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辛棄疾讀書(shū)筆記范文（精選15篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編整理的《辛棄疾》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
辛棄疾讀書(shū)筆記 1
以前只知道辛棄疾的豪放，而讀他的詞，我不禁愕然，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學(xué)的他。而這對他來(lái)說(shuō)，又會(huì )是怎樣一種辛酸？
有人說(shuō)辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成的，而是用刀和劍刻成的；不是用墨來(lái)寫(xiě)的，而是蘸著(zhù)血和淚寫(xiě)成的。我坐在桌邊沉思：對于一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國將領(lǐng)來(lái)說(shuō)，這也是一種生命的悲哀。不時(shí)出現在我的腦海中的，是他欄桿拍遍的一臉惆悵。
這也是歷史的悲哀！如此強烈的愛(ài)國之心一次次被昏暈的朝廷和奸佞的小人淬火。
歷史的車(chē)輪繼續向前行駛，在我們面前的是一個(gè)強大而迅速發(fā)展的祖國。在大學(xué)這座象牙塔里面，拿著(zhù)筆我會(huì )想：要是讓辛棄疾看到，是否會(huì )讓他羨慕不已呢——我們也在走一條攜筆從戎的道路。
作為一名國防生，我無(wú)需以一方面的人生悲劇來(lái)?yè)Q取另一方面的光彩；我有我的追求，我要有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的豪壯；“將軍本色是詩(shī)人”，我也要有文人寬廣的胸襟；我會(huì )實(shí)現我的理想，時(shí)過(guò)境遷，辛棄疾的時(shí)代一去不復返了，千百年來(lái)，中國文人報國無(wú)門(mén)與龜因無(wú)路的`徘徊也一去不復返了。
我曾為辛棄疾的深深的愛(ài)國之情所感動(dòng)，面對著(zhù)祖國，可能我們僅僅是大海中的一粒小水滴，但正是這一滴滴小水滴的積累，才有了大海的波濤洶涌。同樣，祖國的發(fā)展也需要我們每一個(gè)人的投入，好男兒志在四方，我們欣賞“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的辛棄疾，獻身祖國的國防，我們無(wú)悔！
我又仿佛看到了辛棄疾，但這次一頭白發(fā)的他一改以往的憂(yōu)傷，對著(zhù)我臉上出現了燦爛的笑容……
辛棄疾讀書(shū)筆記 2
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
農歷正月十五日，古時(shí)稱(chēng)上元，又稱(chēng)元宵節，這夜稱(chēng)元夕。放燈觀(guān)燈是上元盛事，故又稱(chēng)“燈節”。唐宋時(shí)期上元燈節已十分可觀(guān)，唐時(shí)正月十四、十五、十六三日放燈，故唐詩(shī)中寫(xiě)“火樹(shù)銀花”境況者甚多。宋時(shí)又增加十七、十八兩晚，共放燈五日�；舻钠贩N達幾十種。
此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈，“魚(yú)龍”指的是魚(yú)形、龍形的彩燈�！盎ㄇ�(shù)”形容花燈繁多，像千樹(shù)開(kāi)花。放煙花是元宵節另一道風(fēng)景線(xiàn)，“星如雨”即煙火紛飛，灑落如雨。元宵之夜，稱(chēng)“鬧元宵”，則熱烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚，下至黎民百姓，無(wú)不觀(guān)燈歡樂(lè )。古代女子平時(shí)不能隨便出門(mén)，但元夕夜可以觀(guān)燈，詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當時(shí)女子在元宵節時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品，這里特指盛裝的女子。宋時(shí)許多大臣不愿意夫人元宵觀(guān)燈，恐人眾雜亂，有不測之虞，但無(wú)能阻止。
詞的大意是：元宵之夜，彩燈齊放，猶如一陣春風(fēng)吹開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的繁花；璀璨的焰火，又像漫天吹落的點(diǎn)點(diǎn)星雨。駿馬雕車(chē)來(lái)往穿梭，脂粉馨香灑滿(mǎn)街巷。絲竹管樂(lè )齊奏，白玉彩燈旋轉，光耀奪目；魚(yú)燈龍燈舞動(dòng)，徹夜歡騰。盛裝的賞燈女子，說(shuō)說(shuō)笑笑飄然而過(guò)，留下一絲淡淡的幽香。我找啊找，在人群中找了千百遍，也沒(méi)能看到她的身影。猛然一回頭，卻見(jiàn)她正站在燈火暗淡稀疏的角落，默然無(wú)語(yǔ)。
這首元夕之作，寫(xiě)佳節良宵一次短暫的追求遇合，但卻不是單純的愛(ài)情詞。其上片賦色瑰麗，極度夸張燈月交輝、車(chē)水馬龍的繁華場(chǎng)面，這是陪襯筆墨，只是為了引出詞的主旨；下片寫(xiě)在暗香浮動(dòng)、羅綺如云的熱鬧場(chǎng)合中，始終尋不到伊人。尋覓之苦，那種執著(zhù)、那種急切，以及久覓不見(jiàn)的失望之情，都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉，創(chuàng )造出一種冷清孤寂的境界，偶一回頭，卻在燈火冷落處驚喜地發(fā)現了“那人”的身影。她不在燦爛輝煌的華燈之下，不在熱鬧的人流中，一人獨自站在遠離喧囂、隔絕繁華的燈火闌珊的角落，不隨波逐流，不自甘寂寞，孤芳高潔。她，就是詞人苦苦尋覓的“意中人”。
