《游子吟》教學(xué)反思（通用15篇）
《游子吟》是一首唐代詩(shī)人孟郊作詞的歌曲,歌曲描寫(xiě)孩子對母親的感激之情和無(wú)言的愛(ài)的抒情歌曲。為大家分享了《游子吟》的教學(xué)反思，歡迎借鑒！
《游子吟》教學(xué)反思 1
我國自古就有詩(shī)歌合樂(lè )的傳統，讓古詩(shī)詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂(lè )地親近、學(xué)習和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現了這一單元音樂(lè )學(xué)習的文化傳承價(jià)值。
《游子吟》這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過(guò)日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達了人類(lèi)共有的母子之情，母親無(wú)微不至的愛(ài)，抒發(fā)了對母親的眷戀和熱愛(ài)之情。根據這首詩(shī)表達的情感，我決定走“母愛(ài)”這條人文主線(xiàn)。
在學(xué)習這首歌曲之前首先復習歌曲《大樹(shù)媽媽》，感受母親細膩溫暖的愛(ài)。由母愛(ài)回憶古詩(shī)《游子吟》，了解古詩(shī)創(chuàng )作背景，體會(huì )感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著(zhù)節奏有感情的反復吟誦詩(shī)歌《游子吟》，加上動(dòng)作表現出音樂(lè )旋律的走向。之后通過(guò)模唱、聽(tīng)唱、對比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設計不同的表現形式來(lái)綜合表現歌曲，體會(huì )純真、樸實(shí)的母子之情，體悟原詩(shī)的意境。
整節課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內容生動(dòng)，引導學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè )實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng )造性思維，培養學(xué)生的創(chuàng )造能力，較好地體現了新課程的教學(xué)理念。
1、突出了音樂(lè )的審美
本節課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗，創(chuàng )設了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與音樂(lè )實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂(lè )審美、創(chuàng )造能力的鍛煉。
2、以多種方式激趣
興趣是學(xué)習音樂(lè )的巨大動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè )保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè )、用音樂(lè )美化人生的前提。本節課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說(shuō)、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵學(xué)生主動(dòng)愉快地去探究。
3、面向全體，注重個(gè)性發(fā)展
本節課的教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體，同時(shí)也注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。發(fā)揮出集體的'力量，為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展的空間。
4、重視音樂(lè )體驗
要提高孩子的學(xué)習能力，應最大限度的給他們體驗的機會(huì )，讓他們去嘗試，無(wú)論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗，去更好地處理音樂(lè )活動(dòng)中的問(wèn)題。本節課給學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)較好的體驗平臺，讓學(xué)生用不同的方式去體驗音樂(lè )中的美。
不足之處：
1、在整體教學(xué)過(guò)程的把握上做得還不夠嫻熟。
2、評價(jià)對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。
《游子吟》教學(xué)反思 2
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內心體驗。
《新課標》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機搭建朗讀擂臺，調動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導學(xué)生客觀(guān)地相互評價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的評價(jià)，有針對性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導的效果立竿見(jiàn)影。隨著(zhù)對詩(shī)句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的.生活體驗，學(xué)生的體驗不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內涵，是對教材的提升和發(fā)展。
