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辛棄疾讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-08-27 18:09:37 淼榮 辛棄疾 我要投稿
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辛棄疾讀書(shū)筆記范文(精選15篇)

  認真讀完一本著(zhù)作后,大家心中一定有不少感悟,現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編整理的《辛棄疾》讀書(shū)筆記范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

辛棄疾讀書(shū)筆記范文(精選15篇)

  辛棄疾讀書(shū)筆記 1

  以前只知道辛棄疾的豪放,而讀他的詞,我不禁愕然,以武起事,竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學(xué)的他。而這對他來(lái)說(shuō),又會(huì )是怎樣一種辛酸?

  有人說(shuō)辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成的,而是用刀和劍刻成的;不是用墨來(lái)寫(xiě)的,而是蘸著(zhù)血和淚寫(xiě)成的。我坐在桌邊沉思:對于一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國將領(lǐng)來(lái)說(shuō),這也是一種生命的悲哀。不時(shí)出現在我的腦海中的,是他欄桿拍遍的一臉惆悵。

  這也是歷史的悲哀!如此強烈的愛(ài)國之心一次次被昏暈的朝廷和奸佞的小人淬火。

  歷史的車(chē)輪繼續向前行駛,在我們面前的是一個(gè)強大而迅速發(fā)展的祖國。在大學(xué)這座象牙塔里面,拿著(zhù)筆我會(huì )想:要是讓辛棄疾看到,是否會(huì )讓他羨慕不已呢——我們也在走一條攜筆從戎的道路。

  作為一名國防生,我無(wú)需以一方面的人生悲劇來(lái)?yè)Q取另一方面的光彩;我有我的追求,我要有“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的豪壯;“將軍本色是詩(shī)人”,我也要有文人寬廣的胸襟;我會(huì )實(shí)現我的理想,時(shí)過(guò)境遷,辛棄疾的時(shí)代一去不復返了,千百年來(lái),中國文人報國無(wú)門(mén)與龜因無(wú)路的`徘徊也一去不復返了。

  我曾為辛棄疾的深深的愛(ài)國之情所感動(dòng),面對著(zhù)祖國,可能我們僅僅是大海中的一粒小水滴,但正是這一滴滴小水滴的積累,才有了大海的波濤洶涌。同樣,祖國的發(fā)展也需要我們每一個(gè)人的投入,好男兒志在四方,我們欣賞“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的辛棄疾,獻身祖國的國防,我們無(wú)悔!

  我又仿佛看到了辛棄疾,但這次一頭白發(fā)的他一改以往的憂(yōu)傷,對著(zhù)我臉上出現了燦爛的笑容……

  辛棄疾讀書(shū)筆記 2

  東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉,一夜魚(yú)龍舞。

  蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

  農歷正月十五日,古時(shí)稱(chēng)上元,又稱(chēng)元宵節,這夜稱(chēng)元夕。放燈觀(guān)燈是上元盛事,故又稱(chēng)“燈節”。唐宋時(shí)期上元燈節已十分可觀(guān),唐時(shí)正月十四、十五、十六三日放燈,故唐詩(shī)中寫(xiě)“火樹(shù)銀花”境況者甚多。宋時(shí)又增加十七、十八兩晚,共放燈五日;舻钠贩N達幾十種。

  此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈,“魚(yú)龍”指的是魚(yú)形、龍形的彩燈!盎ㄇ(shù)”形容花燈繁多,像千樹(shù)開(kāi)花。放煙花是元宵節另一道風(fēng)景線(xiàn),“星如雨”即煙火紛飛,灑落如雨。元宵之夜,稱(chēng)“鬧元宵”,則熱烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚,下至黎民百姓,無(wú)不觀(guān)燈歡樂(lè )。古代女子平時(shí)不能隨便出門(mén),但元夕夜可以觀(guān)燈,詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當時(shí)女子在元宵節時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品,這里特指盛裝的女子。宋時(shí)許多大臣不愿意夫人元宵觀(guān)燈,恐人眾雜亂,有不測之虞,但無(wú)能阻止。

  詞的大意是:元宵之夜,彩燈齊放,猶如一陣春風(fēng)吹開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的繁花;璀璨的焰火,又像漫天吹落的點(diǎn)點(diǎn)星雨。駿馬雕車(chē)來(lái)往穿梭,脂粉馨香灑滿(mǎn)街巷。絲竹管樂(lè )齊奏,白玉彩燈旋轉,光耀奪目;魚(yú)燈龍燈舞動(dòng),徹夜歡騰。盛裝的賞燈女子,說(shuō)說(shuō)笑笑飄然而過(guò),留下一絲淡淡的幽香。我找啊找,在人群中找了千百遍,也沒(méi)能看到她的身影。猛然一回頭,卻見(jiàn)她正站在燈火暗淡稀疏的角落,默然無(wú)語(yǔ)。

  這首元夕之作,寫(xiě)佳節良宵一次短暫的追求遇合,但卻不是單純的愛(ài)情詞。其上片賦色瑰麗,極度夸張燈月交輝、車(chē)水馬龍的繁華場(chǎng)面,這是陪襯筆墨,只是為了引出詞的主旨;下片寫(xiě)在暗香浮動(dòng)、羅綺如云的熱鬧場(chǎng)合中,始終尋不到伊人。尋覓之苦,那種執著(zhù)、那種急切,以及久覓不見(jiàn)的失望之情,都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉,創(chuàng )造出一種冷清孤寂的境界,偶一回頭,卻在燈火冷落處驚喜地發(fā)現了“那人”的身影。她不在燦爛輝煌的華燈之下,不在熱鬧的人流中,一人獨自站在遠離喧囂、隔絕繁華的燈火闌珊的角落,不隨波逐流,不自甘寂寞,孤芳高潔。她,就是詞人苦苦尋覓的“意中人”。

  辛棄疾是一個(gè)“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的沙場(chǎng)猛士,但英雄不遇,壯志未酬。他的詞以豪放雄渾著(zhù)稱(chēng),但纖綿婉約之作也值得稱(chēng)道。這首詞即是代表作之一,歷來(lái)受到好評。他的生命始終盤(pán)旋著(zhù)一種進(jìn)取與壓抑、追求與憤慨的深刻矛盾,呈現出生命的崇高力量和無(wú)言的悲劇美。這首詞的'好處,在于寫(xiě)出了一個(gè)人由尋覓、追求,到終于發(fā)現這樣的過(guò)程,這樣的境界。