辛棄疾是一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的沙場(chǎng)猛士，但英雄不遇，壯志未酬。他的詞以豪放雄渾著(zhù)稱(chēng)，但纖綿婉約之作也值得稱(chēng)道。這首詞即是代表作之一，歷來(lái)受到好評。他的生命始終盤(pán)旋著(zhù)一種進(jìn)取與壓抑、追求與憤慨的深刻矛盾，呈現出生命的崇高力量和無(wú)言的悲劇美。這首詞的'好處，在于寫(xiě)出了一個(gè)人由尋覓、追求，到終于發(fā)現這樣的過(guò)程，這樣的境界。
詞人苦苦尋覓、執著(zhù)追求的“那人”，其實(shí)是一種處世態(tài)度，一種人格品質(zhì)的形象化體現，這是做人的最高境界，所表達的就是作者本人的志向和人格。梁?jiǎn)⒊u價(jià)他“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（《藝衡館詞選》）。這首詞的另一個(gè)好處，也在于告訴我們在學(xué)習、探求科學(xué)奧秘、做學(xué)問(wèn)上，追求的最高境界也是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
辛棄疾讀書(shū)筆記 3
南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我許多聯(lián)想。
這首詞首先描寫(xiě)了元宵節夜晚民眾狂歡的場(chǎng)面：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞�！蹦巧鷦�(dòng)形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車(chē)馬、人流、器樂(lè )之聲如在耳邊！如果順著(zhù)這個(gè)思路寫(xiě)下去，這不過(guò)是一首有關(guān)民俗節日的詞。這一類(lèi)應景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也詳細描述過(guò)元宵節的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，盡頭上戴著(zhù)玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。
然而，這首詞的獨到之處，是以尋找“那人”為線(xiàn)索，轉換了關(guān)注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處�！鳖D時(shí)，場(chǎng)面從喧鬧轉向了冷清，讀者的心也隨著(zhù)那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車(chē)”已經(jīng)遠去，那些“笑語(yǔ)盈盈”的女性也成了陪襯，一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸現在眼前。
仔細觀(guān)察，這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識。李清照在《永遇樂(lè )》中已經(jīng)描寫(xiě)過(guò)了：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶�！边@熱鬧的節日喚起了她對往事的記憶：“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚�！迸c此形成鮮明對比的卻是：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)�！边@不正是一個(gè)元宵佳節時(shí)獨自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？
辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染�？梢哉f(shuō)，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構建集體記憶的一個(gè)載體。無(wú)論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會(huì )引起讀者對現實(shí)情境的清醒認識。
臨安淪陷后，南宋將亡，又是一個(gè)元宵節，劉辰翁在《永遇樂(lè )》詞序中寫(xiě)道：“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂(lè )》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過(guò)之�！眲⒊轿桃岳钋逭铡白杂鳌�，重新追憶著(zhù)：“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦�！比欢�，今日的情景更是悲苦過(guò)之：“江南無(wú)路，鄜州今夜，此苦又誰(shuí)知否�？障鄬�，殘釭無(wú)寐，滿(mǎn)村社鼓�！�
對比這三首元夕詞，不難發(fā)現對南宋詞人來(lái)說(shuō)，“元宵佳節”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特殊符號。在宋亡以后的第一個(gè)元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發(fā)了文人對節日喧鬧之聲的另一感覺(jué)：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲�！毙翖壖策@首《青玉案》的寫(xiě)作時(shí)間，在李清照之后，劉辰翁之前。如果聯(lián)系南宋時(shí)事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧鬧場(chǎng)面，與“燈火闌珊處”的對比，應該是別有寄托的。