二、開(kāi)發(fā)學(xué)生資源，培養學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習，豐富古詩(shī)課堂內容，我在引導學(xué)生理解古詩(shī)、充分朗讀的基礎上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節，讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)表現游子即將遠行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個(gè)環(huán)節里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫(xiě)作的差異，對個(gè)別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵和指導，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。還安排學(xué)生對自己的母親說(shuō)幾句表示感謝的話(huà)。學(xué)生的答案很精彩，讓老師折服。
《游子吟》教學(xué)反思 3
《游子吟》是一首感情真摯的詩(shī)歌。講的是慈母手中拿著(zhù)針線(xiàn)，正給準備外出的兒子縫制衣服。母親擔心兒子走后遲遲回不來(lái)，就把衣服的針腳縫得密密的使它更結實(shí)，更耐穿些。正像小草難以報答春天的陽(yáng)光一樣，兒子的愛(ài)心怎能報答得了母親那深重的恩情呢？
教學(xué)《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，正好學(xué)校教導主任袁主任親臨課堂指導。我根據新課標的要求，在教學(xué)環(huán)節上做了如下的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。
上課伊始，我先讓學(xué)生能以日常生活中舉例說(shuō)明父母是怎樣關(guān)心、培育自己的？并在班上交流收集到的資料后，播放歌曲《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè )邊初步感受詩(shī)歌表達的真摯情感。
在指導學(xué)生理解詩(shī)意時(shí)，我先讓學(xué)生借助注釋自讀課文。讀正確，讀流利，分小組互相讀一讀，交流自己對詩(shī)意的理解。最后引導學(xué)生邊讀邊體會(huì )這首詩(shī)所表達的思想感情。
古詩(shī)的教學(xué)，我認為應該讓學(xué)生反復地讀，入情入境地讀。課堂上，我注意引導學(xué)生一邊讀一邊聯(lián)想母親對自己的愛(ài)。學(xué)生讀得情真意切，感人肺腑。
教學(xué)結束時(shí)，我動(dòng)情地講述了我自己對母愛(ài)的感悟，再次引發(fā)學(xué)生的孝義之心。當時(shí)，我清楚的`記得，我們班上的好多學(xué)生感動(dòng)了，哭了。為此，我因勢利導，讓學(xué)生自由的說(shuō)出當時(shí)最想對母親說(shuō)的話(huà)和以后怎樣報答自己的父母，學(xué)生們紛紛表達出了自己心中感情。
總的來(lái)說(shuō)，我在教學(xué)過(guò)程中情感很投入，積極引導了學(xué)生，創(chuàng )設相關(guān)意境，并通過(guò)對關(guān)鍵詞的理解，加強了學(xué)生的情感體驗，讀出慈母的關(guān)愛(ài)之心，游子的孝義之情。我還注重母愛(ài)主題詩(shī)的拓展，使教學(xué)容量增大，內容開(kāi)闊。不失為中華詩(shī)文教學(xué)的典范。這節課上得輕松、愉悅。袁主任聽(tīng)完課后，非常贊賞。同時(shí)也指出一些教學(xué)上的不足，我默默地記在心里。
《游子吟》教學(xué)反思 4
《游子吟》是我國唐代詩(shī)人孟郊的作品。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，感情細膩深厚，表達了詩(shī)人對母親深深地愛(ài)和感激之情，立意深遠，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛(ài)歌”。
在此課教學(xué)時(shí)，我先從唐詩(shī)開(kāi)始，有唐詩(shī)引出歌曲《讀唐詩(shī)》，先讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，一方面更深刻地 了解唐詩(shī)，引出課題《游子吟》，另一方面，讓學(xué)生第一次接觸卡農式地讀歌詞，為后面學(xué)完歌曲更好地表現歌曲做準備。但是由于《讀唐詩(shī)》這首歌有點(diǎn)長(cháng)，顯得這個(gè)環(huán)節時(shí)間有點(diǎn)長(cháng)，如果對歌曲進(jìn)行剪輯，去除反復部分，效果應該會(huì )更好。
在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。在教學(xué)中，我先從歌詞內容入手，讓學(xué)生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學(xué)生在模仿的同時(shí)，感受歌曲的意境。接著(zhù)又由縫的動(dòng)作引出旋律的線(xiàn)條，從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來(lái)。整個(gè)環(huán)節似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節，我讓學(xué)生自己跟琴輕唱，在唱的同時(shí)，發(fā)現難點(diǎn)和不足，等改正了節奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強調了歌曲中所蘊含的“感恩、感激、與感謝”，并引導學(xué)生如何唱好最后兩句。學(xué)生在我的不斷強調中能基本表達出歌曲的情感。但回想整個(gè)環(huán)節，似乎都只有我一個(gè)人在講，偶爾讓學(xué)生將幾個(gè)關(guān)鍵詞重復一遍，再無(wú)其他了，整個(gè)環(huán)節顯得有點(diǎn)枯燥，試想一下，如果在這個(gè)環(huán)節中，我先讓學(xué)生有感情的按節奏讀一讀歌詞，再用示范的方式讓學(xué)生聆聽(tīng)，比較,或許,學(xué)習效果會(huì )事半功倍,課堂形式也會(huì )更為豐富。正是由于這個(gè)環(huán)節花了太多的時(shí)間，以至于后面對歌曲的拓展環(huán)節，一半學(xué)生唱，一半學(xué)生卡農式地誦讀有點(diǎn)顯得有點(diǎn)急。學(xué)生能讀對，卻不能讀得很完美，最后的展現似乎與我想要的有一點(diǎn)差距。
