楊玉環(huán)的生平事跡

　　生平事跡，是指人一生中所經(jīng)歷的故事，又可稱(chēng)之為“閱歷”、“人生經(jīng)歷”等�；蚩煞珠_(kāi)成“生平”與“經(jīng)歷”來(lái)理解。下面小編整理的楊玉環(huán)的生平事跡，歡迎閱讀收藏。

　　楊玉環(huán)的生平事跡

　　楊玉環(huán)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶(hù)，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽(yáng)的三叔楊楊玄璬家。?

　　楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長(cháng)恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。

　　開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應邀參加。

　　咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃�；楹�，兩人甜美異常。

　　開(kāi)元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。

　　開(kāi)元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇德妃薦福，并賜道號“太真”。

　　天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。

　　楊玉環(huán)自入宮以來(lái)，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè )才華受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵變時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

　　玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，令樂(lè )工奏此新樂(lè )，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復制新曲《得寶子》，足見(jiàn)寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說(shuō)在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語(yǔ)，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱(chēng)它為“雪花女”，宮中左右則稱(chēng)它為“雪花娘”。

　　玄宗令詞臣教以詩(shī)篇，數遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來(lái)，逗人喜愛(ài)。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤(pán)，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道�！�(《明皇雜錄》)后來(lái)這只可愛(ài)的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱(chēng)為“鸚鵡�！�。元朝詩(shī)人楊維楨《無(wú)題效商隱體詩(shī)》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘�！�(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

　　楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬(wàn)錢(qián)。虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩(shī)云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊�！�(《杜詩(shī)詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫(xiě)照。

　　由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無(wú)賴(lài)，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無(wú)以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書(shū)家廟碑。

　　有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家�？墒�，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力士只得又把她召回來(lái)。750年，貴妃偷了二十五郎(分阝)的紫玉笛，獨吹自?shī)�。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩(shī)云：“金輿還幸無(wú)人見(jiàn)，偷把分王小管吹�！�(《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷五)就是詠此事的。

　　楊貴妃知道玄宗沒(méi)有她，便寢食不安，于是更為情趣驕縱，楊家“出入禁門(mén)不問(wèn)，京師長(cháng)吏為之側目”。時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳》)李肇說(shuō)：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)�！�(《唐國史補》卷上)杜牧《過(guò)華清宮》詩(shī)云：

　　長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)

　　(《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷六)

　　就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據說(shuō)得名于此。

　　天寶中年，范陽(yáng)節度使安祿山立過(guò)邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結為兄妹，楊貴妃則認祿山為干兒子。祿山以入宮謁見(jiàn)干娘為名，竟明目張膽地調戲起楊貴妃來(lái)。

　　楊貴妃在長(cháng)安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂(lè )，于長(cháng)生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進(jìn)荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長(cháng)恨歌》，就是敘述玄宗與貴妃的悲劇故事。

　　楊貴妃能詩(shī)，《全唐詩(shī)》收有女性其《贈張云容舞》一首云：

　　羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。

　　輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。

　　這是以女人寫(xiě)女人的舞姿，比之秋煙芙蓉，若隱若現;復比之嶺上風(fēng)云，飄忽無(wú)定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動(dòng)香，可謂出神入化。在詩(shī)詞中反映楊貴妃的故事是很多的，杜牧《過(guò)華清宮絕句》云：

　　新豐綠樹(shù)起黃埃，數騎漁陽(yáng)探使回。

　　霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。

　　(《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷六)

　　就是詠貴妃放事。至于李白《清平調詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”名句(《李太白全集》卷五)更成為千古絕唱。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風(fēng)道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》�！�(《楊太真外傳》)這就是后來(lái)宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來(lái)。

　　在戲劇中演楊貴妃的故事更多，元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無(wú)名氏《磨塵鑒》傳奇，清朝有洪升《長(cháng)生殿》傳奇，京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等，其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事，真是不勝枚舉。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》，以其獨創(chuàng )性及卓越演技唱腔，飲譽(yù)海內外。小說(shuō)則有《楊太真外傳》、陳鴻《長(cháng)恨歌傳》、《隋唐演義》等。