  詞人苦苦尋覓、執著(zhù)追求的“那人”,其實(shí)是一種處世態(tài)度,一種人格品質(zhì)的形象化體現,這是做人的最高境界,所表達的就是作者本人的志向和人格。梁?jiǎn)⒊u價(jià)他“自憐幽獨,傷心人別有懷抱”(《藝衡館詞選》)。這首詞的另一個(gè)好處,也在于告訴我們在學(xué)習、探求科學(xué)奧秘、做學(xué)問(wèn)上,追求的最高境界也是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 3

  南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》,曾多次引起我許多聯(lián)想。

  這首詞首先描寫(xiě)了元宵節夜晚民眾狂歡的場(chǎng)面:“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉,一夜魚(yú)龍舞!蹦巧鷦(dòng)形象的比喻,使燈火、煙花之景如在眼前,車(chē)馬、人流、器樂(lè )之聲如在耳邊!如果順著(zhù)這個(gè)思路寫(xiě)下去,這不過(guò)是一首有關(guān)民俗節日的詞。這一類(lèi)應景詞在宋代不勝枚舉,宋人筆記、講史中也詳細描述過(guò)元宵節的情景,如《新刊大宋宣和遺事》記載:“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”,“京師民有似云浪,盡頭上戴著(zhù)玉梅、雪柳、鬧鵝兒,直到鰲山下看燈”。

  然而,這首詞的獨到之處,是以尋找“那人”為線(xiàn)索,轉換了關(guān)注的目光:“蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處!鳖D時(shí),場(chǎng)面從喧鬧轉向了冷清,讀者的心也隨著(zhù)那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳,那些“寶馬雕車(chē)”已經(jīng)遠去,那些“笑語(yǔ)盈盈”的女性也成了陪襯,一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸現在眼前。

  仔細觀(guān)察,這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識。李清照在《永遇樂(lè )》中已經(jīng)描寫(xiě)過(guò)了:“元宵佳節,融和天氣,次第豈無(wú)風(fēng)雨?來(lái)相召,香車(chē)寶馬,謝他酒朋詩(shī)侶!边@熱鬧的節日喚起了她對往事的記憶:“中州盛日,閨門(mén)多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳,簇帶爭濟楚!迸c此形成鮮明對比的卻是:“如今憔悴,風(fēng)鬟霧鬢,怕見(jiàn)夜間出去。不如向,簾兒底下,聽(tīng)人笑語(yǔ)!边@不正是一個(gè)元宵佳節時(shí)獨自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎?

  辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞,難免受到“易安體”元夕詞的熏染?梢哉f(shuō),李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構建集體記憶的一個(gè)載體。無(wú)論是“中州盛日”的往事,還是“如今憔悴”的境遇,都會(huì )引起讀者對現實(shí)情境的清醒認識。

  臨安淪陷后,南宋將亡,又是一個(gè)元宵節,劉辰翁在《永遇樂(lè )》詞序中寫(xiě)道:“余自乙亥(1275)上元誦李易安《永遇樂(lè )》,為之涕下,今三年矣。每聞此詞,輒不自堪,遂依其聲,又托之易安自喻。雖辭情不及,而悲苦過(guò)之!眲⒊轿桃岳钋逭铡白杂鳌,重新追憶著(zhù):“宣和舊日,臨安南渡,芳景猶自如故。緗帙流離,風(fēng)鬟三五,能賦詞最苦!比欢,今日的情景更是悲苦過(guò)之:“江南無(wú)路,鄜州今夜,此苦又誰(shuí)知否?障鄬,殘釭無(wú)寐,滿(mǎn)村社鼓!

  對比這三首元夕詞,不難發(fā)現對南宋詞人來(lái)說(shuō),“元宵佳節”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特殊符號。在宋亡以后的第一個(gè)元夕(1277),劉辰翁在《柳梢青》詞中,就抒發(fā)了文人對節日喧鬧之聲的另一感覺(jué):“鐵馬蒙氈,銀花灑淚,春入愁城。笛里番腔,街頭戲鼓,不是歌聲!毙翖壖策@首《青玉案》的寫(xiě)作時(shí)間,在李清照之后,劉辰翁之前。如果聯(lián)系南宋時(shí)事的特殊背景,辛棄疾筆下的喧鬧場(chǎng)面,與“燈火闌珊處”的對比,應該是別有寄托的。

  進(jìn)一步分析,這三首詞隱含著(zhù)一個(gè)文人創(chuàng )作特有的抒寫(xiě)模式,即“眾人皆醉我獨醒”的對比結構。通過(guò)喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對比,來(lái)表現文人對人生的獨特感悟,對社會(huì )變遷的歷史記憶,對朝廷時(shí)事的清醒認識,這也是宋代文人以詩(shī)為詞、以文為詞所開(kāi)拓出來(lái)的一種境界。正如王國維《人間詞話(huà)》所言:“詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句!比绻チ诉@種對比結構,辛棄疾詞中的“我”就會(huì )沉浸在世俗的節日場(chǎng)景中,被一片喧囂之聲淹沒(méi)了。

  從“有境界”的角度來(lái)讀辛棄疾的這首詞,我們不妨把詞人尋找“那人”的過(guò)程,看作是尋找“自我”而漸入佳境的過(guò)程,“那人”是詞人的一個(gè)替身,或者說(shuō)是象征“自我”的一個(gè)影子;“那人卻在、燈火闌珊處”,描寫(xiě)的是詞人內心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”,象征著(zhù)一個(gè)頓悟人生的階段,一種不同凡俗的清醒姿態(tài)。

  近代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢糯娜诉@種描寫(xiě)模式是十分熟悉的,曾經(jīng)一語(yǔ)中的,評點(diǎn)這首詞是:“自憐幽獨,傷心人別有懷抱!保ā端囖筐^詞選》)我們借用這句話(huà)來(lái)評價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當的,只是李清照和劉辰翁已經(jīng)將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫(xiě)了出來(lái),已經(jīng)將自身設置在“自憐幽獨”的'場(chǎng)景之中了。辛棄疾這首詞卻比較含蓄,只是描寫(xiě)了“我”苦苦追尋的過(guò)程,并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為對比和象征。

  如果把握了這樣一種對比結構,我們會(huì )有更多的感悟。這是一種文學(xué)的境界,在外在的喧鬧場(chǎng)景之中,去追尋內心超越的審美境界,這正像陶淵明《飲酒》詩(shī)所描寫(xiě)的:“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏!庇辛诉@種“心遠”的境界,朱自清才能在“荷塘月色”下,感悟“獨處的妙處”,寫(xiě)出耐人尋味的美文。

