無(wú)奈，但他的癡情，他與白居易的友情，都令人印象深刻。
一、初戀崔鶯鶯
當年，正值盛年的21歲元稹寓居蒲州(今山西永濟)，與其母系遠親崔姓之少女(即后來(lái)傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛(ài)。鶯鶯，是唐傳奇小說(shuō)《會(huì )真記》的女主角，亦是《西廂記》里鶯鶯的原型�！稌�(huì )真記》又名《鶯鶯傳》，是一部元稹寫(xiě)出自己的初戀故事的寫(xiě)實(shí)作品，亦可算做他的懺情錄。他就是故事中的那個(gè)張生。
“張生游于蒲，蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺。張生寓焉。”春光和煦，一個(gè)年輕俊雅的男子在和尚的陪伴下，在廟中四處游玩。然后，他遇見(jiàn)了心中的如花美眷。愛(ài)情，在一瞬間敲擊心門(mén)，心中煙花綻放。紅娘初次來(lái)傳遞信息， “張大喜，立綴《春詞》二首以授之。”據《才調集》卷五收錄元稹《春詞》二首云：“春來(lái)頻到宋家東，垂袖開(kāi)懷待好風(fēng)。鶯藏柳枝無(wú)人語(yǔ)，惟有墻花滿(mǎn)樹(shù)紅。”“深院無(wú)人草樹(shù)光，嬌鶯不語(yǔ)趁陰藏。等閑弄水流花片，流出門(mén)前賺阮郎。”句中均嵌“鶯”字，當為鶯鶯而作。后來(lái)張生與鶯鶯幽會(huì )，“寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。”普救寺，在長(cháng)安東邊，今山西省永濟市，與元稹初次任職地和再次科出發(fā)地考相同。20年后，元稹也在《春曉》詩(shī)中追敘道： “半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。兒撼起鐘聲動(dòng)，二十年前曉寺情。”點(diǎn)明故事發(fā)生地點(diǎn)在“寺”。據史書(shū)考證元稹母鄭氏(鄭濟次女)，鶯鶯母也是鄭氏，出于同宗，乃遠房姊妹，所以是元稹的遠房姨母。元稹和鶯鶯是姨表親。
這本是一對才子佳人，但卻逃不出命運的魔掌。唐朝時(shí)承襲南北朝舊俗，以婚姻和為官兩個(gè)方面來(lái)評定人品的高下�；橐鲆涓唛T(mén)第，仕宦要為清望官。崔鶯鶯門(mén)第不低，而且財產(chǎn)甚厚，但老母弱女，畢竟權勢沒(méi)有了。而元稹自從赴京應試以后，以其文才卓著(zhù)，被新任京兆尹韋夏卿所賞識，且與韋門(mén)子弟交游，從而得知韋夏卿之女韋叢尚未許配與人，于是意識到這是一個(gè)走門(mén)路、攀高枝的絕好機會(huì )。相反，考慮到崔鶯鶯雖然才貌雙全，又是名門(mén)閨秀，但對他的仕途進(jìn)取沒(méi)有多大幫助，所以權衡得失，最后還是棄鶯鶯而娶韋叢，對一個(gè)善于鉆營(yíng)的人來(lái)說(shuō)，這是合乎邏輯的選擇。就這樣，元稹與鶯鶯的緣分已盡，縱然日后元稹再如何懷念，但既然是自己的選擇，命運的捉弄，無(wú)法再回到以前了。
二、結發(fā)之妻韋叢
元稹是一個(gè)很豐產(chǎn)的詩(shī)人，悼念懷念妻子的詩(shī)留下來(lái)的就有三十多首，大概是古人寫(xiě)給妻子詩(shī)歌最多的一位詩(shī)人了，他的許多詩(shī)篇都不由自主的有他妻子的影子。元稹與妻子韋叢的愛(ài)情堪稱(chēng)楷模，史上寫(xiě)夫妻感情的詩(shī)人很多，但是很少能象元稹這樣情深之至。提起元稹與韋叢就不得不先從那首打動(dòng)了多少人的曾經(jīng)滄海開(kāi)始。獨是這《離思五首》中最負盛名的一句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”就能帶落多少有情人的淚。據記載，這是元稹為亡妻韋叢所作。韋叢為當時(shí)太子少保韋夏卿之幼女，貞元十九年，二十歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹中書(shū)制拔萃科，署秘書(shū)省校書(shū)郎，與白居易詩(shī)文贈答，愛(ài)等兄弟。此后二人一起倡導新樂(lè )府運動(dòng)為世人所重，后元稹官至監察御史，在查處梓州嚴礪之案中觸犯上層利益，幾年后官貶江陵，遭受仕途第一次打擊，不久韋叢病故，后元稹在江陵納安氏為妾。元稹生性放蕩，疾惡如仇，因此官場(chǎng)失意，屢受打擊。幾經(jīng)周折之后，元稹變得投機取巧，阿諛?lè )畛�，官至宰相，但終因素無(wú)檢操被擠出朝庭。
