游子吟古詩(shī)
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的游子吟古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
游子吟古詩(shī)1
游子吟
唐樂(lè )府·孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【譯文1】
慈母做著(zhù)手里的針線(xiàn)活，為將要出遠門(mén)的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實(shí)實(shí)，怕的是兒子短期內回不來(lái)，在外地沒(méi)有人給他縫補。誰(shuí)能說(shuō)細嫩的小草能夠報答得了春天的陽(yáng)光給它的恩情呢？孩子們同樣無(wú)法報答母親的恩惠呀！
【譯文2】
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
【譯文3】
茲母用手中的線(xiàn)，縫好了出門(mén)遠行的兒子身上的衣服。她在兒子臨行時(shí)密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨生子遲遲不回家。誰(shuí)說(shuō)小草的嫩莖，能夠報答春天陽(yáng)光的恩德。
【詩(shī)意1】
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
【詩(shī)意2】
這首詩(shī)表現的是偉大的母愛(ài)。
母親對兒女的關(guān)心愛(ài)護是無(wú)微不至的，詩(shī)人選取了一個(gè)看似平常而飽含深情的臨行縫衣的'場(chǎng)景，不僅寫(xiě)出慈母為將出遠門(mén)的兒子細針密線(xiàn)縫制衣服的動(dòng)作情態(tài)，顯得十分真切感人，而且寫(xiě)出了母親的內心世界。她之所以要細針密線(xiàn)，縫得那么結結實(shí)實(shí)，原來(lái)是擔心兒子遲遲不能回來(lái)。面對樸素而偉大的母愛(ài)，詩(shī)人抑制不住自己的感情，特意用反問(wèn)句設問(wèn)：“誰(shuí)說(shuō)小草的一點(diǎn)綠意，能報答得了整個(gè)春天太陽(yáng)的光輝呢？”意在說(shuō)明如寸草之心的兒女，無(wú)論如何也難以報答像春天陽(yáng)光那廣博而溫暖的母愛(ài)。比喻新奇形象，韻味深長(cháng)。
【賞析】
孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對母親的深情。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清代，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
游子吟古詩(shī)2
幼兒古詩(shī)游子吟的意思：
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
原文如下：
游子吟
孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
注釋?zhuān)?/strong>
�、庞巫樱汗糯Q(chēng)遠游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。
�、朴巫樱褐冈�(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。
�、桥R：將要。
�、纫饪郑簱�。歸：回來(lái)，回家。
�、烧l(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
�、蕡蟮茫簣蟠�。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。
賞析：
這是一支親切誠摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的`刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
游子吟古詩(shī)3
今天，我學(xué)習了《游子吟》這首古詩(shī)，我深深地被這首詩(shī)所感動(dòng)。古詩(shī)敘述了母親為即將出門(mén)遠游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。
這首詩(shī)讓我想起了我的媽媽?zhuān)瑡寢尠讶慷冀o了我，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)自己。記得有一次，媽媽騎著(zhù)電車(chē)去姥姥家，走到半路上，由于躲一輛大車(chē)，不小心摔倒在地。媽媽趕忙從地上爬起來(lái)，不顧一身的土，忙問(wèn)我“摔到哪了?痛不痛?”。我說(shuō)沒(méi)事時(shí)，媽媽慌亂的'神情才緩和下來(lái)。當媽媽推車(chē)時(shí)，我發(fā)現媽媽的腿一瘸一瘸的，我忙問(wèn)媽媽?zhuān)齾s說(shuō)沒(méi)事。
生活中還有很多這樣的事情，有時(shí)媽媽說(shuō)多了，我就覺(jué)得她太嘮叨，甚至根本不理她。讀了這首詩(shī)后我知道了，媽媽對我的嘮叨是出自對我的一片關(guān)愛(ài)。
我在一天天長(cháng)大，媽媽卻一天天老了，臉上的皺紋越來(lái)越多了。媽媽?zhuān)绻麤](méi)有您，我會(huì )像現在一樣有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭嗎?
