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《長(cháng)生殿》中楊貴妃形象的分析作文
《長(cháng)生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng )作的傳奇（戲�。�，共二卷。以下是小編收集整理的《長(cháng)生殿》中楊貴妃形象的分析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
洪升，清初戲曲家，《長(cháng)生殿》的創(chuàng )作過(guò)程長(cháng)達十多年，一共改稿三次。洪升在《長(cháng)生殿例言》中所說(shuō)，第一稿寫(xiě)于杭州，劇名《沉香亭》，中心是寫(xiě)李白的遭遇，大概在康熙十二年(1673)前完成。第二稿寫(xiě)于舉家遷居北京之后，刪去了李白的情節，改寫(xiě)為李泌輔佐肅宗中興，更名《舞霓裳》，寫(xiě)成于康熙十八年(1679)。最后一稿，改為 “專(zhuān)寫(xiě)釵合情緣，以《長(cháng)生殿》題名”，在康熙二十七年(1688)完成。關(guān)于《長(cháng)生殿》，有人認為作者借用唐代以來(lái)膾炙人口的唐明皇、楊貴妃的故事，來(lái)抒寫(xiě)歷史興亡。有人認為是單寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事。洪升在《長(cháng)生殿自序》中說(shuō)：“余覽白樂(lè )天《長(cháng)恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數日惡”。由此可見(jiàn)，他深為這些作品所感動(dòng)，不滿(mǎn)意前人給予李、楊的最后結局，他發(fā)揮自己的創(chuàng )造性，使之有所發(fā)展。
《長(cháng)生殿》全劇一共50出，內容豐富，規模宏大。它以李隆基和楊玉環(huán)的故事作為主線(xiàn)，并對當時(shí)社會(huì )、政治進(jìn)行了全方面的描繪。我不去解析《長(cháng)生殿》的主題意義，就楊貴妃這一形象進(jìn)行分析。
白居易的《長(cháng)恨歌》是洪升寫(xiě)作《長(cháng)生殿》的最早依據。當時(shí)白居易正在周至任縣尉，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。在白居易的筆下他寫(xiě)道：春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。從這些描寫(xiě)中，可以看出白居易的情感趨向，他把唐明皇荒于政務(wù)歸結于楊貴妃的專(zhuān)寵，認為玉環(huán)紅顏禍國。而在洪升的筆下，楊貴妃不再是一個(gè)“具有禍水的紅顏女子，她只是一個(gè)對真愛(ài)那么的執著(zhù)，并一生追求的女子。
一、 玉環(huán)的真
楊貴妃在《長(cháng)生殿》的初次露面是在第二出《定情》中。(丑扮高力士，二宮女執扇引旦扮楊貴妃上)�！岸鞑ㄗ韵矎奶旖�，浴罷妝成趨彩仗”，當玉環(huán)知道玄宗冊封她為貴妃，無(wú)限歡喜，她和玄宗見(jiàn)面，反復唱到：惟愿取，恩情美滿(mǎn)，地久天長(cháng)。這句話(huà)出現了四次，道出了玉環(huán)的最初夢(mèng)想，他希望玄宗能一天喜歡她，就像玄宗給她的盟誓：朕與妃子偕老之盟，今夕伊始。(袖出釵、盒)特攜得金釵、鈿盒在此，與卿定情。