  這是一種學(xué)問(wèn)的境界。王國維曾借“驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處”這句詞,比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必然經(jīng)過(guò)的三種境界之一。只有經(jīng)歷了“獨上高樓,望盡天涯路”的寂寞,以及“千百度”執著(zhù)不舍的追求,才能有“驀然回首”的獨到發(fā)現和喜悅。這一點(diǎn)對今天的學(xué)人更有警示意義。

  這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場(chǎng)景的反襯下,我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷,也就理解了一個(gè)文人對歷史文化的深刻記憶,對人生命運的深沉反思,以及對社會(huì )時(shí)事的深層牽掛。這也是今天的知識分子應該具有的一種情懷,應該擔當的一份責任。

  或許這也是一種生活情調。在如今眾聲喧嘩、不惜“娛樂(lè )至死”的媒介環(huán)境中,我們不妨選擇一個(gè)節日的夜晚,關(guān)掉電視,拾起一本詩(shī)詞,輕輕地翻動(dòng)書(shū)頁(yè),靜靜地與古人對話(huà),品味那種經(jīng)久不衰、打動(dòng)人心的藝術(shù)境界。于是,我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來(lái)了,我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱,想喝就喝”的節日更有意義嗎?

  辛棄疾讀書(shū)筆記 4

  東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了掛滿(mǎn)花燈的千棵樹(shù),又如將空中的繁星吹落,像陣陣星雨。華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往,各式各樣的醉人香氣彌漫著(zhù)大街。悅耳的音樂(lè )之聲四處回蕩,聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞,熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。

  美人的頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物,晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑,陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中,苦苦尋覓千百次,猛然回頭,那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地!肚嘤癜浮ぴΑ分兴枥L的場(chǎng)景使人陶醉,而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

  第一次接觸到這首詞,是在小學(xué)五年級。當老師在講解“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”一句時(shí),我心中頓時(shí)有一種奇妙的感覺(jué)。那種感覺(jué)似乎很熟悉,我極力品嘗那種孤獨,那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到,在元夕的夜晚,到處綻放著(zhù)絢麗的煙火,那高掛的燈籠,照耀著(zhù)大地,那車(chē)水馬龍的街道,眼中全是歌舞升平的繁華景象。

  但是卻有一個(gè)身影孤獨的漫步在大街著(zhù),仿佛這一切都與其無(wú)關(guān)。當時(shí)的我年紀還小,不能完全體會(huì )到詞所表達的感情,但我卻喜歡上了這首詞。我經(jīng)常誦讀著(zhù)它,漸漸地,仿佛讀懂了什么。

  后來(lái),我升入了初中。偶然的機會(huì ),我在教材上再一次發(fā)現了這首詞。我仔細地閱讀著(zhù)賞析,似乎又被帶入了元宵燈會(huì )的場(chǎng)景。但這一次,我明白了,那種孤獨并不全是心靈的孤獨,那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂(lè )的孤高情懷。穿越時(shí)空,我仿佛看到了那個(gè)孤寂的身影。繁華、歡笑,這些轉瞬即逝的東西,所帶來(lái)的.短暫歡樂(lè )卻是那么吸引人,想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下,我對其涌起一陣尊敬之情。

  前不久,春節來(lái)臨。除夕夜,鞭炮聲、禮花聲此起彼伏,天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開(kāi)人群,來(lái)到了凄清的河邊。夜風(fēng)吹拂著(zhù),蒼茫的夜色撲面而來(lái)。我點(diǎn)燃了一根仙女棒,凝視著(zhù)那跳躍著(zhù)的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。

  此時(shí),什么都不那么重要了。只有我,只有河,只有仙女棒,只有黑夜。在那淺淺的微光中,我仿佛又看到了元宵燈會(huì )上的那個(gè)身影。她對我淡淡地微笑著(zhù),我也對她報以一笑。默默無(wú)語(yǔ)中,彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙,升入天際。我仍逗留在河邊,沉醉在這孤寂的夜色中,感覺(jué)自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微,新的一年在清晨的陽(yáng)光中到來(lái)。

  《青玉案·元夕》,這首短短67字的宋詞,帶給了我無(wú)限的思考與感悟。隨著(zhù)年齡的增長(cháng),我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時(shí),我常會(huì )在心中默念著(zhù)這首詞,在這個(gè)過(guò)程中,會(huì )得以自我反省,并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸,若能始終以此自勉,那么你將會(huì )淡定、自持,擁有一個(gè)平安而長(cháng)久的人生。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 5

  《青玉案·元夕》上闕描寫(xiě)的是元宵節歡快的場(chǎng)面,描述了如同“千花樹(shù)”的彩燈,更有星星點(diǎn)點(diǎn)的煙火“如雨”般飄落。街上,富貴人家也乘坐著(zhù)“寶馬雕車(chē)”,出來(lái)欣賞“魚(yú)龍舞”,呈現了一幅萬(wàn)民同歡的景象。節日的音樂(lè )充斥了整個(gè)地方,空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下,整個(gè)地方籠罩在一片燈火輝煌中。

  詩(shī)詞的下闋在描寫(xiě)人。詩(shī)人看到了正在觀(guān)燈的女人,她們個(gè)個(gè)穿著(zhù)美麗的服飾,帶著(zhù)節日特有的“雪柳”,談笑著(zhù)從他面前走過(guò),所到之處,只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩(shī)人一直在人群中尋找自己的心上人,后來(lái)無(wú)意間回首,卻發(fā)現那人卻在“燈火闌珊處”。

  有人說(shuō),這首詩(shī)是對作者自己的寫(xiě)照,而燈火闌珊下的人影描寫(xiě)的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí),這首詩(shī)給當今社會(huì )所能帶來(lái)的`最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

  社會(huì )是復雜的,是由不同的人構成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標會(huì )使一個(gè)人變的麻木。在生活中,通向成功的道路永遠不會(huì )是一條直線(xiàn)。我們不可能一帆風(fēng)順地到達勝利的頂峰,在路途中必定會(huì )經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。

  盲目地向前沖可能是最簡(jiǎn)單的方法,但是“暮然回首”也可能使我們頓悟,明白許多先前的教訓;回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為,從而讓你反思現在的行動(dòng)是否值得。