正如詩(shī)中所言：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！蹦嵌嗝磦ゴ�、多么無(wú)私啊!您的恩情我怎能報答啊!
游子吟古詩(shī)4
懷念母親的古詩(shī) 《游子吟》由語(yǔ)文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對你有幫助，請繼續支持語(yǔ)文網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì )盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!
游子吟
唐·孟郊慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【注釋】
1、吟：吟誦。
2、游子：出門(mén)遠游的人。本詩(shī)中指孟郊
3、臨：將要。
4、意恐：擔心。
5、歸：回來(lái)，回家。
6、言：說(shuō)
7、寸草：萱草。萱草(花)是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)來(lái)表達子女的孝心。
9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)我們。
【翻譯】
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為即將遠游的孩子趕制新衣。
臨行時(shí)她忙著(zhù)縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的.對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
【作者介紹】
孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著(zhù)名詩(shī)人�，F存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
游子吟古詩(shī)5
牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，您指引著(zhù)我長(cháng)大懂事
天寒地凍時(shí)，您將我的雙手放入懷中溫暖 您用愛(ài)心的針穿引那耐心的.線(xiàn)
一針一線(xiàn)，一線(xiàn)一針
那密密的針腳
像對天涯游子的縷縷思念
這就是母親的愛(ài)
柔柔如水，青青如茵
深沉如海，恩重如山
游子吟古詩(shī)6
古往今來(lái)，贊美母親的篇章可謂不勝枚舉。
的確，母親值得我們稱(chēng)頌，她是我們心靈的家園；沒(méi)有她，我們的精神將變得無(wú)依。
用英語(yǔ)翻譯“母親”即mother一個(gè)我們幾乎天天須接觸的單詞，但其中每個(gè)字母的真正含義，大概就很少人去深究了吧。
首字母m代表many，是說(shuō)母親給了我們很多，很多。
o即old，意為母親為我們操勞，白發(fā)悄無(wú)聲息爬到了她的頭上。
t即tear說(shuō)明母親為我們流過(guò)不少淚。
h是heart的首字母，毫無(wú)疑問(wèn)，它告訴我們母親有一顆慈祥溫暖之心。
當你在冬夜里瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護和溫暖使你安然入夢(mèng)。
e是eyes即母親的目光，它是天空對白云的'目光，是礁石對海浪的目光，是河床對小魚(yú)的目光。
r為right，意思是母親從不欺騙我們，總是教導我們做正確的事。
由一個(gè)小小的單詞，就讓我們見(jiàn)證了母親的偉大。
母親是困難中的一根拐杖，是沙漠中的一眼清泉，是荒寂中的一朵鮮花，是黑夜中的一顆明星，是航行中的一道港灣，是……母親是世界上最芳香、最溫暖、最美好、最強大、最光明的同義詞。
游子吟古詩(shī)7
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線(xiàn),游子身上衣。
臨行密密縫,竟恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,報得三春暉。
注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
譯文
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠?