玉環(huán)希望自己的愛(ài)情“情似堅金，釵不單分盒永完”，但是作為古之帝王，要皇帝專(zhuān)一愛(ài)一個(gè)人是很難的。如果一個(gè)男子無(wú)法專(zhuān)一對待一個(gè)女子，那么女子會(huì )很失落，會(huì )嫉妒別的受寵的女子。洪升第一次寫(xiě)玉環(huán)的妒是在第六出《傍訝》中：前日皇上同楊娘娘游幸曲江，歡天喜地。不想昨日娘娘先自回宮，皇上今日才回，圣情十分不悅。這是李、楊的第一次鬧別扭。而這一切都是一個(gè)真實(shí)女子的反應，她容忍不了對方對愛(ài)情的不專(zhuān)，所以她才會(huì )慪氣。
玉環(huán)的第二次妒是在第十八出《夜怨》和第十九出《絮閣》。作者運用兩出的的篇幅寫(xiě)玉環(huán)的嫉妒和干涉玄宗。第十八出玉環(huán)聽(tīng)到丫鬟說(shuō)皇上已去翠華西閣了。玉環(huán)聽(tīng)到丫鬟的打聽(tīng)，“聞言驚顫，傷心痛怎言”。玉環(huán)想起昨日還恩愛(ài)無(wú)比，今日卻寂寞空房。她傷心，她不知君心，霎時(shí)更變。她無(wú)法容忍，竟然第二天擅闖翠華西閣，質(zhì)問(wèn)玄宗。其實(shí)玉環(huán)深知皇恩似天，說(shuō)變就變，第一次因為嫉妒被玄宗遷出，她知道自己這次這么鬧，也許會(huì )忍得龍顏大怒�！懊奶帇珊魏�，情深妒亦真”， 洪正是拋棄了傳統觀(guān)念對婦女之“妒”的指斥，而以對個(gè)性的關(guān)注和人情的體味為基點(diǎn)，去審視和描繪楊玉環(huán)之妒�！币驗樗恼鎸�(shí)，她無(wú)法克制自己。
二、 玉環(huán)的美
《資治通鑒》卷第二百一十五記載：初，武惠妃薨，上悼念不已，后宮數千，無(wú)當意者�；蜓詨弁蹂鷹钍现�，絕世無(wú)雙。上見(jiàn)而悅之，乃令妃自以其意乞為女官，號太真;更為壽王娶左衛郎將韋昭訓女。
《資治通鑒》卷二百一十六記載：甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒撰甚厚。后三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，果祿山，使宮人以財輿舁之。上聞后宮歡笑，問(wèn)其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀(guān)之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢(qián)，復厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聞?dòng)谕�，上亦不疑也�?/p>
洪升在《長(cháng)生殿》中刪除了以損害李、楊?lèi)?ài)情的一切描寫(xiě)，他刪去玉環(huán)為壽王之妃的事實(shí)，他也不去寫(xiě)玉環(huán)和安祿山的傳聞。他要把玉環(huán)塑造成一個(gè)完美的女子。他在《定情》中這樣寫(xiě)道玉環(huán)和玄宗的開(kāi)始：昨見(jiàn)宮女楊玉環(huán)，德性溫和，豐姿秀麗，卜茲吉日，冊為貴妃。洪升就這樣簡(jiǎn)單交代了他們的相遇，他從外在和內在兩方面全面塑造玉環(huán)的美。
在《春睡》中這樣描寫(xiě)玉環(huán)：性格溫柔，姿容艷麗，漫揩羅袂，淚滴紅冰;薄試霞綃，汗流香玉。在《窺浴》中寫(xiě)道：亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝。輕盈臂腕，消香膩。綽約腰身蕩碧漪。明霞骨，沁雪肌。一痕酥透雙蓓蕾，半點(diǎn)春藏小麝臍。這兩段描寫(xiě)出玉環(huán)的外貌形體之美，在《舞盤(pán)》中從技藝方面寫(xiě)道玉環(huán)的美：渾一似天仙 月中飛降。飄然來(lái)又往，宛迎風(fēng)菡萏。舉袂向空欲去，乍回身側度無(wú)方。一體態(tài)嬌難狀�！鹑麸L(fēng)回雪，恍如飛燕游龍。玉環(huán)舞蹈技藝超群，就像仙女一樣迷人。