  所以,有時(shí)候,“暮然回首”并不是對命運的屈服,而是另一種前進(jìn)的方式,就如同哭泣不但可以發(fā)泄內心積壓的情緒,還可以使一個(gè)人更為堅強。這可能也是為什么,王國維在《人間詞話(huà)》中會(huì )吧它放在人生的最高境界,因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事,一個(gè)人才會(huì )成長(cháng),最后獲得成功。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 6

  元宵夜,彩燈輝煌,如吹落的繁花,又似灑滿(mǎn)夜空的繁星雨點(diǎn)。香車(chē)寶馬,笛聲悠揚,圓月皓潔,一切盡在無(wú)法言語(yǔ)中,處處彰顯著(zhù)元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。

  佳人步履輕盈,笑語(yǔ)盈盈,隨行處暗香浮動(dòng),真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水,尋尋覓覓。驀然回首之間,才發(fā)現那淡淡的喜悅漸漸模糊了,順著(zhù)零零散散的燈火望去,在相隔不遠、寂靜冷清的地方,伊人煢煢孑立,傲然俯視這盛大的場(chǎng)景,安靜而脫俗。

  詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場(chǎng)面入手,從側面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性,有別于那些脂粉羅綺的`世俗之女,追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特,在香艷脂粉中充分展現了清新脫俗的氣質(zhì),于同流合污中尋求超群拔俗,于模糊繁華中匠心獨運,含蓄細膩,耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話(huà)》中說(shuō)“稼軒最不工綺語(yǔ)”,也就是敘述語(yǔ)言平淡無(wú)奇卻足以出奇制勝,達到想要的效果。并且指出“驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處”,“亦了無(wú)余味”,說(shuō)的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人。

  然而梁?jiǎn)⒊Q(chēng)這首詞“自憐幽獨,傷心人別有懷抱”(梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引)確認為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年(1170)年所作,辛棄疾時(shí)在臨安(今浙江杭州)任司農寺主簿,或以為作為次年也就是說(shuō)此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期。書(shū)中說(shuō)作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人,即一個(gè)畫(huà)面上的目標。但是詩(shī)人也許從這幅畫(huà)面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來(lái),它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí),寧愿閑居孤高自賞,也不肯同流合污,追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求。

  在發(fā)展的進(jìn)程中,人們的理解也在漸漸地深刻。近代著(zhù)名學(xué)者王國維在這個(gè)方面寫(xiě)出了自己獨到的感悟。他在他的著(zhù)作《人間詞話(huà)》中說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓,望盡天涯路!说谝痪骋!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!说诙骋!娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!说谌骋。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道!庇貌煌(shī)意的詩(shī)句來(lái)闡述他所說(shuō)的人生的三個(gè)境界,寫(xiě)出了自己的理解和認識。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 7

  “殺賊!殺賊!殺賊!”這是辛棄疾在生命的最后關(guān)頭,發(fā)出的喊聲,也是究其一生未能完成的夢(mèng)想。

  一代詞人辛棄疾,就這樣滿(mǎn)懷遺憾、心有不甘的離開(kāi)了他曾經(jīng)生活的朝代,撒手人寰!翱v觀(guān)歷史長(cháng)河,辛棄疾都堪稱(chēng)是一個(gè)特別的存在。辛棄疾的的不同尋常之處,不僅在于他存詞600余首,被稱(chēng)為詞中之龍,更是一名能征善戰的將軍。是中國歷史上少見(jiàn)的真正意義上的文武雙全之才!

  這是《辛棄疾:詩(shī)心劍膽北國魂》作者趙林云教授在辛棄疾誕辰880周年,在辛棄疾的故鄉濟南舉辦的“陪詩(shī)人一起返鄉——辛棄疾傳賞讀書(shū)”上的.開(kāi)場(chǎng)白。

  辛棄疾,能文能武,文武雙全,是不可多得的人才。很多人對辛棄疾的印象是一代偉大的詞人,也對他的傳世名作,譬如:

  《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》。

  醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

  馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名?蓱z白發(fā)生。

  辛棄疾降生于一個(gè)動(dòng)蕩的朝代,俗話(huà)說(shuō):亂世造英雄。父親辛文郁在臥牛山秘密練兵的事情被金人發(fā)現,后被金人毒箭所傷,毒發(fā)而亡。臨終前,用微弱的聲音對7歲的辛棄疾說(shuō):“我們雖然身在金國,但都是大宋的子民,我們的家鄉本來(lái)屬于宋朝領(lǐng)土,因為朝廷羸弱,才落入外族之手。你一定要好好讀書(shū),刻苦練武,研習兵法,將來(lái)長(cháng)大后驅逐金人,報效自己的國家!

  父親滿(mǎn)懷遺憾和不舍去世之后,母親也因思念過(guò)度,離開(kāi)了人世。父母英年早逝,辛棄疾只能隨爺爺辛贊一起奔赴安徽亳州。當時(shí)的亳州也在金人的管轄區域,爺爺辛贊任譙縣縣令。

  從濟南歷城到安徽徽州,大概有800多里路。爺孫倆在去亳州的路上,同游祖國大好河山。一路所經(jīng)之處,凡是有歷史名人故里,愛(ài)國名將遺跡,幽靜的古戰場(chǎng),爺爺都會(huì )一一講述給他聽(tīng)。特別是講到那些著(zhù)名的古代戰爭案例,包括戰場(chǎng)的選擇、地形地貌和兩軍對壘的布陣和戰術(shù),爺爺辛贊會(huì )講得更加詳細。

  長(cháng)大了做一名軍事家,只有那樣才能戎馬平生,叱咤風(fēng)云,做出一番偉大的事業(yè)。懷著(zhù)這樣的夢(mèng)想,辛棄疾爺孫一行來(lái)到了亳州。亳州的學(xué)習,奠定了辛棄疾在文學(xué)方面的基礎,他的刻苦和努力也終于讓他在文壇展露新角。

  然而,一身的文武才能卻得不到重用,無(wú)奈,從武轉文,于是“詞中之龍”辛棄疾,為我們留下了600多首膾炙人口的杰作。其詞,以豪放為主,風(fēng)格豪邁又不乏細膩柔媚之處。題材廣闊,抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。有詞集《稼軒長(cháng)短句》等傳世。。

  老年的辛棄疾,終于認識到了,自己的夢(mèng)想,是無(wú)法實(shí)現了,南宋已經(jīng)病入膏肓,究其一生,夢(mèng)難圓!