　　今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩(shī)碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著(zhù)名，傳為楊貴妃專(zhuān)用的浴池，故又稱(chēng)“妃子湯”，池側有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著(zhù)名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著(zhù)名的旅游勝地。

　　拓展閱讀

　　姓名由來(lái)

　　楊玉環(huán)名字《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(cháng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語(yǔ)都是不同時(shí)期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛(ài)稱(chēng)；玉娘，是她冊封前的尊稱(chēng)；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱(chēng)。楊貴妃的真實(shí)姓名應該叫做“楊玉”。

　　楊玉環(huán)貴妃的故事

　　玉環(huán)羞花

　　有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對稱(chēng)，宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實(shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿(mǎn)了足夠的水分。當葉片受到刺激時(shí)，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長(cháng)期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著(zhù)傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛(ài)有加。那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專(zhuān)人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川（有的說(shuō)從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！

　　“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了。從此便有這歷史上這著(zhù)名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

　　貴妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)�，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

　　楊玉環(huán)的命運

　　楊玉環(huán)為古代四大美人之一，她與李隆基的愛(ài)情被世人所熟知，白居易的《長(cháng)恨歌》就描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，楊玉環(huán)為永樂(lè )人士，在長(cháng)大后，她是玄宗的兒媳，也就是兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛(ài)，楊玉環(huán)一定平靜一生，玄宗因何忘情奪愛(ài)？最終卻改變徹底改變了楊玉環(huán)的命運。

　　玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對于感情并不像人們想象的那么專(zhuān)一。他先后愛(ài)過(guò)很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。

　　當念奴每每執板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達萬(wàn)種風(fēng)情，玄宗則總是樂(lè )于享受，后來(lái)《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。

　　玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛(ài)于錢(qián)妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒(méi)有一個(gè)令玄宗中意。這對于多情種子玄宗來(lái)說(shuō)，無(wú)處寄托情懷，無(wú)異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。

　　這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說(shuō)，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當即吩咐入暗中招來(lái)觀(guān)看。

　　不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(cháng)得美艷無(wú)比，而且能歌善舞，智慧過(guò)人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬(wàn)種的女人沒(méi)法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基？李隆基傻眼一陣以后，緩過(guò)神來(lái)，覺(jué)得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過(guò)來(lái)，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號太真，爾后再迎后宮。最后獨享專(zhuān)房，令六宮粉黛失去顏色。

　　壽王見(jiàn)媳婦被父皇搶去，半句話(huà)也不敢說(shuō)，只好忍氣吞聲。玄宗為了補償，便聘韋詔訓的女兒為壽王妃。壽王除聽(tīng)任擺布，又能如何呢？

　　楊玉環(huán)擅長(cháng)歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專(zhuān)寵后宮，宮中稱(chēng)她為娘子，儀體規制等同皇后。天寶初年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃。楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，春宵苦短日高起，從此君王不早朝，這當然有原因。那么人們不禁要問(wèn)，楊玉環(huán)如何使玄宗如此迷戀于她呢？是她的天生麗質(zhì)，肌膚白皙如"凝脂"？是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態(tài)？是她的羽服霓裳，能歌善舞？

　　有觀(guān)點(diǎn)認為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛(ài)音樂(lè )，素質(zhì)高，會(huì )作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過(guò)他的訓練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(cháng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書(shū)記載：有一次，玄宗倡議用內地的樂(lè )器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè )器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì )，當時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對于玄宗而言，當然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。

　　楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，這對于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應是她有過(guò)人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無(wú)怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無(wú)絕期，直至抑郁而死呢！

　　另一種意見(jiàn)認為玄宗會(huì )迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時(shí)社會(huì )環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當朝皇帝驕奢心難免會(huì )代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來(lái)玄宗就任由李林甫等專(zhuān)權擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂(lè )了。

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