你知道的和你不知道的那個(gè)楊玉環(huán)
電影《王朝的女人·楊貴妃》自上映前夕就因為情節原因備受爭議，有人說(shuō)，電影將楊玉環(huán)這位著(zhù)名歷史女性塑造成“瑪麗蘇”太荒唐，那么真實(shí)的楊玉環(huán)到底是如何模樣?
女人禍水論，楊玉環(huán)成論據
楊玉環(huán)的父親是河南府的士曹參軍。在唐朝的官制中，士曹參軍不是大官，從七品至九品，沒(méi)有固定的職權，主要的工作狀態(tài)是出差，處理渡口橋梁、車(chē)船宅舍、百工眾藝等雜事，一般士人剛剛踏入仕途的時(shí)候便是擔任此職。據史料，楊玉環(huán)的那位后來(lái)權傾朝野的堂兄弟楊國忠彼時(shí)也還沒(méi)有什么作為，頗有些無(wú)賴(lài)之氣。但這些都沒(méi)有阻礙楊玉環(huán)的王妃選拔之路。在一度受門(mén)閥制度影響的唐朝，人們更看重的是家族門(mén)第。楊玉環(huán)家雖然仕途不濟，官位不顯，但是門(mén)第高貴。據學(xué)者陳寅恪的研究，唐朝前期社會(huì )上層的政治婚姻集團主要由李、武、韋、楊四大家族構成，影響后世。
于是，當唐玄宗與尚得寵的武惠妃為他們的兒子壽王李瑁選妃的時(shí)候，年齡、相貌得當的楊玉環(huán)當然也有機會(huì )被列入候選的隊伍，并且最終等來(lái)了當時(shí)的戶(hù)部尚書(shū)李林甫和黃門(mén)侍郎陳希烈他們手中的冊封詔令。詔令中有幾句話(huà)是描述楊玉環(huán)的出身門(mén)第和個(gè)人的，這或許也是她之所以被選中的原因：“公輔之門(mén)，清白流疾，誕鐘粹美，令章秀出”。對于楊玉環(huán)來(lái)說(shuō)，這些不是客氣的體面話(huà)，而是事實(shí)。詔令中還有幾點(diǎn)對楊玉環(huán)的要求，最后卻沒(méi)有如期望的那樣實(shí)現，“……而其弘宣婦道，無(wú)忘姆訓，率由孝敬，永固家邦，可不慎歟!”
依照《舊唐書(shū)》里的記載，開(kāi)元初年，后宮受寵的是武惠妃�；蒎ナ篮�，唐玄宗懷念了很久，雖然后宮佳麗數千，一直沒(méi)有中意的。這時(shí)候，有人上奏說(shuō)楊玉環(huán)姿色冠代，宣召進(jìn)見(jiàn)，玄宗非常高興。沒(méi)過(guò)多久，楊玉環(huán)得到的禮遇便跟之前的惠妃一樣了，又沒(méi)過(guò)多久，便被視為皇后一樣的存在了，“太真資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人。每倩盼承迎，動(dòng)移上意。宮中呼為‘娘子’，禮數實(shí)同皇后”。
在后人關(guān)于楊貴妃的書(shū)寫(xiě)中，少不了因她而獲得權勢和財富的楊氏家族。今人很難想象，當時(shí)的楊氏家族到底過(guò)著(zhù)一種怎樣的奢侈生活，以致百姓哀聲載道，這從當朝詩(shī)人杜甫的《麗人行》中或可知曉一二，“就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò )繹送八珍。”
憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫對楊氏家族的社會(huì )影響甚為憂(yōu)心，他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中也寫(xiě)過(guò)，“中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”在《北征》里則寫(xiě)道，“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。”
或許是人們難以接受開(kāi)元盛世與安史之亂之間的巨大反差，同一位帝王對國家的治理過(guò)程中怎么會(huì )出現如此之大的反差，總得找一個(gè)合適的理由。于是，楊玉環(huán)被賜死之后，成了古代“女人禍水論”的重要論據，唐玄宗因耽于其色而懶于朝政，并重用楊氏一族，導致國家陷入危機�！杜f唐書(shū)》里就說(shuō)，“玄宗以惠妃之愛(ài)，擯斥椒宮，繼以太真，幾喪天下。”《新唐書(shū)》中也說(shuō)，唐玄宗本應該借鑒之前武則天和韋皇后之狠毒禍亂，結果忘記歷史教訓，“而又敗以女子”。歷代學(xué)人中也不乏明智者，明朝學(xué)者呂坤就認為，“古往今來(lái)，不但妲己，桀以妹喜亡夏，幽以褒姒忘周，唐高以武曌，明皇以玉環(huán)亡唐。浩浩六合之大，林林千百萬(wàn)之眾，致令國破身亡，江河漲百姓之血，原野丘三軍之骨，何物妖孽，禍烈至此?無(wú)它，溺愛(ài)者之罪也。”