  辛棄疾和陸游共同的遺憾:何日?王師北定中原日。

  同樣遺憾的還有陸游,臨終之際,他寫(xiě)了絕筆詩(shī)《示兒》:

  死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。

  王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。

  辛棄疾和陸游都沒(méi)有想到的是,此后,南宋的“王師”再也沒(méi)有“北定中原”的機會(huì )和能力了!缎翖壖玻涸(shī)心劍膽北國魂》向我們展示了能文能武的辛棄疾,生不逢時(shí),一聲嘆息!歷史長(cháng)河中,多少遺憾,多少夙愿,只能是夢(mèng)一場(chǎng),一場(chǎng)空!

  辛棄疾讀書(shū)筆記 8

  詞至南宋發(fā)展鼎盛。南渡詞壇領(lǐng)袖代表人物:稼軒(辛棄疾)、白石(姜夔)、玉田(張炎)、壁山(王孫)、梅溪(史達祖)、夢(mèng)窗(吳文英)、草窗(周密),還有竹山、陸游、張孝祥、陳亮、劉過(guò),《漱玉詞》女詞人李清照也在之列。

  辛棄疾,生于1140年5月28月日,字幼安,號稼軒。歷城(今山東濟南市)人。南宋愛(ài)國詞人。他出生時(shí)故園被金人所占,他二十一歲便參加抗金起義軍。仕途一直坎坷,后被誣落職,先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上,他重視伐金的準備工作,但為權相韓侂胄所忌落職。一生抱負未得伸展。1207年10月3日,終因憂(yōu)憤而卒。

  唐詩(shī)宋詞中大家公認,詩(shī)中太白,詞中稼軒。辛棄疾不僅是將帥之才,也是南宋詞壇大家。我稱(chēng)辛“詞霸”也。人都說(shuō)辛棄疾詞好,尤為長(cháng)調好,縱然百年千年之后,他的詞給人“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”滄桑感。辛詞的字里行間,洋溢著(zhù)英雄報國為己任的豪邁,又有沉重的悲愴之情。這種真摯濃厚、鏗鏘頓挫、委婉曲折之美寄予他的詞中。

  翻開(kāi)《辛棄疾詞集》你會(huì )鑒賞到,愛(ài)國抗金是辛棄疾詞作的主題。每篇詞散發(fā)著(zhù)英雄主義的`獨特魅力。辛棄疾是一位胸懷報國大志,有著(zhù)英雄襟懷,奔馳縱橫戰場(chǎng)的英雄人物。前人將詞分為婉約、豪放兩派,易安為婉約派,幼安為豪放派。辛最可貴是還有堅定的社會(huì )擔當,在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的南宋,他少年帶兵抗金,老來(lái)披甲征戰,是身體力行的愛(ài)國英雄。我認為辛棄疾寫(xiě)詞做人都是堪稱(chēng)一流,是楷模,至今讓后人敬佩。

  胡適評論辛棄疾說(shuō):“才氣縱橫,見(jiàn)解超脫,情感濃摯,無(wú)論長(cháng)調小令,都是他人格涌現!焙m先生一語(yǔ)中地。辛棄疾的確是位天才,他現存有六百多首詞,他的詞才氣縱橫,放筆快意,在那個(gè)亂世寫(xiě)出大量眾多的詩(shī)詞。許多古人學(xué)他的詞,王國維說(shuō):“讀東坡、稼軒詞,須關(guān)其雅量高致。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也!蔽乙詾樵(shī)詞最難模仿,辛詞中那種蕩氣回腸實(shí)乃人格本色也。

  辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉時(shí),寫(xiě)了幾首瓢泉詞。很喜歡將其錄文章后。瓢泉在江西省鉛山縣期思村瓜山下。辛棄疾取孔子“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè ),賢哉回也!”的含意,取名為瓢泉!躲U山縣志》記載:“瓢泉,在縣東二十五里,泉為辛棄疾所得,因而名之。其一規圓如臼,其一規直若瓢。周?chē)允瘡,廣四尺許,水從半山噴下,流入臼中,而后入瓢,其水澄可鑒!

  學(xué)習填寫(xiě)《水龍吟》時(shí),初見(jiàn)辛棄疾【水龍吟】用“些”語(yǔ)再題瓢泉這首詞,感覺(jué)新鮮有趣。其實(shí)宋代以來(lái)有些詞人用楚騷的“兮”、“些”等句式填詞。它是詞體中的一種特殊形式。它不同于一般詞押韻時(shí),是以句子最后一個(gè)字作韻腳,而是用楚辭語(yǔ)尾字“些”作后綴的尾字。后來(lái)才知詞作者又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實(shí)際的韻腳。這就是古人所謂的長(cháng)尾韻!斑@種格律聲韻具有和諧回應的美,猶如是有兩個(gè)韻腳在起作用!

  文載道,詩(shī)言志,詞緣情。早期詞人多是離別傷感,以至美艷之詞流行。到了宋代尤其是南宋,屈原及作品在詞中的出現就越來(lái)越頻繁。辛棄疾是熟練自如地運用楚辭句法形制的作家,楚騷是辛詞的重要資源,也是構成其含蓄沉郁詞風(fēng)的要素之一。原來(lái)辛詞的根在屈原楚騷,怪不得如此深厚,根深葉茂。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 9

  辛棄疾是我最崇拜的偉人,他于公元1140年5月18日生,公元1207年10月3日逝世,他是南宋著(zhù)名愛(ài)國詞人。原字坦夫,改字幼安,中年名所居曰稼軒,因此字號“稼軒居士”。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國者、軍事家和政治家。

  我最欣賞稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》。

  這首詞作于乾道四至六年(1168—1170),整首詞抒發(fā)了辛棄疾郁結心頭的悲憤之情。特別是最后一句:“倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚!备谷烁惺艿健端畟}吟·登建康賞心亭》整首詞蕩氣回腸。但是整首詞還不是辛棄疾的代表作,他的代表作《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是那么的豪放。當時(shí),辛棄疾南歸十余年,在江西任刑法獄頌方面的官吏,經(jīng)常巡回往復于湖南、江西等地,來(lái)到造口,俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏、綿延不絕,于是寫(xiě)下了這首詞。

  當然,最讓我感動(dòng)的`就是辛棄疾的愛(ài)國之情。辛棄疾22歲就拉起千人隊伍、率萬(wàn)人南下歸宋,當時(shí)他還是個(gè)英雄少年,卻如此血氣方剛,欲為朝廷通殺賊寇,收復失地這又是何等的豪壯呀!