通過(guò)這些描寫(xiě)，洪升塑造出一個(gè)美麗的女子，但是這都是外在之美，他在《埋玉》這出里呈現出一個(gè)內外皆美的貴妃。
當眾將士要求玄宗殺貴妃時(shí)，貴妃并沒(méi)有央求皇上救命，反而勸說(shuō)皇上：事出非常驚詫?zhuān)淹葱衷饴�，奈臣妾又受波查。是前生，事前生，事已定薄命應折罰。忘吾皇急切拋奴罷。玄宗還是無(wú)法割?lèi)?ài)，玉環(huán)又勸道：臣妾受皇上深恩，殺身難報。今事勢危急，望賜自盡，以定軍心，陛下得安穩至蜀，妾雖死猶生也。玄宗還是無(wú)法讓玉環(huán)死，他說(shuō)你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚!寧可國破家忘，決不肯拋舍你也!面對如此尷尬的境地，玉環(huán)知道如果她不死，也許事情會(huì )有變，她痛心對玄宗說(shuō)到：陛下雖則恩深，但事已至此。若再留戀，倘玉石俱焚，益增妾罪。望陛下舍妾之身，以保宗社。玉環(huán)央求玄宗下旨，她害怕最后殃及皇上，在這里，我們看到是一個(gè)為愛(ài)而甘愿去死的女子。
三、玉環(huán)之癡
玉環(huán)在死之際，仍然惦記著(zhù)玄宗，她對力士說(shuō)：高力士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是舊人，能體圣意，須索小心奉侍。她處處為皇上考慮，擔心自己走后無(wú)人照顧。當她化為鬼魂，仍然念念不忘當年的盟誓：恩已虛，愛(ài)已虛，則那長(cháng)生殿里的誓非虛。就是情可辜，意可辜，則那金釵鈿盒的信難辜。
第三十七出《尸解》中寫(xiě)道玉環(huán)內心的思念：只是再尋不到皇上跟前，重逢一面。我想生受深恩，死亦何悔。只是一段情緣，為能終始，此心耿耿，萬(wàn)劫難忘耳。玉環(huán)并沒(méi)有怪罪玄宗在危難之際，拋棄她，而是日日思念如何再見(jiàn)皇上一面。當織女說(shuō)“你共他兩邊既恁疼熱，況盟言曾共設，怎生他徒地心如鐵，馬嵬坡便忍將伊負也?”指責皇上的負恩時(shí)，玉環(huán)極力為皇上辯護：豈是他頓薄劣，想那日遭磨劫，兵刃縱橫，社稷阽危，蒙難君王怎護臣妾?妾甘就死，死而無(wú)怨，與君何涉!
洪升通過(guò)這幾方面的描寫(xiě)，塑造出一個(gè)全新的玉環(huán)。他對玉環(huán)給予肯定和贊美，她不再是一個(gè)紅顏禍水的代表，而是一個(gè)對愛(ài)很真很癡的普通女子。
作品簡(jiǎn)介
《長(cháng)生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng )作的傳奇（戲�。�，共二卷。該劇定稿于康熙二十七年（1688年）。
全劇共五十出。前半部分寫(xiě)唐明皇、楊貴妃，長(cháng)生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經(jīng)過(guò)。后半部分大都采自野史傳聞，寫(xiě)安史亂后玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，并為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠感動(dòng)了上天。在織女星等的幫助下，終于在月宮中團圓。
《長(cháng)生殿》重點(diǎn)描寫(xiě)了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來(lái)的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈，但同時(shí)又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛(ài)情的同情，間接表達了對明皇統治的同情，還寄托了對美好愛(ài)情的理想。
