《游子吟》詩(shī)意
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《游子吟》詩(shī)意，歡迎大家分享。
《游子吟》
作者：孟郊
原文：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
《游子吟》注釋?zhuān)?/strong>
1、游子：古代稱(chēng)遠游旅居的人。
2、吟：詩(shī)體名稱(chēng)。
3、游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。
4、臨：將要。
5、意恐：擔心。
6、歸：回來(lái)，回家。
7、言：說(shuō)。
8、寸草：小草。這里比喻子女。
9、心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
10、報得：報答。
11、三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。
《游子吟》詩(shī)意：
慈母用手中的針線(xiàn)，
為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，
怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，
能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
《游子吟》賞析：
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
創(chuàng )作背景
《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。
名家點(diǎn)評
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：周敬曰：親在遠游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
明代邢昉《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。
清代張惣《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛(ài)慕油然自生，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）。
清代賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類(lèi)各立門(mén)戶(hù)。孟東野為最高深，如“慈母手中線(xiàn)……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。
清代岳端《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀(guān)之，翻似不經(jīng)意。
清代宋長(cháng)白《柳亭詩(shī)話(huà)》：孟東野“慈母手中線(xiàn)”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當午”并傳。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王圣明”同有千古。
后世影響
孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)又有兩位詩(shī)人吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)對后人的影響。
1992年9月香港舉辦了一項活動(dòng)——“我最?lèi)?ài)的十首唐詩(shī)”，評選結果按得票多少為序，最后在眾多唐詩(shī)中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩(shī)還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。教材中也有選用，被收入統編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)五年級下冊《語(yǔ)文園地一》
作者簡(jiǎn)介
孟郊像孟郊（751—814），唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。有《孟東野詩(shī)集》。
【《游子吟》詩(shī)意】相關(guān)文章：
關(guān)于古詩(shī)游子吟的詩(shī)意04-11
游子吟古詩(shī)意思07-24
《游子吟》古詩(shī)意思01-10
游子吟古詩(shī)詩(shī)意賞析03-26
《游子吟》全詩(shī)意思及賞析05-13
（優(yōu)秀）《游子吟》全詩(shī)意思及賞析11-25
詩(shī)意的句子03-12
《游子吟》05-13
浣溪沙秦觀(guān)詩(shī)意04-13