在本課的教學(xué)中,情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。無(wú)論在哪門(mén)學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著(zhù)不容忽視的地位。情感不僅是實(shí)現教學(xué)目的和任務(wù)的'手段，也是教學(xué)的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過(guò)程中培養出來(lái)的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動(dòng)之中。音樂(lè )是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會(huì )歌曲的同時(shí)，更是著(zhù)力于學(xué)生“游子”感情的體驗，將“情”融于音樂(lè )，在音樂(lè )中體驗“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標之一，在實(shí)現這個(gè)目標上，我對本節課還是比較滿(mǎn)意的。
以上是本人對此節課的點(diǎn)點(diǎn)思考，許多細節，還需在以后的教學(xué)上中不斷完善、提高。
《游子吟》教學(xué)反思 5
1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“孟郊為什么不帶上母親一起出門(mén)，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導學(xué)生展開(kāi)對話(huà)，在探究、討論中深化認識，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達到最高潮。假如教師對學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說(shuō)是莫大的遺憾。當然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源，都能用來(lái)點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。
2、傾聽(tīng)，是對話(huà)之前提。有了傾聽(tīng)，對話(huà)才能傳達至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀(guān)這一教學(xué)片段，“我反對他的意見(jiàn)”，“我有補充”，“我覺(jué)得他倆的推測都成立”，從反駁到補充再到總結，可見(jiàn)學(xué)生有著(zhù)良好的傾聽(tīng)習慣，過(guò)硬的傾聽(tīng)能力。這一切，離不開(kāi)教師平時(shí)有意識的`引導。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現。如“誰(shuí)聽(tīng)懂他的話(huà)了？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如，“多會(huì )聽(tīng)話(huà)，多會(huì )理解”，這些看似多余的問(wèn)話(huà)及常被教師忽略的肯定，都在不斷強化著(zhù)學(xué)生的傾聽(tīng)意識。
3、對話(huà)，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯，渾然一體。然而，傳統的課堂，對話(huà)往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習同伴對話(huà)的意識。這樣，課堂的單薄勢必導致教學(xué)之低效。那么，如何培養學(xué)生的對話(huà)意識呢？一句話(huà)，教師要進(jìn)行有意識地引導。起始階段，“誰(shuí)有不同意見(jiàn)？”“誰(shuí)能進(jìn)行補充？”“誰(shuí)能進(jìn)行總結？”……這些問(wèn)話(huà)可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當生生對話(huà)成為學(xué)生的自覺(jué)意識與行為時(shí)，這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話(huà)也就“不待教師之謂也”。
《游子吟》教學(xué)反思 6
“教”與“學(xué)”這兩個(gè)概念,“教”是被動(dòng)的,“學(xué)”才是主動(dòng)的，教師要利用教材激發(fā)學(xué)生來(lái)主動(dòng)獲取知識。在古詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)讀、背、講、悟的形式，表面上學(xué)生能夠掌握基礎知識，但情感體驗卻被忽略了。
