徐志摩的詩(shī)歌《雪花的快樂(lè )》
徐志摩的詩(shī)歌《雪花的快樂(lè )》
作品內容
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛飏，飛飏，飛飏，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛飏，飛飏，飛飏，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟地飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著(zhù)她來(lái)花園里探望——
飛飏，飛飏，飛飏，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時(shí)我憑借我的身輕，
盈盈地，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸
這首詩(shī)也有人說(shuō)是寫(xiě)給陸小曼的詩(shī)歌。
這首詩(shī)寫(xiě)于1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現代評論》第一卷第6期。詩(shī)人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫(xiě)道：“詩(shī)人也是一種癡鳥(niǎo)，他把他的柔軟的心窩緊抵著(zhù)薔薇的花刺，口里不住地唱著(zhù)星月的光輝與人類(lèi)的希望，非到他的心血滴出來(lái)把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂(lè )是深沉的一片。”
如果把徐詩(shī)中《雪花的快樂(lè )》、《再別康橋》和《我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《雪花》、《康橋》、《風(fēng)》)放在一起，它們正好從這樣的角度展示了詩(shī)人寫(xiě)作的連續、希望與理想追尋的深入。這是一個(gè)有趣的比較，因為這三首名篇風(fēng)格之一致，內在韻脈之清晰，很容易令人想到茅盾的一句話(huà)：“不是徐志摩，做不出這首詩(shī)!”(茅盾《徐志摩論》)徐詩(shī)中表現理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩(shī)篇當推《嬰兒》。然而，最真實(shí)傳達“一個(gè)曾經(jīng)單純信仰的，流入懷疑的頹廢”(《猛虎集》徐志摩自序)詩(shī)人心路歷程的詩(shī)作，卻是上述三首。
在現代主義階段，象征不僅作為一種藝術(shù)手段，更是一種思維方式。詩(shī)人朝向一生信仰的心路歷程是一個(gè)紛繁的文學(xué)世界，其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟。胡適之在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀(guān)真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。……他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現的歷史。”(《新月》四卷一期《志摩紀念號》)徐志摩用了許多文字來(lái)抵抗現實(shí)世界的重荷、復雜，在現實(shí)世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂(lè )”、“康橋的夢(mèng)”及“我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹”的無(wú)限惆悵。如果說(shuō)現代詩(shī)的本質(zhì)就是詩(shī)人穿越現實(shí)去獲取內心清白、堅守理想高貴(傳統詩(shī)是建筑于理想尚未破裂的古典主義時(shí)代的)，那么，讀者不難理解人們對于《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》的偏愛(ài)。
在徐志摩的詩(shī)中，愛(ài)情詩(shī)是他全部詩(shī)作中最有特色的部分，這些愛(ài)情詩(shī)抒唱了他對愛(ài)與美的追求。他有時(shí)以自己的感情基礎，有時(shí)則以假想的異性為對象。而在《雪花的快樂(lè )》中，詩(shī)人把它作了升華，既把對愛(ài)情的追求與改變現實(shí)社會(huì )的理想聯(lián)系在一起，包含著(zhù)反封建倫理道德、要求個(gè)體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切地表達了詩(shī)人對一切美好事物的執著(zhù)追求。詩(shī)分四節，與其說(shuō)這四節韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉合的章法結構之美，不如說(shuō)它體現了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開(kāi)現實(shí)藩籬，把一切展開(kāi)建筑在“假如”之上。'
“假如”使這首詩(shī)定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂(yōu)傷的光環(huán)里。與閱讀相反，寫(xiě)作時(shí)的詩(shī)人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦�，F實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當“星月的光輝與人類(lèi)的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè )》，可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程本身就是靈魂飛揚的過(guò)程。
《雪花的快樂(lè )》是一首純詩(shī)(即瓦雷里所提出的“純詩(shī)”)。在這里，現實(shí)的“我”被徹底抽空，雪花代替“我”出場(chǎng)，那雪花在半空中“翩翩”的“瀟灑”，“娟娟的飛舞”，直奔向“清幽的住處”，會(huì )見(jiàn)“花園”里的“她”，直到溶入“她柔波似的心胸”。詩(shī)人以“雪花”自比，運用了借代的手法，以那瀟灑飛揚的雪花為意象，“她”是詩(shī)人想象中的情人，更是升華了的神圣的愛(ài)情，巧妙地傳達了詩(shī)人執著(zhù)追求愛(ài)情和美好理想的心聲。但這是被詩(shī)人意念填充的雪花，被靈魂穿著(zhù)的雪花。這是靈性的雪花，他是人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過(guò)程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著(zhù)選擇的自由、熱愛(ài)的快樂(lè )。
雪花“飛揚，飛揚，飛揚”，這是十分堅定、歡快和輕松自由的執著(zhù)，是詩(shī)人自明和自覺(jué)的結果。實(shí)際上，詩(shī)人是穿越現實(shí)去獲取內心的清白、堅守理想的高貴。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊。她是現代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執著(zhù)。對于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著(zhù)很深的個(gè)人對象因素，但身處其中而加入新世紀的曙光找尋，正是詩(shī)人選擇“她”而不是“他”的內驅力。
這首詩(shī)的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護。簡(jiǎn)單地理解純詩(shī)，“象牙塔”這個(gè)詞仍不過(guò)時(shí)，只是讀者需要有寬容的氣度�！犊禈颉繁闶恰堆┗ā分笮煸�(shī)又一首杰出的純詩(shī)。在大自然的美色、人類(lèi)的精神之鄉前，詩(shī)人輕輕地來(lái)，又輕輕地走，“不帶走一片云彩”。這種守護之情完全是詩(shī)意情懷，而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承的。只有當追求和守護的夢(mèng)幻終被現實(shí)的銳利刺破之時(shí)，《風(fēng)》才最后敞開(kāi)了“不知道”的真相以及“在夢(mèng)的輕波里依洄”的無(wú)限留戀和惆悵。
《雪花的快樂(lè )》的韻律比較和諧，富于音樂(lè )美，如詩(shī)人運用反復的手法連用三個(gè)“飛揚”就不乏輕快的韻律。其次，《雪花的快樂(lè )》也富于繪畫(huà)美，不僅那“清幽的住處”、恬靜的“花園”等構建出了一幅幽雅秀麗的畫(huà)面，重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”亦織出一幅深邃的靈魂圖畫(huà)。在用詞上，《雪花的快樂(lè )》也富有想象力和象征性，如最后三節中的“她”可以象征詩(shī)人的“心上人”，也可以理解為詩(shī)人心中向往的理想追求。作者把對理想的追求的主觀(guān)感情與客觀(guān)的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng )造出了一個(gè)優(yōu)美的意境，顯示了他飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
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