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楊萬(wàn)里詩(shī)歌《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》原文翻譯以
作為南宋“中興四大詩(shī)人”之一的楊萬(wàn)里，他的“楊誠齋體”在當時(shí)也頗有影響。雖然這首詞語(yǔ)言自然，但是洋溢著(zhù)生活的氣息。
好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作
月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
譯文
月亮還未照到我的書(shū)齋前，先照到了萬(wàn)花川谷，不是書(shū)齋沒(méi)有月光，而是被高高的竹林隔著(zhù)。
現在才是農歷七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒(méi)到最美的時(shí)候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
注釋
好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前后片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結句皆上一、下四句法。連用多數仄聲收腳而又雜有特殊句式組成的短調小令，常是顯示拗峭挺勁的聲情，適宜表達“孤標聳立”和激越不平的情調。
誠齋：楊萬(wàn)里書(shū)房的名字。
萬(wàn)花川谷：是離“誠齋”不遠的一個(gè)花圃的名字。在吉水之東，作者居宅之上方。
修竹：長(cháng)長(cháng)的竹子。
奇絕：奇妙非常。
鑒賞
“月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。”開(kāi)篇兩句，明白如話(huà)，說(shuō)皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書(shū)房，卻照到了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問(wèn)：既然“誠齋”與“萬(wàn)花川谷”相去不遠，何以月光照到了“萬(wàn)花川谷”，作者的書(shū)房里不見(jiàn)月光呢?緊接著(zhù)兩句“不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹。”使懸念頓解，也說(shuō)明了作者為什么要離開(kāi)誠齋跑到萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書(shū)房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(cháng)得郁郁蔥蔥，修長(cháng)挺拔，怎么會(huì )把月光“隔”斷?寥寥十一字，既解開(kāi)了“月未到誠齋”的疑竇，也說(shuō)明了書(shū)房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬(wàn)里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪(fǎng)謫居永州的張浚不得見(jiàn)面，后來(lái)“……以書(shū)談始相見(jiàn)，浚勉以正心誠意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見(jiàn)楊萬(wàn)里名為“誠齋”的書(shū)房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。
上片通過(guò)對照描寫(xiě)，用“未到”和“先到”點(diǎn)明，此時(shí)誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬(wàn)花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描寫(xiě)“萬(wàn)花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫(xiě)景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外;也使人想到，盡管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢?任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀(guān)賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個(gè)新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫(xiě)的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對未來(lái)、對美有著(zhù)強烈的憧憬和追求。
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