這堂課真實(shí)而充滿(mǎn)真摯的情感。有位教育專(zhuān)家說(shuō)：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動(dòng)�！蔽屹澩@個(gè)觀(guān)點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動(dòng)，所學(xué)的內容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動(dòng)，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度�！锻分衅椒捕鎸�(shí)的畫(huà)面“一石激起千層浪”，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生的情感體驗。教師適時(shí)的引導使學(xué)生的認識層層深入：享受愛(ài)的'同時(shí)，要懂得珍惜愛(ài)、回報愛(ài)，使學(xué)生的認識得到升華。
蘇格拉底認為：一切知識都蘊含在學(xué)習者的頭腦之中，教師只不過(guò)是將學(xué)習者頭腦中的潛在智慧發(fā)掘出來(lái)，并使學(xué)習者主動(dòng)認識它的價(jià)值而已。通過(guò)這一課的教學(xué)，我進(jìn)一步認識到：教師并不是要將現成的表面知識傳授給學(xué)生，而是要通過(guò)啟發(fā)、誘導，讓學(xué)生挖掘隱藏在自己內心深處的知識能力，主動(dòng)去獲取知識，進(jìn)而實(shí)現自身的發(fā)展。所以，語(yǔ)文教學(xué)應注重喚起學(xué)生的情感體驗。
《游子吟》教學(xué)反思 7
《游子吟》是唐朝詩(shī)人孟郊所寫(xiě)的一首母愛(ài)的頌歌，千百年來(lái)引起了無(wú)數讀者的共鳴，一直膾炙人口。為了讓這凝聚了人類(lèi)美好情感的名作牢牢植根于學(xué)生的精神世界，在教學(xué)中，始終圍繞千古名句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，一詠三嘆，詠嘆到底。在品讀全詩(shī)的過(guò)程中，通過(guò)感知詩(shī)意、想象詩(shī)畫(huà)、品讀詩(shī)情、寫(xiě)出詩(shī)感，引導學(xué)生讀出詩(shī)的三種境界，即讀出“詩(shī)中之畫(huà)”、“詩(shī)中之情”、“詩(shī)外之意”。并適時(shí)鏈接閱讀〈游子詩(shī)〉，使〈游子吟〉的詩(shī)畫(huà)得到了延伸，詩(shī)意得到了拓展，詩(shī)情得到了升華。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以名句為情感主線(xiàn)，反復品讀、回環(huán)玩味，讓祖國的經(jīng)典文化和人類(lèi)的美好情感真正植根于學(xué)生的精神世界。
新的課程標準指出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描寫(xiě)的情景，體會(huì )詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的.理想�！备鶕抡n標的要求，我在教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，注重創(chuàng )設情境，調動(dòng)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，進(jìn)行有感情的朗誦訓練，教學(xué)中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現了預期的教學(xué)目標
這首古詩(shī)的語(yǔ)境和意境都很美。根據這首古詩(shī)特點(diǎn)，在教學(xué)中我努力體現以讀為本的教學(xué)思想，引導學(xué)生在讀中感悟，讀中品情；力圖通過(guò)各種方式引導學(xué)生去體驗、感受、升華、拓展；通過(guò)創(chuàng )設情境引導學(xué)生自主讀書(shū)，品讀品情，特別是在引導學(xué)生理解詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的意思和所蘊含的情感時(shí)，我并沒(méi)有進(jìn)行太多的講解，而是通過(guò)反復的朗讀，使學(xué)生在讀中受到熏陶，感受母愛(ài)的偉大，從而培養學(xué)生愛(ài)母、敬母的良好美德。
《游子吟》教學(xué)反思 8
語(yǔ)文學(xué)科是百科學(xué)習的基礎，沒(méi)有語(yǔ)文知識的鋪墊，其他學(xué)科的學(xué)習可以說(shuō)是寸步難行。今天有幸上了一節語(yǔ)文公開(kāi)課，是教學(xué)以來(lái)的第一次嘗試。通過(guò)《游子吟》的教學(xué)使我感覺(jué)到語(yǔ)文教學(xué)的樂(lè )趣與語(yǔ)文學(xué)習的藝術(shù)。在教學(xué)中我有如下的.感悟，先反思如下：
一、語(yǔ)文學(xué)科的基礎性。
在本課教學(xué)中融知識性和能力性為一體，從生字的學(xué)習開(kāi)始，到詩(shī)歌的背誦。完全是基礎知識的學(xué)習和運用。學(xué)生在自讀、朗讀、背誦中體驗了學(xué)習語(yǔ)文的快樂(lè )。
二、學(xué)生能力自由的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，我作為一個(gè)知識的引導者、指路人，學(xué)生從預習到課堂上的學(xué)習完全可以做到自主學(xué)習。在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位可以得到充分的發(fā)揮。今天的課是一節學(xué)生實(shí)實(shí)在在的自我展示的課。這樣的效果是我始料未及的。從這節課上我看到了孩子們的潛能是不可限量的。
三、教學(xué)中存在的不足。
由于我是第一次教學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，對知識的銜接和基礎嘗試的把握還不準，所以在教學(xué)當中關(guān)鍵點(diǎn)撥還不到位。這樣就使有的知識點(diǎn)不能達標。所以在今后的教學(xué)中作為一個(gè)語(yǔ)文教師，我要加強語(yǔ)文基礎知識的學(xué)習，如：基本的拼讀方法、基本的語(yǔ)法、基本的句型等。