晚年元稹身委《逍遙篇》，心付《陀頭經(jīng)》，看破紅塵，追憶往昔，寫(xiě)了《離思五首》等詩(shī)。雖然此詩(shī)也有另一種被后人評為艷情詩(shī)的說(shuō)法，并不歸屬于他的悼亡詩(shī)中，但在我看來(lái)，無(wú)論怎么讀，詩(shī)中所包含的相思、想念、感懷都顯露無(wú)疑。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”經(jīng)歷過(guò)大海的廣闊無(wú)邊，不會(huì )再被別的水所吸引，經(jīng)歷過(guò)巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱(chēng)之為云雨了……花叢信步，我全無(wú)心思看那百化爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你……可見(jiàn)元稹對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。
元稹與韋叢在一起的時(shí)間并不多，但是彼此的心靈永遠相互依存。在《祭亡妻韋氏文》中，元稹把在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)的情景又描述了一遍，寫(xiě)的是同一人，寫(xiě)的是同一事，甚至所描述的心情也是相同，但是讓人讀了，卻更有著(zhù)深刻的感傷。痛楚伴著(zhù)辛酸，詩(shī)人失去的不僅僅是一個(gè)女人，他失去的，是他生命的另一半，是他精神的寄托。也許這就是真愛(ài)的體現，雖已過(guò)去數百年，但仍是那么可歌可泣。
三、元稹與薛濤的戀情
薛濤：(約768～832年)，唐代女詩(shī)人，字洪度。長(cháng)安(今陜西西安)人。因父親薛鄖做官而來(lái)到蜀地，父親死后薛濤居于成都。薛濤因為父親過(guò)早去世，家境貧寒，她只得淪為樂(lè )伎，為唐朝代宗時(shí)名妓。居成都時(shí)，成都的最高地方軍政長(cháng)官劍南西川節度使前后更換十一屆，大多與薛濤有詩(shī)文往來(lái)。韋皋任節度使時(shí)，擬奏請唐德宗授薛濤以秘書(shū)省校書(shū)郎官銜，但因格于舊例，未能實(shí)現，但人們卻稱(chēng)之為“女校書(shū)”。曾居浣花溪(今有浣花溪公園)上，制作桃紅色小箋寫(xiě)詩(shī)，后人仿制，稱(chēng)“薛濤箋”。成都望江樓公園有薛濤墓。數十年間，劍南節度使共換了十一位，每一位都為其的絕色與才華所吸引。然而這樣一個(gè)才貌雙全的女子，卻唯獨對元稹一見(jiàn)傾心。
兩人相識在一場(chǎng)宴會(huì )中，長(cháng)期周旋于蜂蝶中的薛濤對第一次見(jiàn)的.元稹一見(jiàn)鐘情，并在以后的交談中，被元稹深深吸引，對于這樣一個(gè)夢(mèng)寐以求的意中人，薛濤毫無(wú)保留的奉獻了自己的全部。薛濤還曾為此寫(xiě)過(guò)一首《池上雙鳥(niǎo)》“雙棲綠池上，朝暮共飛還。 更忙將趨日，同心蓮葉間。”表達了愿意與元稹雙宿雙飛的愿望，倆人展開(kāi)了一段纏綿悱惻的姐弟戀，雙宿雙飛，如膠似漆，難舍難離。但這樣的愛(ài)情只在一年后便已到盡頭。由于元稹要離開(kāi)成都回長(cháng)安，兩人只能分別。與元稹依依惜別之時(shí)，薛濤寫(xiě)下了《送友人》“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。 誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(cháng)。”表達不舍之情。元稹也許諾薛濤，等他回朝復命之后，即將出任越州刺史，到時(shí)定會(huì )派人入川迎接薛濤，讓她靜候佳音。然而，元稹卻負了他的諾言，難知是出于無(wú)奈還是其他原因，就這樣，元稹與薛濤的緣分也被命運阻隔。雖然薛濤和元稹這兩位才子佳人的愛(ài)情無(wú)疾而終，但據說(shuō)后來(lái)有一個(gè)奇怪的現象，就是在元稹死后不到一月薛濤便故，這也許就是所謂的“不能同年同月生、但求同年同月死”。冥冥中也許就是個(gè)情感的交代。
因為愛(ài)屋及烏，喜歡元稹的詩(shī)和文，便也喜歡他本人。所以縱然他風(fēng)流一生、縱情一生，多么的多請與薄情，我也寧愿相信這樣的元稹就是一個(gè)真實(shí)的他，就是一個(gè)感情豐富、動(dòng)人肺腑的才子。對于歷史來(lái)說(shuō)，元稹帶著(zhù)自己的感情早已作古，但是他的詩(shī)文，帶著(zhù)他的感情，一直流傳在時(shí)空中，給后世人無(wú)限的感傷與留戀。
拓展閱讀：元稹名詩(shī)
離思
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。