《游子吟》翻譯賞析

　　導語(yǔ)：《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊的作品，真摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們，以下是由應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編為您整理的《游子吟》的翻譯賞析，希望對您有所幫助!

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　譯文

　　慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

　　有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

　　注釋

　�、庞巫樱汗糯�稱(chēng)遠游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。

　�、朴巫樱褐冈�(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。

　�、桥R：將要。

　�、纫饪郑簱�心。歸：回來(lái)，回家。

　�、烧l(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　�、蕡蟮茫簣蟠�。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。

　　賞析

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。

　　開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　創(chuàng )作背景

　　《游子吟》寫(xiě)在溧陽(yáng)。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。

　　作者介紹

　　孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著(zhù)名詩(shī)人�，F存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　軼事：巧挫欽差

　　唐朝時(shí)候，武康縣出了個(gè)才子叫孟郊。這個(gè)孟郊出身微賤，但讀書(shū)用功，方才出眾。

　　一年冬天，有個(gè)欽差大臣來(lái)到武康縣了解民情�？h太爺大擺宴席，為欽差大人接風(fēng)。正當縣太爺舉杯說(shuō)“請”，欽差大人點(diǎn)頭應酬的辰光，身穿破爛綠色衣衫的小孟郊走了進(jìn)來(lái)�？h太爺一見(jiàn)很不高興，眼珠一瞪喝道：“去去去，來(lái)了小叫花子，真掃雅興。”

　　小孟郊氣憤地頂了一句：“家貧人不平，離地三 尺有神仙。”

　　“唷!小叫花子，你甭獅子開(kāi)大口，我倒要考考你。我出個(gè)上聯(lián)，你若對得出，就在這里吃飯。若是對不出，我就判你個(gè)私闖公堂，打斷你的狗腿。”欽差大臣陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)。

　　“請吧。”小孟郊一點(diǎn)也不害怕。這欽差大人自恃才高，又見(jiàn)對方是個(gè)小孩，便搖頭晃腦地說(shuō)：“小小青蛙穿綠衣”

　　小孟郊見(jiàn)這位欽差大臣身穿大紅蟒袍，又見(jiàn)席桌上有一道燒螃蟹，略一沉思，對道：“大大螃蟹著(zhù)紅袍”

　　欽差一聽(tīng)，氣得渾身象篩糠，但有話(huà)說(shuō)在先，又不好發(fā)作，便對縣官說(shuō)：“給這小兒一個(gè)偏席，賞他口飯，看我再和他對。”

　　這老欽差三杯老酒落肚，又神氣活現開(kāi)了，他斜了一眼小孟郊，又陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)：“小小貓兒尋食吃”

　　小孟郊看著(zhù)象饞狗啃骨頭似的欽差大臣，又看著(zhù)拍馬溜須的縣太爺，心想，你們這幫貪官污吏，便怒氣沖沖地回敬道：“大大老鼠偷皇糧”。

　　欽差大臣、縣太爺一聽(tīng)嚇得目瞪口呆，出了一身冷汗。原來(lái)他們吃得正是救災的銀子呢，只好做賊心虛了。

　　鐵事：郊島情結

　　中唐詩(shī)人孟郊、賈島的合稱(chēng)。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩(shī)人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。

　　孟郊“一生空吟詩(shī)，不覺(jué)成白頭”(《送盧郎中汀》);賈島“一日不作詩(shī)，心源如廢井”《戲贈友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》)。他們又都是韓愈的詩(shī)友。韓愈對他們的詩(shī)也都很贊賞，說(shuō)孟郊詩(shī)“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥貼力排奡”(《薦士》)，賈島詩(shī)“奸窮怪變得，往往造平淡”(《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》)，但重視郊較過(guò)于島。郊、島二人偶有詩(shī)相投贈，在當時(shí)并不齊名。唐末張為《詩(shī)人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”，賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽(yáng)修始以?xún)扇瞬⑴e，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”(《書(shū)梅圣俞稿后》)，蘇軾有“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)之論。二家詩(shī)“清奇”“悲愁”，造語(yǔ)刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩(shī)以五古為主，不作律詩(shī);賈島詩(shī)以五律為主，古體較少;孟郊對社會(huì )生活觀(guān)察較廣，感情較深，有關(guān)心國事民生的作品;賈島則生活較窄，對世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調凄黯，是不同之處。潘德輿以為“郊島并稱(chēng)，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”(《養一齋詩(shī)話(huà)》)。此論有代表性。但賈島對后來(lái)的影響大于孟郊：晚唐五代被詩(shī)論家稱(chēng)為“賈島時(shí)代”(聞一多《賈島》)，宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學(xué)賈島成為流派;學(xué)孟郊的只是個(gè)別的詩(shī)人。

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