這樣既有助于我的課堂教學(xué)，又有助于我自身的語(yǔ)文素養。
《游子吟》教學(xué)反思 9
西師版語(yǔ)文二年級上冊《游子吟》是一首描寫(xiě)母子之間濃濃親情、贊美偉大母愛(ài)的古詩(shī)、是能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)略詩(shī)詞語(yǔ)言美和意境美的經(jīng)典詩(shī)篇。對于從小受到溺愛(ài)、關(guān)心體貼父母的意識較為薄弱的現代小學(xué)生來(lái)說(shuō)，該詩(shī)又是一首對他們進(jìn)行感恩教育的最好教材。
在教這首詩(shī)歌之前，我的內心是忐忑的，畢竟七、八歲的娃娃，無(wú)法去深刻地理解這種深深地母子情誼。在教學(xué)過(guò)程中我注重調動(dòng)學(xué)生的情感體驗，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現了預期的教學(xué)目標。
一、創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感
精心設計和創(chuàng )設適宜的教學(xué)情境，使教學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)一種體驗的喜悅，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感。繼而學(xué)生在音樂(lè )聲中解讀詩(shī)句、觀(guān)察畫(huà)面、想象說(shuō)話(huà)。
二、以讀代講，層層推進(jìn)
引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中走進(jìn)文本，在品味中體驗情感。學(xué)生在有感情的朗讀中，對詩(shī)歌產(chǎn)生了獨特的感受、理解與體驗。課堂中，我逐步引導學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機搭建朗讀擂臺，調動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導學(xué)生客觀(guān)地相互評價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。在教學(xué)中我告訴孩子一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，在孩子讀通后，我便問(wèn)他們腦子中出現什么樣的畫(huà)面，孩子們說(shuō)：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說(shuō)明孩子在以有的知識基礎上，大體了解了前兩句。隨后我給學(xué)生出示了一幅畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句的.意思。通過(guò)老師的語(yǔ)言將孩子與孩子一起走進(jìn)畫(huà)面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見(jiàn)以為母親在??;夜晚，窗外寒風(fēng)呼嘯，人們早已進(jìn)入夢(mèng)鄉，我一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)??”。這樣層層遞進(jìn)，使學(xué)生感受詩(shī)畫(huà)是一家，幫助孩子較好的理解詩(shī)意，古詩(shī)的情境被學(xué)生體味出來(lái)了。在圖文幫助下，重點(diǎn)指導學(xué)生體會(huì )了“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉?”指出母愛(ài)的偉大，做兒女的不能一一報答，就像春日的小草，無(wú)法報答太陽(yáng)的恩情一樣。孩子們聽(tīng)得特別認真，朗誦得很有感情。
《游子吟》是值得我們用一生去體味的詩(shī)歌。是的，母愛(ài)是天底下最無(wú)私的愛(ài)，子女是母親一生的牽掛。每個(gè)人都是人之子女，每個(gè)人也都會(huì )為人父母。做人子女者，在父母有生之年，要多多陪伴父母，多多孝敬父母，多多與父母交流。父母需要的不是金錢(qián)，而是子女給予他們的感情慰藉。千萬(wàn)不要到父母離開(kāi)我們時(shí)，才會(huì )為沒(méi)有及時(shí)盡到孝道而后悔�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！边@可能是為人子女者最深切的后悔和遺憾吧!
總的來(lái)說(shuō)，我在教學(xué)過(guò)程中情感很投入，積極引導了學(xué)生，創(chuàng )設相關(guān)意境，并通過(guò)對關(guān)鍵詞的理解，加強了學(xué)生的情感體驗，讀出慈母的關(guān)愛(ài)之心，游子的孝義之情。
不足之處：
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，應與生活相聯(lián)系。在教學(xué)中要加強引導學(xué)生感悟體驗。如果創(chuàng )設了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入了學(xué)習，能更好地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識的感受，使學(xué)生感受到母親是我們人生的第一位老師，母親用愛(ài)心教會(huì )我們吃飯，走路，做人??母親的愛(ài)是偉大崇高的，樸實(shí)無(wú)私的。讓課文內容與學(xué)生生活體驗撥動(dòng)學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，讓生命的體驗上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級的古詩(shī)教學(xué)要符合低年級孩子的心理特點(diǎn)，真正做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，為今后的古詩(shī)學(xué)習打下一定的基礎，保留學(xué)習古詩(shī)的極大興趣，充分地遨游在古詩(shī)的文化海洋之中。
