《踏莎行·碧海無(wú)波》賞析
《踏莎行·碧海無(wú)波》是晏殊的一首詞作。此詞寫(xiě)離愁別恨，作者回憶了過(guò)去的離別之景，表達了對閨中人的牽掛，凄哀婉轉。我們?yōu)榇蠹艺砹恕短ど小け毯o(wú)波》賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
踏莎行·碧海無(wú)波
朝代：宋代
作者：晏殊
原文：
碧海無(wú)波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當時(shí)輕別意中人，山長(cháng)水遠知何處。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
《踏莎行·碧海無(wú)波》譯文
碧海波平無(wú)險阻，瑤臺有路可通行。細思量，當初就該雙飛去。想當時(shí)，輕別意中人，現如今，山高水遠何處尋。
灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫(xiě)好的書(shū)信，如何送給你。登高樓極目望遠方，蕭蕭細雨灑梧桐，天已近黃昏。
《踏莎行·碧海無(wú)波》注釋
�、盘ど�(suō)行：詞牌名。又名“柳長(cháng)春”“喜朝天”“踏雪行”等。雙調五十八字，仄韻。
�、票毯＃簜髡f(shuō)中的海名�！逗仁抻洝罚骸� 扶桑在東海 之東岸。岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美�！�
�、乾幣_：指傳說(shuō)中的神仙居處。晉王嘉《拾遺記·昆侖山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基�！�
�、人剂浚嚎紤];忖度。
�、梢庵腥耍盒闹兴鞈倩驅僖獾娜�。
�、示_席：華麗的席具。古人稱(chēng)坐臥之鋪墊用具為席。南朝梁江淹《雜體詩(shī)·效惠休〈怨別〉》：“膏爐絕沉燎，綺席生浮埃�！�
�、讼汩|：青年女子的內室。唐陶翰《柳陌聽(tīng)早鶯》詩(shī)：“乍使香閨靜，偏傷遠客情�！�
�、碳t箋(jiān)：紅色箋紙。唐韓偓(wò)《偶見(jiàn)》詩(shī)“小疊紅箋書(shū)恨字，與奴方便寄卿卿”，此化用之。附：帶去。
《踏莎行·碧海無(wú)波》賞析
晏殊整整做了五十年的高官。他賦性“剛峻”(《五朝名臣言行錄》)，處事謹慎，沒(méi)有流傳什么風(fēng)流艷事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養歌妓，留客宴飲，�！耙愿铇�(lè )相佐”(《避暑錄話(huà)》)。他喜歡納什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會(huì )在男女愛(ài)情上產(chǎn)生多少離愁別恨，但他詞中寫(xiě)離愁別恨的卻頗多。這可能和當時(shí)寫(xiě)詞的風(fēng)氣有關(guān)：酒筵歌席上信手揮寫(xiě)，以付歌妓、藝人歌唱，內容不脫晚唐、五代以來(lái)的“艷科”傳統;也可能和文學(xué)創(chuàng )作的特點(diǎn)有關(guān)：它可以描寫(xiě)人們的普遍感情，不限于作者的自我寫(xiě)照。但晏殊寫(xiě)的這類(lèi)詞，也不像完全脫離自身生活的客觀(guān)描寫(xiě)，這首《踏莎行》小令，就是這樣的一首詞。
此詞寫(xiě)別情。上片起首三句：“碧海無(wú)波，瑤臺有路，思量便合雙飛去�！薄冻o·離騷》有瑤臺這個(gè)詞，但可能從《穆天子傳》寫(xiě)西王母所居的瑤池移借過(guò)來(lái)，指陸上仙境。說(shuō)要往海上仙山，沒(méi)有波濤的險阻，要往瑤臺仙境，也有路可通，原來(lái)可以雙飛同去，但當時(shí)卻沒(méi)有這樣做;此時(shí)“思量”起來(lái)，感到“不合”，有些后悔。接著(zhù)兩句：“當時(shí)輕別意中人，山長(cháng)水遠知何處?”是說(shuō)放棄雙飛機會(huì )，讓“意中人”輕易離開(kāi)，此時(shí)后悔莫及，可就是“山長(cháng)水遠”，不知她投身何處了�！拜p別”一事，是產(chǎn)生詞中愁恨的特殊原因，是感情的癥結所在。一時(shí)的輕別，造成長(cháng)期的思念，“山長(cháng)”句就寫(xiě)這種思念。它和作者的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》詞中的“山長(cháng)水闊知何處”，同一意境。
