- 相關(guān)推薦
晏殊的浣溪沙原文及翻譯鑒賞
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。下面是小編整理的晏殊的浣溪沙原文及翻譯鑒賞，希望對你有所幫助！
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
譯文
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
注釋
�、配较常禾菩跁r(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。
�、埔磺略~酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂(lè )唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
�、侨ツ晏鞖馀f亭臺：是說(shuō)天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。
�、认﹃�(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
�、蔁o(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
�、仕圃嘧R：好像曾經(jīng)認識。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
�、诵@香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著(zhù)幽香的園中小徑。獨：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
鑒賞
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季�，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵�，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨徘徊”，即是說(shuō)他獨自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著(zhù)淡淡的哀愁，情調是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。
創(chuàng )作背景
晏殊（991—1055），北宋政治家、文學(xué)家，婉約派代表人物之一，其詞多寫(xiě)閑情逸致，語(yǔ)言清麗含蓄。
這首詞創(chuàng )作于晏殊晚年，此時(shí)他雖身居高位，卻常因時(shí)光易逝、人生無(wú)常而心生感慨。詞中通過(guò)對日常景物的描寫(xiě)，寄托對歲月流轉的悵惘，是其 “閑愁” 風(fēng)格的典型體現。
思想情感
時(shí)光易逝的悵惘：“去年天氣舊亭臺”“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回” 以 “舊景” 與 “流逝” 對比，感嘆歲月一去不返。
對自然與人生的哲思：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)” 是千古名句，既寫(xiě)春天花兒凋零的無(wú)奈，又寫(xiě)燕子歸來(lái)的熟悉感，暗含 “消逝與重現” 的辯證思考 —— 美好事物雖會(huì )逝去，但相似的情景總會(huì )再現，體現對人生得失的釋然。
孤獨中的閑愁：結尾 “小園香徑獨徘徊” 以動(dòng)作描寫(xiě)收束，將抽象的愁緒化為具體場(chǎng)景，流露出獨處時(shí)的淡淡孤寂。
藝術(shù)特色
情景交融：以 “新詞”“舊亭臺”“夕陽(yáng)”“落花”“歸燕” 等意象，構建出寧靜而略帶傷感的畫(huà)面，將情感融入景物之中。
對仗工整，語(yǔ)言精妙：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)” 兩句，“無(wú)可奈何” 對 “似曾相識”，“花落去” 對 “燕歸來(lái)”，詞性相對，意境相承，被譽(yù)為 “天然奇偶”（《苕溪漁隱叢話(huà)》）。
以小見(jiàn)大：通過(guò) “飲酒”“徘徊” 等日常細節，折射出對人生、時(shí)光的普遍感悟，情感含蓄不直白，符合婉約詞 “言有盡而意無(wú)窮” 的特點(diǎn)。
經(jīng)典名句賞析
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”
從自然現象入手：“花落去” 是不可抗拒的自然規律，體現 “無(wú)可奈何” 的悵然；“燕歸來(lái)” 則帶來(lái)一絲熟悉與希望，形成 “消逝” 與 “回歸” 的對比。
哲理內涵：暗含 “新陳代謝” 的自然法則 —— 萬(wàn)物有去有來(lái)，人生亦有得失循環(huán)，既表達對美好事物逝去的惋惜，也暗含對未來(lái)的期待。
后世影響：此句被后人廣泛引用，甚至衍生出 “落花有意，流水無(wú)情” 等相似意境的表達，成為描寫(xiě)時(shí)光與情感的經(jīng)典范式。
主旨總結
這首詞通過(guò)對暮春景色的描寫(xiě)，借 “舊景、落花、歸燕” 等意象，抒發(fā)了對時(shí)光流逝的感慨、對人生無(wú)常的悵惘，以及在平淡生活中體悟到的自然與人生哲理，語(yǔ)言清麗，余味悠長(cháng)，是北宋婉約詞的代表作之一。
【晏殊的浣溪沙原文及翻譯鑒賞】相關(guān)文章：
浣溪沙晏殊原文及翻譯10-25
浣溪沙晏殊原文翻譯08-25
晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析07-27
晏殊《浣溪沙》原文及翻譯賞析09-01
晏殊《浣溪沙》原文翻譯及賞析07-16
晏殊《浣溪沙》原文及翻譯參考12-04
晏殊浣溪沙鑒賞06-25
浣溪沙古詩(shī)晏殊原文翻譯及賞析10-17