賞析
這就是著(zhù)名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)中所講的“游子”,指離家在外或久居他鄉的人�！耙鳌�,古代詩(shī)歌的一種名稱(chēng),意思同“歌”、“曲”相近�！按绮荨�,指小草,在詩(shī)中象征子女�！靶摹�,指草在生長(cháng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān),既指草心也指游子的心�！叭簳煛�,指春天的陽(yáng)光,象征母愛(ài)。三春：即春天的三個(gè)月,包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。
偉大的母愛(ài),如陽(yáng)光一樣沐浴著(zhù)兒女們成長(cháng)。它無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有,給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長(cháng)年離家在外,四處奔波的游子來(lái)說(shuō),感受最深的莫過(guò)于母子離別的'痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補衣衫的場(chǎng)景�！按饶甘种芯�(xiàn),游子身上衣�！蓖ㄟ^(guò)“線(xiàn)”和“衣”,把母親對兒子難以割舍的愛(ài)緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠行千萬(wàn)里,母親縫制的衣服總會(huì )穿在身上。也就是說(shuō),母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護著(zhù)孩子的身,溫暖著(zhù)孩子的心�！芭R行密密縫,竟恐遲遲歸�！边@兩句寫(xiě)母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服,針針線(xiàn)線(xiàn),細密縫補。惟恐兒子遲遲難歸,所以把衣服縫得結結實(shí)實(shí)的。但做母親的內心里,又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾,非常細致地表現了慈母的一片深?lèi)?ài)之情。最后兩句寫(xiě)出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心,報得三春暉�！币源禾斓年�(yáng)光哺育小草,生動(dòng)地比喻母親對兒子的溫暖,抒說(shuō)兒子報答不盡慈母哺育之恩。
這首《游子吟》選取日常生活的普通場(chǎng)景,用樸素自然,明白如話(huà)的語(yǔ)言,細致而真切地突出了一個(gè)情字——慈母的愛(ài)子之情和兒子的感恩之情。千百年來(lái),每當讀起它,都會(huì )使人心弦為一片愛(ài)的純情所震顫,引起兒女們對母親的深切思念。
游子吟古詩(shī)8
葉紹翁和好朋友葛天民約定：第二天去他家花園觀(guān)賞美麗的春景。
第二天清晨，當葉紹翁來(lái)到葛天民家門(mén)口時(shí)，一不小心木屐踩住了苔蘚，葉紹翁說(shuō)：“對不起，苔蘚，是我一不小心踩著(zhù)了你，實(shí)在對不起，我應該愛(ài)惜你才對�！庇谑�，他把木屐放到了路邊，小心翼翼地來(lái)到門(mén)前。葉紹翁輕輕地敲著(zhù)那扇用木柴做成的門(mén)，可是葛天民久久不來(lái)開(kāi)門(mén)。葉紹翁想：葛天民平常很忙，是不是會(huì )友去了？會(huì )不會(huì )有什么急事？不可能呀！葛天民一般是不會(huì )失約的呀！于是葉紹翁索性坐在花園門(mén)口耐心地等他，可是葛天民遲遲沒(méi)有歸來(lái)。葉紹翁想：是不是葛天民在屋里睡著(zhù)了，春意綿綿嘛！對！喊喊他，葉紹翁放開(kāi)嗓子，大聲喊著(zhù)葛天民，可葛天民也不來(lái)開(kāi)門(mén)。葉紹翁失望地抬頭望望天，哈哈！他無(wú)意中看到了一只粉紅色的杏花枝出了墻頭。在萬(wàn)里無(wú)云的天空襯托下，越發(fā)顯得生機勃勃。葉紹翁自言自語(yǔ)：“不讓我在你家里欣賞世外桃源，我就在門(mén)口欣賞粉紅色的.杏花�！�
葉紹翁一邊欣賞美麗而又充滿(mǎn)生機的杏花，一邊做詩(shī)：
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
游子吟古詩(shī)9
《游子吟》全詩(shī)賞析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【賞析】
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的'動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