  但是,世上的事并非都能心想事成,南歸之后,他手里立刻失去了鋼刀利劍,就剩下一支羊毫軟筆,他再也沒(méi)有機會(huì )奔走沙場(chǎng),血濺戰袍,而只能筆走龍蛇,淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。

  時(shí)隔千年,當今天我們重讀他的作品時(shí),仍感到一中凜然的殺氣和磅礴之勢。我們要永遠記住,熱愛(ài)祖國是每個(gè)中國人必備的品格,我們現在唯一要做到的是認真、努力地學(xué)習,我要為中華之崛起而讀書(shū)。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 10

  中國歷史上由行伍出身,以武起事,而最終以文為業(yè),成為大詩(shī)詞作家的只有一人,這就是辛棄疾,這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中唯一性和歷史上的獨特地位。

  在我看到的資料里,辛棄疾至少是快刀利劍殺過(guò)幾次人的,他天生威武高大,從小苦練劍法,他又生于金宋亂世,不滿(mǎn)金人蹂躪,二十二歲時(shí)他就拉起了一支數千人的義軍。有一次軍中出現了叛徒將印信偷走,準備投金,辛棄疾提劍單人獨馬追了兩天,第三天提回一顆人頭,為光復大業(yè),他說(shuō)服義軍首領(lǐng)耿京南歸,南下臨安親自聯(lián)絡(luò )。不料部將叛變,耿京被殺,辛大怒躍馬橫刀,只率數騎突入敵營(yíng)生擒判叛將,又奔突千里將其押解臨安正法,并率萬(wàn)人南下歸宋那時(shí)候他還是個(gè)英雄少年,正血氣方剛只想為朝廷痛殺賊寇,收復失地。

  但世上的事并不能心想事成,南歸之后他手里失去了利劍,就只剩下了一只羊毫毛筆,他再也沒(méi)有機會(huì )奔走沙場(chǎng),血濺戰袍了,而只能筆走龍蛇,淚灑宣紙。為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊,遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。

  旁觀(guān)式的想象,抒發(fā)和描述。哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷呢?正如北宋的范仲淹據說(shuō)曾經(jīng)讓西夏人聞風(fēng)喪膽,不過(guò)據目前的資料來(lái)看,似乎也沒(méi)有身先士卒,浴血疆場(chǎng)的`記錄!皠χ溉亍薄拔黠L(fēng)塞馬”“投鞭飛渡”,他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典,他也是不可多得帥才,他在《九議》書(shū)中主張編練特種部隊,重視諜報和情報認為是部隊的耳目,勝負的關(guān)鍵,他的兵學(xué)的思想不在戚繼光之下。他本來(lái)是以身許國,準備血灑大漠,馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰場(chǎng),再無(wú)用武之地,只能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天,像共工那樣撞不周,他臨江水,望長(cháng)安,登危樓,只能熱淚橫流。

  辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說(shuō)“怨無(wú)大小,生于所愛(ài),物無(wú)美惡,過(guò)則成災!边@首小品正好刻畫(huà)了他政治苦悶,他因愛(ài)國而生怨,盡職而招災。但是朝廷怕他也忌用他,他作為南宋臣民,共生活了四十年,有近二十年時(shí)間被閑置一旁,而在斷斷續續被使用的二十多年間有又三十七次被調動(dòng)。每到一處他都特別認真,激情工作時(shí)刻擺出一副要沖向前線(xiàn)的樣子,他這種豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情,使他難以在畏縮圓滑,嫉賢妒能,只求偏安的南宋官場(chǎng)上立足。

  “過(guò)則成災”終于惹來(lái)許多誹謗,甚至說(shuō)他獨裁,犯上皇帝對他時(shí)用時(shí)棄。危難時(shí)用幾天,朝有謗言又棄而閑幾年,這就是他的基本生活節奏,也是他一生最大的悲劇,別看他飽讀詩(shī)書(shū)在詞中到處用典,但他至死也沒(méi)有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 11

  一片樹(shù)林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條,從此決定了我一生的道路。

  展望中華大地,回顧華夏歷史,以武起事,而終以文為業(yè),或僅一人。這,就是辛棄疾。

  以武起事

  南宋不圖霸業(yè),偏安一隅,二帝被俘奇恥大辱,而南宋朝廷不思報仇雪恨,而是以一天12道令牌的速度召回在外的岳飛,從此俯首稱(chēng)臣年年貢財不斷。

  土地被侵占,百姓紛紛揭竿而起,這其中就有辛棄疾組織起來(lái)的隊伍。辛棄疾自幼習武,又受祖父辛贊思想影響,雖身處金地,卻仍為宋民,身在曹營(yíng)心在漢用在辛家祖孫身上實(shí)在是合適不過(guò)了。

  辛棄疾自幼勤習練武,以驅逐金兵、收復失地為志,然勢單力孤最終投奔耿京。經(jīng)過(guò)不懈努力,隊伍不斷壯大,然里面卻出現了蛀蟲(chóng)。和尚義端未能經(jīng)受住誘惑,犯了投敵之罪,辛棄疾跨上快馬,三天時(shí)間追回大印,斬殺義端,策馬離去。

  義端雖死,但他不會(huì )是第一個(gè)受不住誘惑的人,也絕不會(huì )是最后一個(gè),張安國就是一個(gè)活生生的例子。

  這一次,又是辛棄疾躍馬橫刀,只率數騎入敵營(yíng),生擒叛將,又奔突千里,將其押至臨安正法,并率萬(wàn)人南下歸宋。

  觀(guān)至此,人們或許會(huì )覺(jué)得辛棄疾會(huì )征戰一生罷,或至戰亡,或至南歸而息,這或許也是他想要的吧?

  但世上之事并非心想事成,待其南歸,立刻失去了手中的鋼刀利劍,從此,再無(wú)機會(huì )奔走沙場(chǎng),血濺戰袍,而僅能筆走龍蛇,淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息與無(wú)奈的自嘲。

  以文為業(yè)

  曾幾何時(shí),讀到“夢(mèng)里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,一度認為這是一段意境優(yōu)美的文字,直到讀了這本書(shū),才了解到這其中的內涵:這樣一段文字里包含著(zhù)他的.多少對南宋的期待,又包含著(zhù)多少雄心壯志?