《游子吟》教學(xué)反思 10
一、 關(guān)注學(xué)生已有的認知水平。
《游子吟》這首古詩(shī)許多孩子在上學(xué)之前就已經(jīng)背會(huì )了，那在孩子已經(jīng)會(huì )背的情況下，怎樣調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，讓孩子在原有的認知基礎上有新的提升，有所收獲呢？我設計了一下幾個(gè)層次：讀通、讀懂、讀好。
讀通要求不僅會(huì )讀，還要讀準確，讀流利。讀懂，詩(shī)會(huì )讀不是目的，要了解詩(shī)的意思，腦子中能夠浮現詩(shī)的畫(huà)面。讀好，在理解了詩(shī)的基礎上，感受詩(shī)的意境，才能讀出詩(shī)的韻味。
二、幫助學(xué)生形成畫(huà)面，學(xué)好背好古詩(shī)。
低年級的古詩(shī)教學(xué)讓學(xué)生讀讀背背倒沒(méi)有什么難度，要體會(huì )詩(shī)的意境，還是有困難的，畢竟低年級學(xué)生不可能像高年級學(xué)生一樣，利用工具書(shū)，利用自己對字詞的理解就可以領(lǐng)悟詩(shī)中的情感與意境，但如果能促成學(xué)生頭腦里形成畫(huà)面，會(huì )幫助孩子理解詩(shī)的意思，讀好背好這首詩(shī)。
在教學(xué)中我告訴孩子一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，在孩子讀通后，我便問(wèn)他們腦子中出現什么樣的畫(huà)面，孩子們說(shuō)：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說(shuō)明孩子在以有的知識基礎上，大體了解了前四句。隨后我給學(xué)生出示了一幅畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句的意思。通過(guò)老師的語(yǔ)言將孩子與孩子一起走進(jìn)畫(huà)面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見(jiàn)以為母親在……；夜晚，窗外寒風(fēng)呼嘯，人們早已進(jìn)入夢(mèng)鄉，我一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)……”。這樣層層遞進(jìn)，使學(xué)生感受詩(shī)畫(huà)是一家，幫助孩子較好的理解詩(shī)意，古詩(shī)的情境被學(xué)生體味出來(lái)了。
三、多種誦讀，書(shū)聲瑯瑯
低年級的古詩(shī)教學(xué)，要順應兒童喜讀好背、記憶力強的特點(diǎn)。因此，剛打開(kāi)課本初讀古詩(shī)時(shí)，我便要求學(xué)生自己對照拼音讀課文，做到讀準字音，讀順詩(shī)句，不加字減字。自讀后，再指名個(gè)別讀，此時(shí)要求是一句一句讀正確，注意詞的連貫，按標點(diǎn)停頓。找到朗讀古詩(shī)的一般節奏，其他同學(xué)互相評議，讓他們糾正或指出讀錯、讀破的字詞。讀書(shū)后，讓學(xué)生打拍子讀，感受古詩(shī)的韻律。在了解古詩(shī)后，與孩子一起誦讀古詩(shī)，有感情朗讀古詩(shī)。最后讓孩子欣賞，知道古詩(shī)不僅可以讀，還可以唱。
四、拓展閱讀，感悟內涵。
古詩(shī)教學(xué)，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那段愛(ài)、那顆心、那種味。在教學(xué)中采用了拓展閱讀，補充了一首孟郊的《游子詩(shī)》和幾句名人名言，幫助突破難點(diǎn)，實(shí)現古詩(shī)感悟模式的突破。通過(guò)想象、對比誦讀、畫(huà)面展示等多種手段感受詩(shī)句背后的情味和意蘊。
有位教育專(zhuān)家說(shuō)：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動(dòng)�！蔽屹澩@個(gè)觀(guān)點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動(dòng)，所學(xué)的內容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動(dòng)，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。
五、識寫(xiě)結合，指導書(shū)寫(xiě)
低年級的語(yǔ)文教學(xué)，識字和寫(xiě)字指導是必不可少的。古詩(shī)教學(xué)中一定要勻出一定份量的'時(shí)間來(lái)指導學(xué)生認真書(shū)寫(xiě)生字。盡管學(xué)生在初讀、細讀、品讀詩(shī)文中，早已多次感知了生字的音、形、義，但對生字的認識只是一種輪廓印象，要繼續對字形做分析，才能在頭腦中留下清晰印象。因此，教師也要重視識字和寫(xiě)字的教學(xué)。在教學(xué)中重點(diǎn)指導學(xué)生寫(xiě)“慈”字，通過(guò)講解這個(gè)字的本義，使學(xué)生記住它的意義，更好地用心寫(xiě)字。隨機有獨立書(shū)寫(xiě)本課另外一個(gè)帶有心字底的字。最后用歸類(lèi)法識字，引導孩子學(xué)會(huì )學(xué)習。
不足之處：