進(jìn)一步分析，這三首詞隱含著(zhù)一個(gè)文人創(chuàng )作特有的抒寫(xiě)模式，即“眾人皆醉我獨醒”的對比結構。通過(guò)喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對比，來(lái)表現文人對人生的獨特感悟，對社會(huì )變遷的歷史記憶，對朝廷時(shí)事的清醒認識，這也是宋代文人以詩(shī)為詞、以文為詞所開(kāi)拓出來(lái)的一種境界。正如王國維《人間詞話(huà)》所言：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句�！比绻チ诉@種對比結構，辛棄疾詞中的“我”就會(huì )沉浸在世俗的節日場(chǎng)景中，被一片喧囂之聲淹沒(méi)了。
從“有境界”的角度來(lái)讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人尋找“那人”的過(guò)程，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過(guò)程，“那人”是詞人的一個(gè)替身，或者說(shuō)是象征“自我”的一個(gè)影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫(xiě)的是詞人內心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著(zhù)一個(gè)頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態(tài)。
近代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢糯娜诉@種描寫(xiě)模式是十分熟悉的，曾經(jīng)一語(yǔ)中的，評點(diǎn)這首詞是：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱�！保ā端囖筐^詞選》）我們借用這句話(huà)來(lái)評價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當的，只是李清照和劉辰翁已經(jīng)將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫(xiě)了出來(lái)，已經(jīng)將自身設置在“自憐幽獨”的'場(chǎng)景之中了。辛棄疾這首詞卻比較含蓄，只是描寫(xiě)了“我”苦苦追尋的過(guò)程，并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為對比和象征。
如果把握了這樣一種對比結構，我們會(huì )有更多的感悟。這是一種文學(xué)的境界，在外在的喧鬧場(chǎng)景之中，去追尋內心超越的審美境界，這正像陶淵明《飲酒》詩(shī)所描寫(xiě)的：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏�！庇辛诉@種“心遠”的境界，朱自清才能在“荷塘月色”下，感悟“獨處的妙處”，寫(xiě)出耐人尋味的美文。
這是一種學(xué)問(wèn)的境界。王國維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必然經(jīng)過(guò)的三種境界之一。只有經(jīng)歷了“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執著(zhù)不舍的追求，才能有“驀然回首”的獨到發(fā)現和喜悅。這一點(diǎn)對今天的學(xué)人更有警示意義。
這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場(chǎng)景的反襯下，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個(gè)文人對歷史文化的深刻記憶，對人生命運的深沉反思，以及對社會(huì )時(shí)事的深層牽掛。這也是今天的知識分子應該具有的一種情懷，應該擔當的一份責任。
或許這也是一種生活情調。在如今眾聲喧嘩、不惜“娛樂(lè )至死”的媒介環(huán)境中，我們不妨選擇一個(gè)節日的夜晚，關(guān)掉電視，拾起一本詩(shī)詞，輕輕地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，靜靜地與古人對話(huà)，品味那種經(jīng)久不衰、打動(dòng)人心的藝術(shù)境界。于是，我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來(lái)了，我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節日更有意義嗎？
辛棄疾讀書(shū)筆記 4
東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了掛滿(mǎn)花燈的千棵樹(shù)，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著(zhù)大街。悅耳的音樂(lè )之聲四處回蕩，聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。
美人的頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地�！肚嘤癜浮ぴΑ分兴枥L的場(chǎng)景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。