作者
孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著(zhù)名詩(shī)人，少年時(shí)期隱居嵩山。
孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽(yáng))，晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡(jiǎn)單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買(mǎi)棺殮葬。故詩(shī)也多寫(xiě)世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現存詩(shī)歌574多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。有"詩(shī)囚"之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)"郊寒島瘦"。
游子吟古詩(shī)10
活動(dòng)目標：
1、理解故事的含義，了解母親的辛苦和對孩子的慈愛(ài)之情。
2、能夠按照古詩(shī)的韻律和節奏有感情地進(jìn)行朗誦。
3、增進(jìn)濃厚的愛(ài)媽媽的情感。
活動(dòng)準備：
1、《游子吟》教學(xué)掛圖、幼兒課本、語(yǔ)言CD。
2、古箏曲、《游子吟》音樂(lè )CD。
3、幼兒課本第1冊第17頁(yè)。
活動(dòng)過(guò)程：
1、請幼兒觀(guān)察教學(xué)掛圖或幼兒課本1第17頁(yè)，以故事形式講述部分譯文，理解母親對孩子的恩情。
事先提問(wèn)：圖片中有誰(shuí)?在干什么?你是怎么知道的?引出故事。
一一位慈祥的老母親，手中拿著(zhù)針線(xiàn)，給準備到外地做事的兒子縫制衣服。她擔心兒子走后遲遲回不來(lái)，就把衣服的針腳縫得密密的，使它更結實(shí)更耐穿一些。
2、教師觀(guān)看教學(xué)掛圖，請幼兒欣賞、感受古詩(shī)的凝練，學(xué)說(shuō)古詩(shī)。
(1)觀(guān)看教學(xué)掛圖前四句部分，朗誦古詩(shī)前四句。
(2)分句提問(wèn)。請幼兒結合詩(shī)句，說(shuō)一說(shuō)每句的意思，并逐句學(xué)說(shuō)古詩(shī)前四句。
(3)討論：故事中這位母親是位怎樣的母親?你是從哪里感覺(jué)出來(lái)的?用一個(gè)詞來(lái)形容這位母親。
(4)繼續欣賞掛圖。請幼兒說(shuō)一說(shuō)看到了什么?畫(huà)面表現的是什么意思?教師重點(diǎn)講解譯文，并朗誦古詩(shī)后兩句，幼兒逐句學(xué)說(shuō)。
講解：小草應為有了春天陽(yáng)光的照射，才能發(fā)芽長(cháng)大，但小草卻很難報答陽(yáng)光的恩情。兒子也在母親的照顧下長(cháng)大成人，做兒子的又怎樣才能報答母親那深深的恩情呢?
(5)介紹古詩(shī)名稱(chēng)、作者。
3、學(xué)習朗誦古詩(shī)，引導幼兒感受古詩(shī)特有的韻律和節奏。
(1)播放語(yǔ)言CD，請幼兒完整欣賞。
(2)教師完整朗誦，幼兒輕聲跟讀。
(3)引導幼兒運用表情、動(dòng)作等大膽表現古詩(shī)表達的感情，并再次嘗試朗誦。
(4)播放古箏曲，教師組織幼兒通過(guò)個(gè)別、小組、集體等朗誦形式進(jìn)行朗誦表演，表達對母親的愛(ài)。
4、請幼兒靜靜欣賞歌曲《游子吟》。
活動(dòng)延伸：
1、繼續閱讀幼兒課本，根據畫(huà)面自由朗誦。
2、播放《游子吟》歌曲，供幼兒學(xué)唱。
《游子吟》教案設計三
教學(xué)目標
認知：結合課文拼音學(xué)會(huì )生字，能結合詩(shī)句理解“游子”、“寸草心”、“三春暉”等詞語(yǔ)的意思。
技能：正確、流利有感情地朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)意。
情感：感受詩(shī)人和母親之間的深厚親情，懂得用愛(ài)關(guān)愛(ài)回報父母。
教學(xué)內容
1、學(xué)習重點(diǎn)：有感情的'朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)意，感受詩(shī)歌表達的真摯 感情。
2、學(xué)習難點(diǎn)：理解“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的含義，聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì )詩(shī)情。
教學(xué)過(guò)程
(一)揭示課題，談話(huà)激趣。
1、放映出全詩(shī)篇，學(xué)生齊讀。
2、談話(huà)交流。
什么樣的人可以稱(chēng)為游子?