  曾幾何時(shí),讀到“欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”時(shí),以為這是在無(wú)病呻吟,讀了這本書(shū)才深深讀懂他的無(wú)奈與辛酸。

  曾幾何時(shí),讀到“了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名,可憐白發(fā)生”。如果歷史能再給他二十年光陰,相信他能做出更大的成績(jì)。不至于到死喊出三聲“殺賊”,抱憾離世。

  細品宋詞,或只能以“辛”一詞形容。艱辛、酸辛、悲辛,辛辣五內俱焚。世上好事之多,為何總輪不到他呢?

  梁衡曾說(shuō)“積三百年北宋南宋之動(dòng)蕩,才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾”。如果可以,我還是希望在南宋的疆場(chǎng)上,能看到一勇猛男兒,拍刀催馬,圓了他一生的英雄夢(mèng)。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 12

  到底什么是愛(ài)國呢?我認為,最難能可貴的就是為了國家而犧牲自己的生命。歷史上,有哪些人曾經(jīng)為國家慷慨赴義呢?在宋朝就有好多愛(ài)國人物,如北宋的岳飛,南宋的文天祥、陸游、辛棄疾和李清照等,F在,我想要分享的是辛棄疾的愛(ài)國故事。

  辛棄疾被譽(yù)為第一愛(ài)國詞人,他是一位關(guān)心國家前途、民族命脈的詩(shī)人。公元一一六一年北宋被滅亡時(shí),老百姓群情激憤,各地紛紛自組義軍抵御金兵,當時(shí)年僅二十二歲的.辛棄疾就領(lǐng)導大約二千名農民對抗金兵,獲得重要的勝利。辛棄疾的義行不僅打擊金人的侵略,更鼓舞了人民抗金的信心。為了徹底打敗金兵,義軍主帥耿京聽(tīng)從辛棄疾的建議,派他到朝廷商談合作事宜。當辛棄疾圓滿(mǎn)達成任務(wù)時(shí),耿京卻被奸人張國安所害。他悲憤填膺,只率領(lǐng)五十余人馬就直沖五萬(wàn)人的金營(yíng)捉拿叛徒張安國,趁張安國與金將飲酒時(shí),捉拿張安國至京城,斬首示眾。而辛棄疾最后不得已只能南渡歸宋。從此就在南宋一展他的長(cháng)才。

  辛棄疾南歸后,他獨排眾議:“打擊敵人,恢復國土,是關(guān)系到國家、生民的大業(yè),不是皇帝或宰相的私事,應當上下一心共同參加!钡骱团蓞s對辛棄疾的抗金行動(dòng)表示反對,從此之后,辛棄疾竟被逐出朝廷達二十年之久。直到辛棄疾六十四歲時(shí),南宋大臣韓氏想再度進(jìn)軍中原建功立業(yè)才又把他找來(lái),辛棄疾心愿未了,想藉此機會(huì )實(shí)現抗金愿望,到最后還是未能如愿以?xún),他去世前還一直大喊:“殺賊!殺賊!”可見(jiàn)其抗金決心至死不渝!

  辛棄疾所做的一切,無(wú)不為國家著(zhù)想的,可惜在最關(guān)鍵的壯年期被迫歸隱山林二十年。他所寫(xiě)的詞真情流露,令人蕩氣回腸,并蘊含有志難伸的感嘆,也只能說(shuō)是時(shí)不我與!辛棄疾有此才華,我覺(jué)得最重要的是他愛(ài)好讀書(shū)的結果。杜甫曾說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神!本褪沁@個(gè)道理。我們應該要學(xué)習辛棄疾努力不懈的精神,不但把讀書(shū)當成習慣,甚至是嗜好,好好地學(xué)習書(shū)中的知識、汲取書(shū)中的智慧!

  辛棄疾讀書(shū)筆記 13

  當聲聲蟬鳴聒噪了人們的耳朵,當炎炎烈日炙烤著(zhù)沸騰的大地,我坐在涼爽的空調屋里,沉浸在美好的閱讀體驗之中!澳阕x的什么書(shū)?”媽媽微笑著(zhù)問(wèn)!靶翖壖驳.故事!蔽宜坪踹沒(méi)有從刀光劍影風(fēng)云變幻的宋朝把自己“拔”出來(lái),因為我已經(jīng)在心底把辛棄疾定位成了“偶像”。

  我敬佩辛棄疾那火熱熾烈的愛(ài)國精神——在國仇家恨面前,絕不茍且偷生,絕不等閑視之,絕不逃避退縮;而是逆流而上,誓死衛國。他親眼目睹了自己熱愛(ài)的國家在金兵鐵蹄的踐踏之下置身于水深火熱之中,山河破碎,土地荒蕪,百姓流離。他果斷加入義軍行列,帶領(lǐng)軍隊對抗強敵,用豪情和熱血屢立軍功。這是一位既有才干、又有衷腸、上報國家、下愛(ài)人民的好將領(lǐng)!在家國大義面前,他經(jīng)受住考驗,成為青史上忠骨豪情的一代偉丈夫。

  “我也想成為像辛棄疾一樣的愛(ài)國英雄!”我合上書(shū),意猶未盡地對媽媽說(shuō)。媽媽欣慰地答道:“好孩子,那你思考一下,該為祖國做些什么呢?”是啊,而今我們生活在和平的年代,祖國日益強盛,無(wú)需我們跨馬揚鞭浴血沙場(chǎng),但是我們可以努力學(xué)習,將來(lái)考上好的大學(xué),把自己鍛造成為建設中國特色社會(huì )主義的一塊“好鋼”,當祖國需要我們的時(shí)候,挺身而出,奉獻我們的青春和熱血——像獻身敦煌保護事業(yè)的樊錦詩(shī)奶奶那樣,像用自己微薄的力量建立了華坪女子高中的燃燈校長(cháng)張桂梅那樣,像在疫情肆虐時(shí)堅定地踏上開(kāi)往疫區列車(chē)的八旬老人鐘南山那樣,像無(wú)數平凡而又偉大的新時(shí)代“英雄”那樣!

  辛棄疾精神,永遠閃耀著(zhù)奪目的光芒。

  辛棄疾,我敬你,愛(ài)你!