第一次接觸到這首詞，是在小學(xué)五年級。當老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時(shí)，我心中頓時(shí)有一種奇妙的感覺(jué)。那種感覺(jué)似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨，那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著(zhù)絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著(zhù)大地，那車(chē)水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。
但是卻有一個(gè)身影孤獨的漫步在大街著(zhù)，仿佛這一切都與其無(wú)關(guān)。當時(shí)的我年紀還小，不能完全體會(huì )到詞所表達的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經(jīng)常誦讀著(zhù)它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。
后來(lái)，我升入了初中。偶然的機會(huì )，我在教材上再一次發(fā)現了這首詞。我仔細地閱讀著(zhù)賞析，似乎又被帶入了元宵燈會(huì )的場(chǎng)景。但這一次，我明白了，那種孤獨并不全是心靈的孤獨，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂(lè )的孤高情懷。穿越時(shí)空，我仿佛看到了那個(gè)孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉瞬即逝的東西，所帶來(lái)的.短暫歡樂(lè )卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。
前不久，春節來(lái)臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開(kāi)人群，來(lái)到了凄清的河邊。夜風(fēng)吹拂著(zhù)，蒼茫的夜色撲面而來(lái)。我點(diǎn)燃了一根仙女棒，凝視著(zhù)那跳躍著(zhù)的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。
此時(shí)，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會(huì )上的那個(gè)身影。她對我淡淡地微笑著(zhù)，我也對她報以一笑。默默無(wú)語(yǔ)中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺(jué)自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽(yáng)光中到來(lái)。
《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無(wú)限的思考與感悟。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時(shí)，我常會(huì )在心中默念著(zhù)這首詞，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì )得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會(huì )淡定、自持，擁有一個(gè)平安而長(cháng)久的人生。
辛棄疾讀書(shū)筆記 5
《青玉案·元夕》上闕描寫(xiě)的是元宵節歡快的場(chǎng)面，描述了如同“千花樹(shù)”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著(zhù)“寶馬雕車(chē)”，出來(lái)欣賞“魚(yú)龍舞”，呈現了一幅萬(wàn)民同歡的景象。節日的音樂(lè )充斥了整個(gè)地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個(gè)地方籠罩在一片燈火輝煌中。
詩(shī)詞的下闋在描寫(xiě)人。詩(shī)人看到了正在觀(guān)燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著(zhù)美麗的服飾，帶著(zhù)節日特有的“雪柳”，談笑著(zhù)從他面前走過(guò)，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩(shī)人一直在人群中尋找自己的心上人，后來(lái)無(wú)意間回首，卻發(fā)現那人卻在“燈火闌珊處”。
有人說(shuō)，這首詩(shī)是對作者自己的寫(xiě)照，而燈火闌珊下的人影描寫(xiě)的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩(shī)給當今社會(huì )所能帶來(lái)的`最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。
社會(huì )是復雜的，是由不同的人構成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標會(huì )使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠不會(huì )是一條直線(xiàn)。我們不可能一帆風(fēng)順地到達勝利的頂峰，在路途中必定會(huì )經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。
盲目地向前沖可能是最簡(jiǎn)單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓；回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思現在的行動(dòng)是否值得。