下片，“綺席凝塵，香閨掩霧”，寫(xiě)“意中人”去后，塵凝霧掩，遺跡凄清，且非一日之故�！凹t箋小字憑誰(shuí)附”，音訊難通，和《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》的“欲寄彩箋兼尺素”而未能的意思相同�！案邩悄勘M欲黃昏”，既然人已遠去，又音訊難通，那么登高遙望，也就是一種癡望。詞中不直說(shuō)什么情深、念深，只通過(guò)這種行動(dòng)來(lái)表現，顯得婉轉含蓄。最后接以“梧桐葉上蕭蕭雨”一句，直寫(xiě)景物，實(shí)際上景中有情，意味深長(cháng)。比較起來(lái)，溫庭筠《更漏子·玉爐香》的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，雖然妙極，還是失之顯露;而作者的《采桑子·時(shí)光只解催人老》詞中的“好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲”，另一首《踏莎行·小徑紅稀》的“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，結筆的妙處正相同，都是以景結情。
這首詞寫(xiě)離愁別恨，側重“輕別”，有其“個(gè)性”;它從內心的懊悔和近癡的行動(dòng)來(lái)表現深情，婉轉含蓄，不脫晏殊詞的特點(diǎn);而結筆為最妙，蘊藉而韻高，尤堪玩賞。
《踏莎行·碧海無(wú)波》創(chuàng )作背景
《踏莎行·碧海無(wú)波》當作于天圣五年(1027)作者貶知宣州途中。作者因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。
宋無(wú)名氏《道山清話(huà)》有一則記載，說(shuō)：“晏元獻公為京兆尹，辟張先為通判。新納侍兒，公甚屬意。先字子野，能為詩(shī)詞，公雅重之。每張來(lái)，即令侍兒出侑觴，往往歌子野之詞。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公與之飲。子野作《碧牡丹》詞，令營(yíng)妓歌之，有云‘望極藍橋，但暮云千里，幾重山，幾重水’之句。公聞之憮然，曰：‘人生行樂(lè )耳，何自苦如此!’亟命于宅庫中支錢(qián)若干，復取前所出侍兒。既來(lái)，夫人不復誰(shuí)何也�！被蛟S由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有時(shí)也放出心愛(ài)的侍兒，而旋又悔之，所以會(huì )產(chǎn)生一些離愁別恨。這首詞可能就是在這種情況中寫(xiě)成的。
藝術(shù)特色
虛實(shí)結合：上片前兩句 “碧海無(wú)波，瑤臺有路” 描繪的是虛幻的理想之境，而后兩句 “當時(shí)輕別意中人，山長(cháng)水遠知何處” 則是回到現實(shí)的離別之苦，虛實(shí)相生，拓展了詞的意境 。下片 “綺席凝塵，香閨掩霧” 是實(shí)寫(xiě)眼前的冷落之景，“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨” 又融入想象，借景抒情，進(jìn)一步深化了情感表達 。
情景交融：詞中的景物描寫(xiě)，如碧海、瑤臺、山長(cháng)水遠、綺席凝塵、香閨掩霧、梧桐葉上蕭蕭雨等，都與詩(shī)人的離愁別緒緊密交融 。詩(shī)人將主觀(guān)情感巧妙地融入客觀(guān)景物之中，使讀者能深切感受到他內心的懊悔、思念與愁苦 。
含蓄委婉：全詞沒(méi)有直白地傾訴情感，而是通過(guò)對景物、場(chǎng)景的描寫(xiě)以及對往昔的回憶，婉轉地表達出對意中人的思念和因輕別而產(chǎn)生的懊悔之情 。這種含蓄的表達方式，符合晏殊詞一貫的風(fēng)格，也讓詞的韻味更加悠長(cháng) 。
主題思想
《踏莎行碧海無(wú)波》通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人與意中人的離別以及離別后的思念，表達了對往昔輕易分別的懊悔，以及對意中人的深切思念 。從更深層次看，這首詞也可能借男女之情，抒發(fā)了作者在仕途受挫后的失意與感慨 。詞中既有對美好情感的向往，又有對現實(shí)無(wú)奈的嘆息，展現了作者豐富而復雜的內心世界 。
在晏殊詞作中的地位
晏殊的詞作以婉約細膩、含蓄蘊藉著(zhù)稱(chēng)，《踏莎行碧海無(wú)波》是其代表作之一 。它延續了晏殊詞的一貫風(fēng)格，在情感表達上深沉而真摯，在藝術(shù)手法上運用巧妙，將寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體 。與晏殊的其他作品如《浣溪沙一曲新詞酒一杯》《蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露》等相比，雖然題材和情感基調有相似之處，但《踏莎行碧海無(wú)波》在 “輕別” 這一主題上更為突出，從獨特的角度展現了晏殊詞的魅力，對后世婉約詞的創(chuàng )作也產(chǎn)生了一定的影響 。
【《踏莎行·碧海無(wú)波》賞析】相關(guān)文章：
《踏莎行·碧海無(wú)波》翻譯及賞析06-30
《踏莎行·碧海無(wú)波》鑒賞12-01
晏殊《踏莎行·碧海無(wú)波》賞析11-04
晏殊《踏莎行·碧海無(wú)波》詞意賞析09-21
踏莎行詩(shī)詞賞析10-10
秦觀(guān)《踏莎行》賞析09-25
辛棄疾《踏莎行》賞析11-22