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，應與生活相聯(lián)系。在教學(xué)中要加強引導學(xué)生感悟體驗。如果創(chuàng )設了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入了學(xué)習，能更好地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識的感受，使學(xué)生感受到母親是我們人生的第一位老師，母親用愛(ài)心教會(huì )我們吃飯，走路，做人……母親的愛(ài)是偉大崇高的，樸實(shí)無(wú)私的。讓課文內容與學(xué)生生活體驗撥動(dòng)學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，讓生命的體驗上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級的古詩(shī)教學(xué)要符合低年級孩子的心理特點(diǎn)，先是充分地讀，然后是充分地說(shuō)，最后充分地寫(xiě)，真正做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，為今后的古詩(shī)學(xué)習打下一定的基礎，保留學(xué)習古詩(shī)的極大興趣，充分地遨游在古詩(shī)的文化海洋之中。
《游子吟》教學(xué)反思 11
本人在教《游子吟》時(shí)采用表演方式來(lái)理解詩(shī)文含義，并聯(lián)系自己的實(shí)際談感受的方式加深對詩(shī)境的感悟。因為這是一首贊美母親的詩(shī)篇，字里行間流露出詩(shī)人真切、濃烈的情感。當時(shí)我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)父母日常中是如何照顧、呵護自己的，很多學(xué)生紛紛舉手，我發(fā)現懷謙同學(xué)舉手了便讓他說(shuō)，因為他平時(shí)很少說(shuō)話(huà)，一說(shuō)話(huà)就結結巴巴。這正好讓他鍛煉鍛煉�？墒撬徽酒饋�(lái)就不敢說(shuō)了，紅著(zhù)臉，同學(xué)們見(jiàn)狀都笑了，他更是害怕，眼睛里還噙著(zhù)淚花，我知道他很想說(shuō)，但又說(shuō)不出，于是我開(kāi)口了：“老師從懷謙的表情中讀懂了，他對他媽媽的愛(ài)是無(wú)法用言語(yǔ)言明道盡的，這需要用心慢慢去體會(huì )。此時(shí)無(wú)聲勝有聲��！”我的話(huà)剛說(shuō)完，全班同學(xué)就鼓起掌來(lái)，懷謙這時(shí)也會(huì )意地笑了，從他的笑容，我看出他對我的感激之情。是啊，我幫他圓了場(chǎng)，使他擺脫尷尬的場(chǎng)面。如果當時(shí)我批評他或是讓他坐下，那他會(huì )多難受啊。
為孩子保留時(shí)間和空間，并善于捕捉孩子的微妙表現，對教學(xué)過(guò)程做出新的調整。對孩子回答不出來(lái)，簡(jiǎn)單地命令“坐下”不是最適合的.辦法。在他非常窘困的時(shí)候，或許我們可以遞上一只粉筆，問(wèn)他是否能幫助老師把課文的主要人物寫(xiě)在黑板上；或是引導他說(shuō)出自己的心里話(huà)，這樣可能會(huì )讓孩子更可以承受。在大多數孩子表現出疑惑的時(shí)候，教師應該立刻反省自己的教學(xué)語(yǔ)言，并適時(shí)進(jìn)行補充、調整。
《游子吟》教學(xué)反思 12
本次期中開(kāi)課是開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，我選擇的是《游子吟》，活動(dòng)的目的在于讓幼兒樂(lè )意欣賞古詩(shī)《游子吟》，感受詩(shī)中所表達的母子情意，大概理解《游子吟》的意思，從而教育幼兒從小學(xué)會(huì )體貼，孝敬父母，懂得要報答父母的養育之恩，我在活動(dòng)過(guò)程我首先對古詩(shī)的理解上做到胸有成竹，深透了解古詩(shī)內涵，然后設計適合自己班的`教學(xué)方法，用故事的形式讓幼兒了解古詩(shī)《游子吟》詩(shī)中意思及作者的表達的母愛(ài)思想感情。
用欣賞古詩(shī)《游子吟》的情感，誦讀《游子吟》，然后師生互動(dòng)說(shuō)說(shuō)母親的關(guān)愛(ài)及自己以后怎樣報達母親。通過(guò)活動(dòng)，使幼兒進(jìn)一步知道母親的母愛(ài)是偉大的，任何力量都替代不了的。教育幼兒長(cháng)大以后一定要好好報達母親�；顒�(dòng)中對于多媒體的有效運用還值得深入去挖掘，對于如何讓幼兒理解古詩(shī)也是有待改進(jìn)。
《游子吟》教學(xué)反思 13
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊所作的一首描繪母愛(ài)深情的五言古詩(shī)，以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、生動(dòng)的情景描繪，深深地打動(dòng)了每一位讀者的心。在教授這首詩(shī)歌的過(guò)程中，我的教學(xué)反思如下：
首先，從內容解讀層面，我深感需要引導學(xué)生深入理解詩(shī)歌中母愛(ài)的'細膩與深沉。我在講解時(shí)，通過(guò)逐句解析，讓學(xué)生體會(huì )每一針一線(xiàn)背后的母愛(ài)深情，理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深深掛念和期盼，從而培養學(xué)生感恩父母、珍視親情的價(jià)值觀(guān)。
其次，教學(xué)方法上，我嘗試采用情境再現、角色扮演等方式，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)中情景，使抽象的詩(shī)詞情感具體化，讓孩子們能夠在實(shí)踐中感悟到詩(shī)詞的魅力和深層含義。但同時(shí)我也意識到，對于低年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能還需要更多的圖像輔助和生活實(shí)例來(lái)幫助他們理解和接受這種深厚的情感表達。