(二)品讀感悟，深化體驗。
1、朗讀古詩(shī)。
學(xué)生自由朗誦。
匯報朗誦：獨誦、齊誦、小組、表演誦等。
2、品讀詩(shī)句，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。
進(jìn)入學(xué)生自學(xué)階段
品讀：用自己喜愛(ài)的方式品讀詩(shī)句。
理解：借助工具書(shū)及本文注釋理解詩(shī)意。
(三)話(huà)題討論，深化情感。
1、“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的延伸。
2、歸納本文的中心思想(歌頌母愛(ài))。
3、生活中有哪些類(lèi)似的情感細節，例如：父愛(ài)，親情，師愛(ài)等。
4、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現身邊的情感細節，并分享。
游子吟古詩(shī)11
游子吟
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
孟郊說(shuō)，自己再也不去京城應試了。孟母停下手中的針線(xiàn)，含淚問(wèn)道：我兒今成大人，母誡不當教乎？終于苦吟詩(shī)人孟郊46歲進(jìn)士及第。
51歲在溧陽(yáng)縣尉任上，一天夜里，老母親在如豆的油燈下，為知天命之年的兒子縫補衣服。此情此景，讓孟郊想起他半生的齷齪，想起母親不離不棄的陪伴。46歲之前，孟郊屢試不第，但孟母沒(méi)有責罵，沒(méi)有嘆氣，她仍然相信自己的兒子。母親一直在鼓勵他、支持他，走出家鄉，游學(xué)天下！
蘇軾也被這首詩(shī)深深打動(dòng)，他說(shuō)：“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”。
下面是元四家倪瓚《游子吟》行楷。
倪瓚《游子吟》行楷
倪瓚的字沒(méi)有潔癖，反倒更多幾分野逸。粗細的對比、結字的'斷連關(guān)系，視覺(jué)上給人一種古樸的意趣。后人大都評論其字一派天真，隨性自然，更多幾分“邋遢”。表現《游子吟》這樣的詩(shī)豈不是妙。
從古至今，寒門(mén)學(xué)子讀書(shū)最大的動(dòng)力無(wú)外乎父母族親的鼎力支持，為了孩子十年、二十年甚至五十年才堪堪等來(lái)一個(gè)結果，最大的苦莫不是他們受著(zhù)了?而今新聞熱議的茍晶高考二次被頂替的事件，當事人茍晶從采訪(fǎng)來(lái)看已經(jīng)釋?xiě)�，希望早日查明真相，給茍晶已故的父親一個(gè)答案。
游子吟古詩(shī)12
教學(xué)目標：
1、能學(xué)會(huì )演唱歌曲《游子吟》，并從中感受母子情，得到愛(ài)的教育。
2、認識前倚音，并學(xué)會(huì )演唱。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
充分感受、體驗、表現母子情。
教學(xué)準備：
電子琴，錄音機
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
播放歌曲《世上只有媽媽好》
師：母愛(ài)是天底下最偉大的愛(ài)。其實(shí)自古以來(lái)媽媽給予自己孩子的都是無(wú)私的愛(ài)。今天我想給大家介紹以為古代的媽媽?zhuān)埓蠹铱凑n本22頁(yè)的圖片（，清同學(xué)們告訴老師，在這幅圖片上描繪了什么？
師：同學(xué)們都回答的非常棒，這幅圖片啊，主要描繪的是一位母親為自己的孩子縫衣服的場(chǎng)景，圖片上的兒子就是我國唐朝的著(zhù)名詩(shī)人孟郊，他為了表達對母親深深的愛(ài)和感激之情，寫(xiě)下了一首千古流傳的詩(shī)歌——《游子吟》。了解古詩(shī)創(chuàng )作背景：《游子吟》是孟郊50歲任粟陽(yáng)時(shí)寫(xiě)的，詩(shī)人此時(shí)到了知天命的年齡，再看看已是古稀之年的老母親，回想自己20年來(lái)為謀求出路而顛沛流離四處漫游，如今雖結束了游子生涯，可以迎接母親同享天倫之樂(lè )，但母親一生操勞、養育和教導之恩，豈能報答得了！于是詩(shī)人吟唱了這首送給慈母的頌歌。
二、吟讀古詩(shī)，體驗母子情。
1、 教師有感情地朗誦。
2 、 同學(xué)們有感情地吟誦《游子吟》。
、 “誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看，你最喜歡哪一句？它表達了什么意思？”說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的詩(shī)句，更深入地體會(huì )古詩(shī)的含義。
