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黃帝內經(jīng)經(jīng)典段落

時(shí)間:2020-08-23 15:52:42 優(yōu)美段落 我要投稿

黃帝內經(jīng)經(jīng)典段落

  《黃帝內經(jīng)》是中國最早的醫學(xué)典籍,傳統醫學(xué)四大經(jīng)典著(zhù)作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農本草經(jīng)》)。

  黃帝內經(jīng)經(jīng)典段落(一)

  上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形神俱,而盡終其天年,度百歲乃去.

  今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿(mǎn),不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè ),起居無(wú)節,故半百而衰也.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  嗜欲能勞其目,淫邪不能惑其心.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  蒼天之氣,清靜則志意治,順上則陽(yáng)氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時(shí)之序.故圣人傳精神,服天氣,而通神明.失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  陰陽(yáng)者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬(wàn),萬(wàn)之大,不可勝數,然其要一也。

  《黃帝內經(jīng)》

  陰勝則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病,陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒。

  《黃帝內經(jīng)》

  夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。

  《黃帝內經(jīng)》

  謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精.謹道如法,長(cháng)有天命.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  陰者藏精而起亟也;陽(yáng)者,衛外而為固也.陰不勝其陽(yáng),則脈流薄疾,并乃狂.陽(yáng)不勝其陰,則五臟爭氣,九竅不通.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。

  《黃帝內經(jīng)》

  陰者,藏精而起亟也;陽(yáng)者,衛外而為固也。

  《黃帝內經(jīng)》

  凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固……陰平陽(yáng)秘,精神乃治,陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。

  《黃帝內經(jīng)》

  陽(yáng)生陰長(cháng),陽(yáng)殺陰藏。

  《黃帝內經(jīng)》

  適嗜欲于世俗之間,無(wú)恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀(guān)于俗,外不勞形,內無(wú)思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟

  《黃帝內經(jīng)》

  以妄為常,神光不圓,同氣異形,形弱氣虛。

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  邪之所湊,其氣必虛。

  《黃帝內經(jīng)》

  陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  虛邪賊風(fēng),避之有時(shí);恬惔虛無(wú),真氣從之;精神內守,病安從來(lái).

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽(tīng)八達之外.

  ——黃帝《黃帝內經(jīng)》

  陰在內,陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外,陰之使也。

  《黃帝內經(jīng)》

  風(fēng)者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害,此因時(shí)之序也.

  黃帝內經(jīng)經(jīng)典段落(二)

  1、陽(yáng)化氣,陰成形。

  2、天氣清凈光明者也。

  3、刺污結閉,根死葉枯。

  4、間者并行,甚者獨行。

  5、謹道如法,長(cháng)有天命。

  6、陽(yáng)生陰長(cháng),陽(yáng)殺陰藏。

  7、邪之所湊,其氣必虛。

  8、氣相得則和,不相得則病。

  9、逆其根,則伐本,壞其真矣。

  10、暮而收拒,無(wú)憂(yōu)筋骨,無(wú)見(jiàn)霧露。

  11、呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一。

  12、嗜欲能勞其目,淫邪不能惑其心。

  13、喜則氣和志達,榮衛通利,故氣緩矣。

  14、大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。

  15、圣人不治已病治未病,不治已敵治未亂。

  16、陰在內,陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外,陰之使也。

  17、怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。

  18、持滿(mǎn)御神,因時(shí)之序,導引行氣,安心定氣。

  19、以妄為常,神光不圓,同氣異形,形弱氣虛。

  20、陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。

  21、夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。

  22、人之死于疾病者,氣郁居其半,色欲居其半。

  23、陰者,藏精而起亟也;陽(yáng)者,衛外而為固也。

  24、陽(yáng)氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。

  25、陰勝則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病,陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒。

  26、去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽(tīng)八達之外。

  27、人生十歲,五臟始定,血氣已通,其氣在下,故好走。

  28、志意和則精神專(zhuān)直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。

  29、心者,五臟六腑之主也,憂(yōu)愁則心動(dòng),心動(dòng)則五臟六腑皆搖。

  30、虛邪賊風(fēng),避之有時(shí);恬惔虛無(wú),真氣從之;精神內守,病安從來(lái)。

  31、志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。

  32、善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。

  33、凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固……陰平陽(yáng)秘,精神乃治,陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。

  34、風(fēng)者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害,此因時(shí)之序也。

  35、謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精.謹道如法,長(cháng)有天命。

  36、故人臥血歸于肝。肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。

  37、肝見(jiàn)庚辛死,心見(jiàn)壬癸死,脾見(jiàn)甲乙死,肺見(jiàn)丙丁死,腎見(jiàn)戊己死。是為真臟見(jiàn),皆死。

  38、余知百病生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結。

  39、陰陽(yáng)者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬(wàn),萬(wàn)之大,不可勝數,然其要一也。

  40、陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。

  41、脈從陰陽(yáng),病易已;脈逆陰陽(yáng),病難已;脈得四時(shí)之順,曰病無(wú)他;脈反四時(shí)及不間臟曰難已。

  42、是以圣人陳陽(yáng)陽(yáng),筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從.如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。

  43、醫生的.認識與病情不能取得一致,這樣去治病,會(huì )損害病人的精神,若用以治國,是要使國家滅亡的!

  44、衛氣不得入于陰,常留于陽(yáng)。留于陽(yáng)則陽(yáng)氣滿(mǎn),陽(yáng)氣滿(mǎn)則陽(yáng)蹺盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑矣。

  45、故智者之養生也,必順四時(shí)而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽(yáng)而調剛柔,如是則僻邪不至,長(cháng)生久視。

  46、凡未診病者,必問(wèn)嘗貴后賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營(yíng)。嘗富后貧,名曰失精,五氣留連,病有所并。

  47、陰者藏精而起亟也;陽(yáng)者,衛外而為固也.陰不勝其陽(yáng),則脈流薄疾,并乃狂.陽(yáng)不勝其陰,則五臟爭氣,九竅不通。

  48、上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

  49、五臟受氣于其所生,傳之于其所勝,氣舍于其所生,死于其所不勝。病之且死,必先傳行,至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死。

  50、今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿(mǎn),不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè ),起居無(wú)節,故半百而衰也。


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