再者，關(guān)于情感教育方面，《游子吟》的教學(xué)是一次很好的德育契機，但在引導學(xué)生領(lǐng)悟母愛(ài)偉大的同時(shí)，也要注重培養他們獨立自主的生活能力，讓他們明白成長(cháng)過(guò)程中，既要珍惜親情，又要學(xué)會(huì )自立，這也是對母愛(ài)的最好回饋。
最后，反思自我在教學(xué)過(guò)程中的不足，比如在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、互動(dòng)交流方面還可以做得更充分，讓每個(gè)孩子都有機會(huì )發(fā)表自己的見(jiàn)解，形成對詩(shī)歌的個(gè)性化解讀。此外，還需進(jìn)一步加強跨學(xué)科融合，將歷史背景、文化習俗等內容融入詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生在掌握詩(shī)詞的同時(shí)，也了解中華優(yōu)秀傳統文化。
綜上所述，教授《游子吟》不僅是教授一首詩(shī)，更是對學(xué)生情感教育和人文素養的提升，未來(lái)在教學(xué)設計和實(shí)施過(guò)程中，我會(huì )更加注重因材施教，運用多元化的教學(xué)手段，力求讓每位學(xué)生都能在古典詩(shī)詞的學(xué)習中得到全面而深刻的收獲。
《游子吟》教學(xué)反思 14
在教授《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)教學(xué)反思：
1.情感教育：這首詩(shī)以母愛(ài)為主題，我力求在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生對母愛(ài)的深度感知與體驗。通過(guò)引導學(xué)生剖析詩(shī)句中的細節——母親為即將遠行的兒子細心縫制衣裳，寓意著(zhù)無(wú)微不至的關(guān)懷和牽掛，以此培養學(xué)生的感恩之心和對親情的尊重。
2.文學(xué)鑒賞：在分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法時(shí)，我著(zhù)重介紹了比興、白描等技巧，讓學(xué)生理解孟郊如何通過(guò)日常生活的瑣碎之事，揭示出母愛(ài)的偉大和無(wú)私。然而，在教學(xué)過(guò)程中，我應更多地鼓勵學(xué)生獨立思考，挖掘詩(shī)歌深層次的`內涵，而非僅僅停留在字面意思的理解。
3.傳統文化教育：《游子吟》是中國古典詩(shī)歌中的經(jīng)典之作，它體現了儒家孝道文化。在今后的教學(xué)中，我會(huì )更加注重將此類(lèi)詩(shī)歌與中華優(yōu)秀傳統文化相結合，提升學(xué)生的文化素養和民族自豪感。
4.實(shí)踐教學(xué)：為了讓學(xué)生更好地體驗詩(shī)歌意境，我嘗試引入誦讀、配樂(lè )朗誦甚至創(chuàng )作繪畫(huà)等活動(dòng)形式，但在實(shí)際操作中發(fā)現，部分學(xué)生對此類(lèi)活動(dòng)的積極性不高。因此，今后在設計教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我需要更關(guān)注個(gè)體差異，創(chuàng )設多元化的學(xué)習情境，確保每個(gè)學(xué)生都能在參與中有所收獲。
5.反思與改進(jìn)：整體來(lái)看，《游子吟》的教學(xué)實(shí)踐讓我認識到，詩(shī)詞教學(xué)不僅要傳達知識，更要喚醒情感、啟迪思考。在未來(lái)，我將持續探索更有效的教學(xué)策略，讓古典詩(shī)詞真正走進(jìn)學(xué)生的生活，成為他們精神世界的一部分。
《游子吟》教學(xué)反思 15
1.情境創(chuàng )設：在講解這首描繪母愛(ài)深情的詩(shī)時(shí)，我嘗試創(chuàng )設生活化的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)人孟郊所表達的情感世界。但反思后覺(jué)得，盡管我在課堂上做了情景還原，但在引導學(xué)生進(jìn)入古人的'生活場(chǎng)景和情感狀態(tài)上尚有不足，未來(lái)可以借助多媒體等多元教學(xué)手段，使學(xué)生更直觀(guān)、深刻地理解詩(shī)中的“臨行密密縫”這一細膩而深沉的母愛(ài)行為。
2.文本解讀：在解析詩(shī)歌內容時(shí)，我注重了詩(shī)詞語(yǔ)言的美感和韻律，并深入剖析了詩(shī)人通過(guò)具體動(dòng)作（如“線(xiàn)”與“衣”）寄托的抽象情感。但可能對學(xué)生自主閱讀和理解的空間預留不足，需要進(jìn)一步調整教學(xué)策略，鼓勵學(xué)生自我解讀和分享感悟，提高他們的文學(xué)鑒賞能力和獨立思考能力。
3.情感教育與價(jià)值觀(guān)引導：《游子吟》是對母愛(ài)的頌揚，也是對孝道文化的傳承。在教學(xué)中，我雖著(zhù)力于弘揚這種尊親敬老的價(jià)值觀(guān)，但反思后認識到，除了理論上的闡述，還需結合實(shí)際生活案例，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而轉化為實(shí)際行動(dòng)，真正做到知行合一。
4.教學(xué)方法改進(jìn)：在接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，我計劃引入更多互動(dòng)環(huán)節，比如小組討論、角色扮演等，讓學(xué)生在參與中體會(huì )詩(shī)歌意境，同時(shí)強化跨學(xué)科整合，如將歷史背景、民俗文化等知識融入詩(shī)歌教學(xué)，豐富學(xué)生的學(xué)習體驗，使他們更好地理解和欣賞《游子吟》這一傳世佳作。
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