師：慈愛(ài)的母親一針一線(xiàn)為即將遠行的兒子縫制衣服。她擔心兒子遲遲難歸，因此，細針密線(xiàn)把衣服縫的結實(shí)耐穿，但心里卻盼著(zhù)兒子早些平安回來(lái)。象小草似的的兒女，怎么也報答不了春天陽(yáng)光般偉大的母愛(ài)。（誰(shuí)說(shuō)做兒子的這顆象小草一樣稚弱的孝心， 能報答得了母親像春天陽(yáng)光一樣的慈愛(ài)呢? 其中，“寸草”，指小草，象征子女，“春暉”指春天的陽(yáng)光，象征母親的慈愛(ài)。比喻父命的恩情深重，難以報答。）
4、師：“大家對這首古詩(shī)都有著(zhù)深刻的理解，讓我們再次深情地將它吟誦�！痹俅紊钋榈乩收b《游子吟》。
三、 導學(xué)訓練，唱出母子情
1 、范唱歌曲
師：看來(lái)大家被詩(shī)歌深深的`打動(dòng)了，其實(shí)被打動(dòng)的不光是你們，還有許許多多的兒女們也同樣被打動(dòng)。有一位作曲家為了讓我們更好地表達這種情感，為這首詩(shī)配上了優(yōu)美的旋律，使它成為一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲。請聽(tīng)…….(課件出示歌譜，范唱)。
2 、 再聽(tīng)歌曲，用哼鳴跟唱。
3 、 用wu輕聲哼唱歌曲。
4、 前倚音教學(xué)
�、�、師：在這首歌的學(xué)習中，出現了哪些我們之前很少見(jiàn)到的音符呢？（引出前倚音） ②、師：前倚音像什么？它應該怎么唱？（教師示范）
師：像是媽媽牽著(zhù)自己的孩子，緊緊挨在一起時(shí)的樣子。
�、�、師：讓我們把所有的前倚音都找出來(lái)吧。（學(xué)生用圓圈圈出所有前倚音）我們把它們唱一唱，唱時(shí)要注意，兩個(gè)音應該緊緊相連。
�、�、師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么會(huì )出現這么多的前倚音呢？（因為要體現母子情）
師：既然前倚音在我們這首歌曲里起到了這么重要的作用，那我們一定要把它唱得更好，對嗎？下面我們就一起來(lái)唱唱前倚音。
�、�、學(xué)唱歌詞
a、范唱，在心里默唱歌詞。
b演唱歌曲。
�、�、有感情地演唱歌曲
師：這是一首表達母子深情的歌曲，我們應該帶著(zhù)什么樣的情緒來(lái)唱呢？（深情地） 師：那就請大家帶著(zhù)對母親的感激之情，深情地演唱這首歌。
四、 為歌曲創(chuàng )編舞蹈動(dòng)作
1、師示范，全體同學(xué)一起跟著(zhù)老師有加上優(yōu)美的動(dòng)作，有感情的演唱唱歌曲。
2、請同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋根據對媽媽的感情，還有什么更加好呃舞蹈動(dòng)作能夠融入歌曲之中，讓學(xué)生自由發(fā)揮。
五、歌曲拓展。
學(xué)唱這首歌曲你有些什么感想？
媽媽都為你做過(guò)什么？你為媽媽又做過(guò)些什么？媽媽是怎樣愛(ài)你？你又是怎樣愛(ài)媽媽的呢？你能為媽媽做些什么？
六、課堂總結
同學(xué)們，今天我們不僅學(xué)習了《游子吟》這首歌，并且還為它編上了舞蹈。老師希望同學(xué)們在母親節的時(shí)候能夠為自己的母親獻上這個(gè)節目，表達一下你們對媽媽的感激之情。
游子吟古詩(shī)13
夜，萬(wàn)籟俱寂。家，燈影舞動(dòng)。
我坐在母親的身邊，閱覽著(zhù)古人留給我們的文化巨資。我那慈愛(ài)的母親，正借著(zhù)我這盞煤油小燈的微弱光線(xiàn)，一針一線(xiàn)地為我縫做著(zhù)衣服。
我叫孟郊，是個(gè)詩(shī)人，小有名氣，但遠遠比不上李白、杜甫這些名人。前幾天，皇帝讓我去當一個(gè)小官，去的地方離家十分遙遠，而皇帝又要我明天必需起程。軍令如山，我不敢怠慢。為此，母親特地為我添補幾件衣服。
母親盤(pán)坐在麻席上，一個(gè)裝著(zhù)針線(xiàn)、碎布、剪刀的籃子靜靜地躺在離燈不遠的桌面上，旁邊還有我為她涼的一碗淡茗，幽幽淡淡的茶香充滿(mǎn)了這間窄小的房子。
說(shuō)我在看書(shū)，倒不如說(shuō)我是用書(shū)來(lái)掩蓋著(zhù)我對母親的張望。母親的一舉一動(dòng)都落在我的眼里：她左手扶著(zhù)衣服，右手穿針；針在粗布上飛快地穿梭著(zhù)，一上一下，一穿一拉，一松一緊；不時(shí)，她用口吹一下被針刺痛了的手指，又趕快穿起針來(lái)……啊，我的眼睛濕了，不得不用看書(shū)來(lái)稍作遮擋。但母親的身影卻怎么也離不開(kāi)我：她雖然已是一個(gè)八旬上下的的老嫗了，但做起事來(lái)一點(diǎn)也不含糊：穿線(xiàn)、縫線(xiàn)、拉線(xiàn)、結線(xiàn)、剪線(xiàn)，每個(gè)細小的動(dòng)作，她都會(huì )認真細致去做，爭取做得最完美。這一針一線(xiàn)包含著(zhù)多么偉大的、高尚的、無(wú)私的母愛(ài)��！我知道，她把衣服做得這般完美，是怕她遠去的兒子很久很久才能歸來(lái)。
我輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)铔隽�，喝吧！不要干了�！?/p>
“不行，還有幾件沒(méi)補好�！蹦赣H說(shuō)著(zhù)，手不停，頭也不抬，好象在她的世界里，只有那衣服。我不得不沉默了，靜靜地看著(zhù)她……
她，只是一個(gè)平凡的母親，只是千千萬(wàn)萬(wàn)母親中平凡的一員。她，代表著(zhù)所有母親的心。她真象這黑夜里的`月亮。不，她象春天里普照大地的太陽(yáng)，而我，只不過(guò)是大地上的一棵幼嫩的小草。啊，誰(shuí)說(shuō)幼小嫩草的心能報答春天里陽(yáng)光的哺育之恩呢？
想到這里，我詩(shī)意大發(fā)，迅速拿出筆和紙，龍飛鳳舞，一首歌頌這偉大母愛(ài)的小詩(shī)《游子吟》誕生了。倘若此小詩(shī)能有幸給后人讀到時(shí)，不知到他們能否體會(huì )到我此時(shí)此刻的感受？
游子吟
孟郊
慈母手中線(xiàn)，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報得三春暉。
游子吟古詩(shī)14
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【注解】： 1、寸草：比喻非常微小。 2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠。
【評析】： 這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美母愛(ài)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似 的'兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
游子吟古詩(shī)15
【原文】
游子吟
詩(shī)人：孟郊
朝代：唐
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！
【注釋】
�、儆巫樱撼鲩T(mén)遠游的人。吟，說(shuō)。
�、谝饪郑簱�。
�、鄞绮荩盒〔�，比喻游子。
�、苋簳煟河髦复饶钢�。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
�、輾w：回來(lái)，回家。
【譯文】
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)，擔心孩子一走很晚才會(huì )回來(lái)。誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
【創(chuàng )作背景】
《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。
【賞析】
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的.就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區區小草似的兒女怎能報答于萬(wàn)一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
【后世影響】
孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)又有兩位詩(shī)人吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)對后人的影響。
1992年9月香港舉辦了一項活動(dòng)——“我最?lèi)?ài)的十首唐詩(shī)”，評選結果按得票多少為序，最后在眾多唐詩(shī)中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩(shī)還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。
【作者簡(jiǎn)介】
孟郊（751—814），唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。有《孟東野詩(shī)集》。
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