《生活》徐志摩詩(shī)賞析

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編幫大家整理的《生活》徐志摩詩(shī)賞析，歡迎大家分享。

　　詩(shī)歌：

　　陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，

　　生活逼成了一條甬道：

　　一度陷入，你只可向前，

　　手捫索著(zhù)冷壁的粘潮，

　　在妖魔的臟腑內掙扎，

　　頭頂不見(jiàn)一線(xiàn)的天光

　　這魂魄，在恐怖的壓迫下，

　　除了消滅更有什么愿望？

　　詩(shī)評:

　　好的詩(shī)都是用真誠和生命寫(xiě)就的。古今中外很多成功的文學(xué)作品表現的是悲劇性的，或苦難的人生經(jīng)歷或感受；從某種意義上說(shuō)，藝術(shù)的美不僅是作家艱苦勞動(dòng)的結果，也是以作者在生活中的坎坷、甚至犧牲為代價(jià)的�！渡�活》可以說(shuō)是這樣的作品。

　　《生活》是一曲“行路難”。

　　“陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒／生活逼成了一條甬道�！痹�(shī)人在全詩(shī)一開(kāi)始便以蓄憤已久的態(tài)度點(diǎn)題“生活”。作者避免了形象化的直觀(guān)性的話(huà)語(yǔ)，直接采用感情色彩非常明顯而強烈的形容詞對“生活”的特征進(jìn)行揭示，足見(jiàn)詩(shī)人對“生活”的不滿(mǎn)甚至仇恨。社會(huì )本來(lái)應該為每個(gè)人提供自由發(fā)展的廣闊舞臺，現在卻被剝奪了各種美好的方面，簡(jiǎn)化成也就是丑化為“一條甬道”。不僅狹窄，而且陰沉、黑暗，一點(diǎn)光明和希望都沒(méi)有，更甚者是它還象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、險惡、恐懼。

　　然而更可悲的是人無(wú)法逃避這種“生活”。生活總是個(gè)人的具體經(jīng)歷，人只要活著(zhù)，就必須過(guò)“生活”；現在“生活”成了“一條甬道”，人便無(wú)可選擇地被扶持在這條絕望線(xiàn)中經(jīng)受痛苦絕望的煎熬：“一度陷入，你只可向前”，“前方”是什么呢？詩(shī)人寫(xiě)道：“手捫著(zhù)冷壁的粘潮／在妖魔的臟腑內掙扎／頭頂不見(jiàn)一線(xiàn)的天光”，這幾句詩(shī)仍然扣著(zhù)“生活逼成了一條甬道”這一總的意象，但是卻把“甬道”中的感受具體化了。在這條甬道中沒(méi)有溫情、正直、關(guān)懷，在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中扶壁而行，感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮；這里沒(méi)有空氣，沒(méi)有出路，沒(méi)有自主的權利，象在妖魔的臟腑內令人窒息，并有時(shí)刻被妖魔消化掉的危險；這里沒(méi)有光明，一切丑惡在這里滋生、繁衍，美好和生命與黑暗無(wú)緣，而丑惡總是與黑暗結伴而行。對人的摧殘，身體上的重荷與艱難還是其次的，氣氛的恐怖以及信仰的毀滅、前途的絕望可以輕而易舉地摧毀人的精神；最后兩句詩(shī)正揭示了這種痛苦的人生經(jīng)驗：“這魂魄，在恐怖的壓迫下／除了消滅更有什么愿望？”

　　這首詩(shī)很短，卻極富有感染力；這種感染力得以實(shí)現與詩(shī)人選擇了一個(gè)恰到好處的抒情視角有直接關(guān)系。在本詩(shī)中，詩(shī)人把“生活”比喻成“甬道”，然后以這一意象為出發(fā)點(diǎn)，把各種豐富的人生經(jīng)驗濃縮為各種生動(dòng)的藝術(shù)形象，“陷入”——“掙扎”：——“消滅”揭示著(zhù)主體不斷的努力；而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象則是具體揭示“甬道”的特征，這些意象獨立看并無(wú)更深的意義，但在“生活”如“甬道”這一大背景下組合起來(lái)，強化了“生活”的否定性性質(zhì)。詩(shī)雖小，卻如七寶樓臺，層層疊疊，構成一個(gè)完整的精美的藝術(shù)世界。

　　我們應該突破語(yǔ)義層，走入詩(shī)人的內心世界，去和痛苦的詩(shī)人心心相印。

　　面對生活的種種丑惡與黑暗，詩(shī)人拒絕了同流合污，毫不猶豫地選擇了在其中掙扎；掙扎就是抗爭，掙扎需要力量和勇氣，而面對強大的不講完善與美的對手的掙扎命中注定是要失敗的，因此，這種掙扎除了需要與對手抗爭的力量和勇氣之外，還必須面對來(lái)自自己精神世界的對前途的絕望的挑戰；這正如深夜在長(cháng)河中行船，要想戰勝各種激流險灘，首要的是航行者心中要有一片光明和期待。這首詩(shī)正是詩(shī)人直面慘淡的人生時(shí)對經(jīng)驗世界與人生的反省，是對生活真諦的追問(wèn)。然而詩(shī)人自己追問(wèn)的結論卻是不僅對世界，而且對自己既定追求的絕望，這樣產(chǎn)生影響的不是發(fā)現了世界的丑惡，而是發(fā)現了自己生活的無(wú)意義，于是詩(shī)人在最后才說(shuō)：“這魂魄，在恐怖的壓迫下／除了消滅更有什么愿望？”最可悲的就是這樣的結局：個(gè)人主動(dòng)放棄生活。放棄的痛苦當然從反面卻證著(zhù)對生活的熱烈期待，但這種對生活的最熱烈的摯愛(ài)卻導致對生活的根本否定，生命的邏輯真是不可思議。對這種生活態(tài)度的最好剖析還是詩(shī)人自己的話(huà)：“人的最大悲劇是設想一個(gè)虛無(wú)的境界來(lái)謬騙你自己：騙不到底的時(shí)候，你就得忍受幻滅的莫大痛苦�！保ā蹲云省罚┻@首詩(shī)的好處不在于對社會(huì )的批判；作為心靈的藝術(shù)，其感人之處在于它昭示了生命的艱難、選擇的艱難。

　　徐志摩是一位飄然來(lái)又飄然去的詩(shī)人（《再別康橋》），似乎瀟灑浪漫，實(shí)際上他承受著(zhù)太多的心靈重荷。在這首詩(shī)中，他對生活和人生給予了否定性的評價(jià)，事實(shí)上他并沒(méi)有拋棄生活，而命運卻過(guò)早地結束了他的生命。但是，詩(shī)人的詩(shī)久經(jīng)風(fēng)雨卻還活著(zhù)，它用藝術(shù)的美好啟示我們去追求美好的生活。

　　介紹：

　　徐志摩，原名章垿，字槱森，留學(xué)美國時(shí)改名志摩。曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷等。浙江海寧硤石人（今嘉興市海寧市硤石街道人），中國現代詩(shī)人、作家、散文家、新月派詩(shī)人、新月詩(shī)社成員。

　　1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國克拉克大學(xué)學(xué)習銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎。同年，轉入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟系。1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京大學(xué)教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。

　　1931年11月19日，徐志摩搭乘“濟南號”郵政飛機北上，途中因大霧彌漫，飛機觸山，不幸罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

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