所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對命運的屈服，而是另一種前進(jìn)的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內心積壓的情緒，還可以使一個(gè)人更為堅強。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話(huà)》中會(huì )吧它放在人生的最高境界，因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事，一個(gè)人才會(huì )成長(cháng)，最后獲得成功。
辛棄疾讀書(shū)筆記 6
元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿(mǎn)夜空的繁星雨點(diǎn)。香車(chē)寶馬，笛聲悠揚，圓月皓潔，一切盡在無(wú)法言語(yǔ)中，處處彰顯著(zhù)元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。
佳人步履輕盈，笑語(yǔ)盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著(zhù)零零散散的燈火望去，在相隔不遠、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場(chǎng)景，安靜而脫俗。
詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場(chǎng)面入手，從側面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的`世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特，在香艷脂粉中充分展現了清新脫俗的氣質(zhì)，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨運，含蓄細膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話(huà)》中說(shuō)“稼軒最不工綺語(yǔ)”，也就是敘述語(yǔ)言平淡無(wú)奇卻足以出奇制勝，達到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無(wú)余味”，說(shuō)的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人。
然而梁?jiǎn)⒊Q(chēng)這首詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時(shí)在臨安（今浙江杭州）任司農寺主簿，或以為作為次年也就是說(shuō)此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期。書(shū)中說(shuō)作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫(huà)面上的目標。但是詩(shī)人也許從這幅畫(huà)面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來(lái)，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí)，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求。
在發(fā)展的進(jìn)程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著(zhù)名學(xué)者王國維在這個(gè)方面寫(xiě)出了自己獨到的感悟。他在他的著(zhù)作《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋��！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！说谌骋�。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道�！庇貌煌�(shī)意的詩(shī)句來(lái)闡述他所說(shuō)的人生的三個(gè)境界，寫(xiě)出了自己的理解和認識。
辛棄疾讀書(shū)筆記 7
“殺賊！殺賊！殺賊！”這是辛棄疾在生命的最后關(guān)頭，發(fā)出的喊聲，也是究其一生未能完成的夢(mèng)想。
一代詞人辛棄疾，就這樣滿(mǎn)懷遺憾、心有不甘的離開(kāi)了他曾經(jīng)生活的朝代，撒手人寰�！翱v觀(guān)歷史長(cháng)河，辛棄疾都堪稱(chēng)是一個(gè)特別的存在。辛棄疾的的不同尋常之處，不僅在于他存詞600余首，被稱(chēng)為詞中之龍，更是一名能征善戰的將軍。是中國歷史上少見(jiàn)的真正意義上的文武雙全之才�！�
這是《辛棄疾：詩(shī)心劍膽北國魂》作者趙林云教授在辛棄疾誕辰880周年，在辛棄疾的故鄉濟南舉辦的“陪詩(shī)人一起返鄉——辛棄疾傳賞讀書(shū)”上的.開(kāi)場(chǎng)白。
辛棄疾，能文能武，文武雙全，是不可多得的人才。很多人對辛棄疾的印象是一代偉大的詞人，也對他的傳世名作，譬如：
《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�？蓱z白發(fā)生。
辛棄疾降生于一個(gè)動(dòng)蕩的朝代，俗話(huà)說(shuō)：亂世造英雄。父親辛文郁在臥牛山秘密練兵的事情被金人發(fā)現，后被金人毒箭所傷，毒發(fā)而亡。臨終前，用微弱的聲音對7歲的辛棄疾說(shuō)：“我們雖然身在金國，但都是大宋的子民，我們的家鄉本來(lái)屬于宋朝領(lǐng)土，因為朝廷羸弱，才落入外族之手。你一定要好好讀書(shū)，刻苦練武，研習兵法，將來(lái)長(cháng)大后驅逐金人，報效自己的國家�！�
