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《生活》徐志摩詩(shī)賞析
在日常學(xué)習、工作或生活中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧,詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢?下面是小編幫大家整理的《生活》徐志摩詩(shī)賞析,歡迎大家分享。
詩(shī)歌:
陰沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,
生活逼成了一條甬道:
一度陷入,你只可向前,
手捫索著(zhù)冷壁的粘潮,
在妖魔的臟腑內掙扎,
頭頂不見(jiàn)一線(xiàn)的天光
這魂魄,在恐怖的壓迫下,
除了消滅更有什么愿望?
詩(shī)評:
好的詩(shī)都是用真誠和生命寫(xiě)就的。古今中外很多成功的文學(xué)作品表現的是悲劇性的,或苦難的人生經(jīng)歷或感受;從某種意義上說(shuō),藝術(shù)的美不僅是作家艱苦勞動(dòng)的結果,也是以作者在生活中的坎坷、甚至犧牲為代價(jià)的!渡睢房梢哉f(shuō)是這樣的作品。
《生活》是一曲“行路難”。
“陰沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一條甬道!痹(shī)人在全詩(shī)一開(kāi)始便以蓄憤已久的態(tài)度點(diǎn)題“生活”。作者避免了形象化的直觀(guān)性的話(huà)語(yǔ),直接采用感情色彩非常明顯而強烈的形容詞對“生活”的特征進(jìn)行揭示,足見(jiàn)詩(shī)人對“生活”的不滿(mǎn)甚至仇恨。社會(huì )本來(lái)應該為每個(gè)人提供自由發(fā)展的廣闊舞臺,現在卻被剝奪了各種美好的方面,簡(jiǎn)化成也就是丑化為“一條甬道”。不僅狹窄,而且陰沉、黑暗,一點(diǎn)光明和希望都沒(méi)有,更甚者是它還象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、險惡、恐懼。
然而更可悲的是人無(wú)法逃避這種“生活”。生活總是個(gè)人的具體經(jīng)歷,人只要活著(zhù),就必須過(guò)“生活”;現在“生活”成了“一條甬道”,人便無(wú)可選擇地被扶持在這條絕望線(xiàn)中經(jīng)受痛苦絕望的煎熬:“一度陷入,你只可向前”,“前方”是什么呢?詩(shī)人寫(xiě)道:“手捫著(zhù)冷壁的粘潮/在妖魔的臟腑內掙扎/頭頂不見(jiàn)一線(xiàn)的天光”,這幾句詩(shī)仍然扣著(zhù)“生活逼成了一條甬道”這一總的意象,但是卻把“甬道”中的感受具體化了。在這條甬道中沒(méi)有溫情、正直、關(guān)懷,在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中扶壁而行,感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮;這里沒(méi)有空氣,沒(méi)有出路,沒(méi)有自主的權利,象在妖魔的臟腑內令人窒息,并有時(shí)刻被妖魔消化掉的危險;這里沒(méi)有光明,一切丑惡在這里滋生、繁衍,美好和生命與黑暗無(wú)緣,而丑惡總是與黑暗結伴而行。對人的摧殘,身體上的重荷與艱難還是其次的,氣氛的恐怖以及信仰的毀滅、前途的絕望可以輕而易舉地摧毀人的精神;最后兩句詩(shī)正揭示了這種痛苦的人生經(jīng)驗:“這魂魄,在恐怖的壓迫下/除了消滅更有什么愿望?”
這首詩(shī)很短,卻極富有感染力;這種感染力得以實(shí)現與詩(shī)人選擇了一個(gè)恰到好處的抒情視角有直接關(guān)系。在本詩(shī)中,詩(shī)人把“生活”比喻成“甬道”,然后以這一意象為出發(fā)點(diǎn),把各種豐富的人生經(jīng)驗濃縮為各種生動(dòng)的藝術(shù)形象,“陷入”——“掙扎”:——“消滅”揭示著(zhù)主體不斷的努力;而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象則是具體揭示“甬道”的特征,這些意象獨立看并無(wú)更深的意義,但在“生活”如“甬道”這一大背景下組合起來(lái),強化了“生活”的否定性性質(zhì)。詩(shī)雖小,卻如七寶樓臺,層層疊疊,構成一個(gè)完整的精美的藝術(shù)世界。
我們應該突破語(yǔ)義層,走入詩(shī)人的內心世界,去和痛苦的詩(shī)人心心相印。
面對生活的種種丑惡與黑暗,詩(shī)人拒絕了同流合污,毫不猶豫地選擇了在其中掙扎;掙扎就是抗爭,掙扎需要力量和勇氣,而面對強大的不講完善與美的對手的掙扎命中注定是要失敗的,因此,這種掙扎除了需要與對手抗爭的力量和勇氣之外,還必須面對來(lái)自自己精神世界的對前途的絕望的挑戰;這正如深夜在長(cháng)河中行船,要想戰勝各種激流險灘,首要的是航行者心中要有一片光明和期待。這首詩(shī)正是詩(shī)人直面慘淡的人生時(shí)對經(jīng)驗世界與人生的反省,是對生活真諦的追問(wèn)。然而詩(shī)人自己追問(wèn)的結論卻是不僅對世界,而且對自己既定追求的絕望,這樣產(chǎn)生影響的不是發(fā)現了世界的丑惡,而是發(fā)現了自己生活的無(wú)意義,于是詩(shī)人在最后才說(shuō):“這魂魄,在恐怖的壓迫下/除了消滅更有什么愿望?”最可悲的就是這樣的結局:個(gè)人主動(dòng)放棄生活。放棄的痛苦當然從反面卻證著(zhù)對生活的熱烈期待,但這種對生活的最熱烈的摯愛(ài)卻導致對生活的根本否定,生命的邏輯真是不可思議。對這種生活態(tài)度的最好剖析還是詩(shī)人自己的話(huà):“人的最大悲劇是設想一個(gè)虛無(wú)的境界來(lái)謬騙你自己:騙不到底的時(shí)候,你就得忍受幻滅的莫大痛苦!保ā蹲云省罚┻@首詩(shī)的好處不在于對社會(huì )的批判;作為心靈的藝術(shù),其感人之處在于它昭示了生命的艱難、選擇的艱難。
徐志摩是一位飄然來(lái)又飄然去的詩(shī)人(《再別康橋》),似乎瀟灑浪漫,實(shí)際上他承受著(zhù)太多的心靈重荷。在這首詩(shī)中,他對生活和人生給予了否定性的評價(jià),事實(shí)上他并沒(méi)有拋棄生活,而命運卻過(guò)早地結束了他的生命。但是,詩(shī)人的詩(shī)久經(jīng)風(fēng)雨卻還活著(zhù),它用藝術(shù)的美好啟示我們去追求美好的生活。
介紹:
徐志摩,原名章垿,字槱森,留學(xué)美國時(shí)改名志摩。曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷等。浙江海寧硤石人(今嘉興市海寧市硤石街道人),中國現代詩(shī)人、作家、散文家、新月派詩(shī)人、新月詩(shī)社成員。
1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國克拉克大學(xué)學(xué)習銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè),獲學(xué)士學(xué)位,得一等榮譽(yù)獎。同年,轉入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院,進(jìn)經(jīng)濟系。1921年赴英國留學(xué),入劍橋大學(xué)當特別生,研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京大學(xué)教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù),應胡適之邀,再度任北京大學(xué)教授,兼北京女子師范大學(xué)教授。
1931年11月19日,徐志摩搭乘“濟南號”郵政飛機北上,途中因大霧彌漫,飛機觸山,不幸罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。
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