在這一點(diǎn)上，誰(shuí)也沒(méi)有魯迅說(shuō)得那般犀利：“我以為在男權社會(huì )里，女人是決不會(huì )有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢(qián)不值的沒(méi)出息的男人。”后人書(shū)寫(xiě)帝王愛(ài)情故事，腦洞大開(kāi)
在后人對楊玉環(huán)和李隆基的'故事書(shū)寫(xiě)中，不乏歌頌其愛(ài)情者。在他們的想象里，這位帝王的愛(ài)情凄美又壯烈。據東北師范大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)李玲的相關(guān)研究論文《以〈楊貴妃傳〉見(jiàn)井上靖的中國歷史認知》，楊貴妃的故事隨白居易的《長(cháng)恨歌》流入日本后，一度成為值得書(shū)寫(xiě)的文學(xué)題材。日本作
家井上靖的中國歷史題材小說(shuō)《楊貴妃傳》
里，楊貴妃與梅妃爭寵、籠絡(luò )高力士、
提掖堂兄弟、收安祿山為養子、結識
武將皇甫惟明、阻止玄宗寵幸他人
……維護安祿山、戰敗逃亡蜀地、身亡馬嵬坡。
雖然《長(cháng)恨歌》寫(xiě)得是唐玄宗與楊貴妃之間的凄美愛(ài)情，但井上靖還是在其《楊貴妃傳》的開(kāi)篇便點(diǎn)破這場(chǎng)皇室貴族的愛(ài)情本質(zhì)，“三千后宮與各種權力聯(lián)接著(zhù)，都想博得這個(gè)年邁的絕對權威的愛(ài)情。雖說(shuō)是愛(ài)情，卻和普通男女之間的愛(ài)情大不相同，因為這是以得到或得不到掌權者的寵愛(ài)，來(lái)決定能否得到自己的榮華富貴和滿(mǎn)門(mén)的高升。”后人對楊貴妃的故事盡情想象，腦洞之大不亞于今天正在上映的這部電影《王朝的女人·楊貴妃》。在元代白樸的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中，年事已高的唐玄宗看中比自己年輕30歲的兒媳婦楊玉環(huán)，強迫她進(jìn)宮。楊玉環(huán)與丈夫壽王傷心離別。耐不住深宮生活寂寞，楊玉環(huán)與“能奉承人意，又能胡旋舞”的安祿山發(fā)展一段私情，結果被楊國忠得知。后來(lái)，安祿山被遣往邊關(guān)任節度使，兩人互相不舍，既擔心私情敗露，又害怕這段感情就此終結。到了馬嵬坡，楊貴妃得知自己要被賜死以安撫士兵情緒，非常害怕，百般請求，希望唐玄宗最后能網(wǎng)開(kāi)一面，結果唐玄宗說(shuō)，“妃子，不濟事了，六軍心變，寡人自不能保。”楊貴妃臨死前感慨，陛下好狠，竟然真能不顧往日情面，做得出賜死愛(ài)妃之事。
清代戲劇家洪昇在他的《長(cháng)生殿》里，對楊貴妃曾為壽王之妃的事情幾乎只字不提，力圖將這位女主角塑造成純潔嬌美、勇敢追求和捍衛愛(ài)情的女性形象。逃至馬嵬坡，楊玉環(huán)在請求保命之后看出唐玄宗的無(wú)奈，毅然決定為他們的愛(ài)情獻身，轉而主動(dòng)請死，寧死也不想讓唐玄宗如此為難。即便被賜死，楊玉環(huán)臨終前依然牽掛唐玄宗，叮囑高力士，她死之后，要好好體恤圣意，小心奉侍，并請高力士轉告唐玄宗，不要懷念死去的她。在洪昇筆下，如此驚天泣地的愛(ài)情怎能到此為止，“死生離別兩悠悠，人不見(jiàn)，情未了，恨無(wú)休。”楊玉環(huán)的鬼魂隨風(fēng)來(lái)往，天不收，地不管，飄來(lái)蕩去又到了當年與唐玄宗在一起時(shí)的故地。這段執著(zhù)的感情感動(dòng)了天神，在其幫助下，楊玉環(huán)與唐玄宗在仙界相逢。原來(lái)楊玉環(huán)本是蓬萊仙子，因為小小的懲罰，暫時(shí)謫居人間，恰巧在那段時(shí)間里碰上了唐玄宗。玉帝專(zhuān)門(mén)下令，兩人既然情深如此，就在天宮中“永為夫婦”。
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