  辛棄疾讀書(shū)筆記 14

  從金戈鐵馬回到燈火闌珊,歷盡千帆,他依然是那個(gè)不忘初心的少年。

  ——題記

  歷史書(shū)太小,裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生;歷史書(shū)又太大,裝下了華夏上下五千年文化。在歷史書(shū)上,我輕輕翻過(guò)一頁(yè),那里面蘊藏了一位少年純真的家國情懷……

  公元1140年,一顆巨星劃破天際,降臨在了齊魯大地。他叫辛棄疾,字幼安,號稼軒。

  他出生那年,家鄉正被金人攻占。這一年,宋金之間又打了一仗。這一戰宋人可謂名將輩出,岳飛、劉琦、韓世忠等諸多將領(lǐng)在各自的戰場(chǎng)上奮勇殺敵,一次次地擊退敵軍,在南宋貧瘠的土地上上演了一幕幕氣壯山河的家國保衛戰。他們的英雄事跡傳遍千家萬(wàn)戶(hù),這也在幼年辛棄疾的心里種下了一顆保家衛國的種子,它不斷地成長(cháng),逐步引領(lǐng)著(zhù)辛棄疾邁向夢(mèng)想。

  然而,兩年之后,在佞臣秦檜等人的陷害下,抗金名將——岳飛父子的性命,連同南宋最后的倔性和尊嚴一并獻給了金人,南宋向金俯首稱(chēng)臣。這一場(chǎng)戰斗以金人不勝而勝,宋人不敗而敗拉下帷幕。至此,都城臨安又換得了片刻安寧,西湖又開(kāi)始了歌舞升平。

  朝廷的陰柔萎靡代表不了宋人的意志。不堪壓迫和屈辱的各地宋人,紛紛奮起反抗,自衛護國。正值青春年華的少年辛棄疾也在其中初露鋒芒。他與耿京領(lǐng)導的抗金起義軍攜手共進(jìn),打得敵人節節敗退,一路高歌猛進(jìn)。憑借著(zhù)高超本領(lǐng)和過(guò)人膽識的他,也深得人心,名聲大噪。后來(lái),他南下與朝延聯(lián)絡(luò ),歸途中聽(tīng)聞了摯友耿京被叛徒殺害,義憤填膺的'他僅率領(lǐng)五十騎兵便夜襲敵營(yíng),活捉了販徒張安國,并連夜狂奔,將其押解至臨安正法。他,以五十對五萬(wàn),毫發(fā)未損且全身而退,有勇有謀,像棄疾這樣的文武全才,如果遇到開(kāi)明的君主,可堪比韓信沙場(chǎng)點(diǎn)兵,可堪比霍去病封狼居胥,只可惜宋高宗既不是漢高祖,也不是漢武帝,滿(mǎn)身武藝竟埋沒(méi)于此!

  此后的他陷入了朝廷內部紛爭之中,屢遭貶謫,再與戰場(chǎng)無(wú)緣。英雄無(wú)用武之地,滿(mǎn)腔愛(ài)國熱血的他決心化利劍為軟筆,卻再難抒雄心壯志。先后獻《美芹十論》、《九議》等,他將最后的希望也寄予其中,但天意弄人,它們的結果無(wú)一不是石沉大海。

  一頭猛獸被拔去獠牙和利爪,還怎么再發(fā)出震天動(dòng)地的咆哮?又怎能再震懾一方?當朝廷再次想起辛棄疾時(shí),他已經(jīng)年過(guò)花甲,彼時(shí)金人大舉南侵,宋軍兵敗如山倒,毫無(wú)招架之力?v使他萬(wàn)丈豪情分毫不減,卻再沒(méi)有了力量!澳袃旱剿佬娜玷F?丛囀,補天裂!68歲的辛棄疾早已重病不起,最終隱恨西去。

  辛棄疾一生的愿望是馳騁疆場(chǎng),策馬揚鞭,不曾想令他真正聞名于世、千古流芳卻是他的文采辭意。

  盡管千年已逝,人們仍會(huì )在元宵佳節,念起那句“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!笔б鈺r(shí),人們會(huì )感懷“了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名?蓱z白發(fā)生!”在人們心有愁緒時(shí),會(huì )吟出“少年不識愁滋味,愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強說(shuō)愁。而今識盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋!

  每當我們仰望這座“青山”時(shí),總是能清楚地看到那個(gè),從萬(wàn)里江山到燈火瀾珊,不改初心滿(mǎn)腔熱血的少年身影。那個(gè)身影就像一個(gè)風(fēng)向標,時(shí)刻提醒著(zhù)另一個(gè)少年,不忘初心,勇往直前。

  辛棄疾讀書(shū)筆記 15

  辛棄疾,我國歷史上一位偉大的民族英雄和詩(shī)詞作家。展望中華大地,回顧華夏歷史,以武起事,最終以文為業(yè),可能只有一人。這就是辛棄疾。

  以前,我只知道辛棄疾是戰爭時(shí)的英勇,讀了他的詞后,我才恍然大悟,以武起事,竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學(xué)的他。

  辛棄疾的典故:斬殺義端,義端到了起義軍后,憑著(zhù)老相識的關(guān)系,跟辛棄疾很接近,辛棄疾對義端也沒(méi)有懷疑。哪道義端不懷好意,一天晚上,趁辛棄疾不備,偷走了他保管的起義軍大印,逃奔金軍。耿京認為是辛棄疾帶進(jìn)的奸細,火冒三丈,立即要把辛棄疾處死.辛棄疾懇切地說(shuō):“義端偷印逃跑,我應當負責。請您給我三天時(shí)間,讓我把義端抓回來(lái)。如果到了限期我不能把他抓到,愿意接受重刑!

  辛棄疾得到耿京同意,就快馬加鞭向金營(yíng)追去,趕了一段路,果然追上了義端。辛棄疾抓住義端,那叛徒嚇得哆哆嗦嗦,跪在地上求饒。辛棄疾按捺不住心頭怒火,當場(chǎng)砍了義端的頭,把它拴在馬背上,回到耿京營(yíng)里。耿京不但不辦辛棄疾的罪,反而對他更加重用。

  到現在,人們或許會(huì )覺(jué)得辛棄疾會(huì )戰征一生,但并非如此,待其南歸,便立刻失去了手中的鋼刀利劍從此,辛棄疾再無(wú)機會(huì )奔走沙場(chǎng),血濺戰袍,而只能以手中的筆,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊。

  喜歡辛棄疾,喜歡他的'偉大抱負,喜歡他在逆境中不屈不饒的精神,喜歡他堅定地堅持自己的理想和信念,喜歡他豪邁的詩(shī)詞,深沉強烈的情感。

  每當提起辛棄疾,我就會(huì )想起他說(shuō)過(guò)的一句話(huà):棄己之疾,棄天下之疾。

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