唐明皇自登基后勵精圖治，國力日漸強盛，因此自滿(mǎn)，耽于聲色，下旨選美。才貌雙全的楊貴妃被選中，冊封為貴妃，享盡榮寵，她的哥哥楊國忠被封為丞相，三個(gè)姐妹也都被冊封為夫人。其中虢國夫人不施脂粉，淡雅美麗，被唐明皇寵幸。后來(lái)，唐明皇私召梅妃，楊貴妃醋意橫生，口不擇言，惹惱了唐明皇。唐明皇憤而讓高力士送她回娘家，之后卻又十分后悔。高力士將此事告知楊貴妃，她將自己的一縷頭發(fā)剪下來(lái)，托高力士送給唐明皇。唐明皇見(jiàn)到頭發(fā)，非常感動(dòng)，連夜將楊貴妃接回宮中，兩人冰釋前嫌，于七夕之夜在長(cháng)生殿立誓，永不分離。此后，楊貴妃集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。為了她，唐明皇不惜勞民傷財，還千里迢迢從海南運來(lái)新鮮荔枝給她吃。兩人終日玩樂(lè )，唐明皇根本無(wú)暇理會(huì )政事。
這段時(shí)期，安祿山通過(guò)賄賂楊國忠，得到唐明皇的重用，被任命為范陽(yáng)節度使。他招兵買(mǎi)馬，積蓄力量，終于起兵謀反。叛軍一路勢如破竹，攻到長(cháng)安。唐明皇帶著(zhù)楊貴妃和一些大臣匆忙逃離，走到馬嵬坡時(shí)發(fā)生兵變。唐明皇在將士們的逼迫下處死了楊國忠，并賜楊貴妃自盡。后來(lái)，安祿山叛軍被大將郭子儀擊敗，唐明皇重返長(cháng)安，日夜思念楊貴妃，還讓人為她招魂，最終打動(dòng)了上天，到天上與楊貴妃重逢，兩人長(cháng)相廝守，永不分離。
創(chuàng )作背景
唐玄宗與楊貴妃《長(cháng)生殿》的故事來(lái)自于唐朝開(kāi)元天寶年間的史實(shí)。唐明皇楊貴妃的故事在安史之亂以后便開(kāi)始在民間流傳，并經(jīng)常為文人的創(chuàng )作所采用。晚唐的詩(shī)人白居易就寫(xiě)過(guò)長(cháng)詩(shī)《長(cháng)恨歌》，同時(shí)的陳鴻寫(xiě)過(guò)傳奇《長(cháng)恨歌傳》，這些都是有高度藝術(shù)成就的作品。
元明以來(lái)，無(wú)論諸宮調、院本、雜劇、南戲、傳奇、彈詞、鼓詞中，都有有關(guān)這個(gè)故事的創(chuàng )作，例如明人吳世美有傳奇《驚鴻記》。在這些作品中，有的著(zhù)重描寫(xiě)他們荒淫的宮廷生活，有的側重描寫(xiě)他們的愛(ài)情，具有濃厚的悲劇意味。元雜劇在清代已無(wú)法直接演出，而《驚鴻記》中“涉穢”的情節讓人不滿(mǎn)，所以，為這樣一個(gè)人所熟知的歷史故事編寫(xiě)一種較為完美的演出劇本，是《長(cháng)生殿》創(chuàng )作的主要動(dòng)因。
《長(cháng)生殿》取材廣博。主要取材于：
�。�1）白居易《長(cháng)恨歌》、陳鴻《長(cháng)恨歌傳》。
�。�2）元白仁甫之《梧桐雨》。
�。�3）王伯成《天寶遺事諸宮調》。
洪昇在作《長(cháng)生殿》前，先寫(xiě)《沉香亭》一劇，取明皇貴妃事（中間有李白事）。其后又去李白，加入李泌輔肅宗事，改名《舞霓裳》。更刪楊妃、安祿山穢事，增其歸蓬萊、唐明皇游月宮事，專(zhuān)寫(xiě)兩人生死之情，遂定名為《長(cháng)生殿》。前后增改，十余年凡三易稿（見(jiàn)《長(cháng)生殿》作者《例言》）。足見(jiàn)其辛勤、嚴肅，不輕易如此�！堕L(cháng)生殿·自序》作于康熙十八年（1679年），據說(shuō)《長(cháng)生殿》劇本的創(chuàng )作，是受莊親王世子所請。
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