父親滿(mǎn)懷遺憾和不舍去世之后，母親也因思念過(guò)度，離開(kāi)了人世。父母英年早逝，辛棄疾只能隨爺爺辛贊一起奔赴安徽亳州。當時(shí)的亳州也在金人的管轄區域，爺爺辛贊任譙縣縣令。
從濟南歷城到安徽徽州，大概有800多里路。爺孫倆在去亳州的路上，同游祖國大好河山。一路所經(jīng)之處，凡是有歷史名人故里，愛(ài)國名將遺跡，幽靜的古戰場(chǎng)，爺爺都會(huì )一一講述給他聽(tīng)。特別是講到那些著(zhù)名的古代戰爭案例，包括戰場(chǎng)的選擇、地形地貌和兩軍對壘的布陣和戰術(shù)，爺爺辛贊會(huì )講得更加詳細。
長(cháng)大了做一名軍事家，只有那樣才能戎馬平生，叱咤風(fēng)云，做出一番偉大的事業(yè)。懷著(zhù)這樣的夢(mèng)想，辛棄疾爺孫一行來(lái)到了亳州。亳州的學(xué)習，奠定了辛棄疾在文學(xué)方面的基礎，他的刻苦和努力也終于讓他在文壇展露新角。
然而，一身的文武才能卻得不到重用，無(wú)奈，從武轉文，于是“詞中之龍”辛棄疾，為我們留下了600多首膾炙人口的杰作。其詞，以豪放為主，風(fēng)格豪邁又不乏細膩柔媚之處。題材廣闊，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。有詞集《稼軒長(cháng)短句》等傳世。。
老年的辛棄疾，終于認識到了，自己的夢(mèng)想，是無(wú)法實(shí)現了，南宋已經(jīng)病入膏肓，究其一生，夢(mèng)難圓！
辛棄疾和陸游共同的遺憾：何日？王師北定中原日。
同樣遺憾的還有陸游，臨終之際，他寫(xiě)了絕筆詩(shī)《示兒》：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
辛棄疾和陸游都沒(méi)有想到的是，此后，南宋的“王師”再也沒(méi)有“北定中原”的機會(huì )和能力了�！缎翖壖玻涸�(shī)心劍膽北國魂》向我們展示了能文能武的辛棄疾，生不逢時(shí)，一聲嘆息！歷史長(cháng)河中，多少遺憾，多少夙愿，只能是夢(mèng)一場(chǎng)，一場(chǎng)空！
辛棄疾讀書(shū)筆記 8
詞至南宋發(fā)展鼎盛。南渡詞壇領(lǐng)袖代表人物：稼軒（辛棄疾）、白石（姜夔）、玉田（張炎）、壁山（王孫）、梅溪（史達祖）、夢(mèng)窗（吳文英）、草窗（周密），還有竹山、陸游、張孝祥、陳亮、劉過(guò)，《漱玉詞》女詞人李清照也在之列。
辛棄疾，生于1140年5月28月日，字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛(ài)國詞人。他出生時(shí)故園被金人所占，他二十一歲便參加抗金起義軍。仕途一直坎坷，后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌落職。一生抱負未得伸展。1207年10月3日，終因憂(yōu)憤而卒。
唐詩(shī)宋詞中大家公認，詩(shī)中太白，詞中稼軒。辛棄疾不僅是將帥之才，也是南宋詞壇大家。我稱(chēng)辛“詞霸”也。人都說(shuō)辛棄疾詞好，尤為長(cháng)調好，縱然百年千年之后，他的詞給人“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”滄桑感。辛詞的字里行間，洋溢著(zhù)英雄報國為己任的豪邁，又有沉重的悲愴之情。這種真摯濃厚、鏗鏘頓挫、委婉曲折之美寄予他的詞中。
翻開(kāi)《辛棄疾詞集》你會(huì )鑒賞到，愛(ài)國抗金是辛棄疾詞作的主題。每篇詞散發(fā)著(zhù)英雄主義的`獨特魅力。辛棄疾是一位胸懷報國大志，有著(zhù)英雄襟懷，奔馳縱橫戰場(chǎng)的英雄人物。前人將詞分為婉約、豪放兩派，易安為婉約派，幼安為豪放派。辛最可貴是還有堅定的社會(huì )擔當，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的南宋，他少年帶兵抗金，老來(lái)披甲征戰，是身體力行的愛(ài)國英雄。我認為辛棄疾寫(xiě)詞做人都是堪稱(chēng)一流，是楷模，至今讓后人敬佩。
胡適評論辛棄疾說(shuō)：“才氣縱橫，見(jiàn)解超脫，情感濃摯，無(wú)論長(cháng)調小令，都是他人格涌現�！焙m先生一語(yǔ)中地。辛棄疾的確是位天才，他現存有六百多首詞，他的詞才氣縱橫，放筆快意，在那個(gè)亂世寫(xiě)出大量眾多的詩(shī)詞。許多古人學(xué)他的詞，王國維說(shuō)：“讀東坡、稼軒詞，須關(guān)其雅量高致。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也�！蔽乙詾樵�(shī)詞最難模仿，辛詞中那種蕩氣回腸實(shí)乃人格本色也。
辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉時(shí)，寫(xiě)了幾首瓢泉詞。很喜歡將其錄文章后。瓢泉在江西省鉛山縣期思村瓜山下。辛棄疾取孔子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也！”的含意，取名為瓢泉�！躲U山縣志》記載：“瓢泉，在縣東二十五里，泉為辛棄疾所得，因而名之。其一規圓如臼，其一規直若瓢。周?chē)允瘡�，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而后入瓢，其水澄可鑒�！�
學(xué)習填寫(xiě)《水龍吟》時(shí)，初見(jiàn)辛棄疾【水龍吟】用“些”語(yǔ)再題瓢泉這首詞，感覺(jué)新鮮有趣。其實(shí)宋代以來(lái)有些詞人用楚騷的“兮”、“些”等句式填詞。它是詞體中的一種特殊形式。它不同于一般詞押韻時(shí)，是以句子最后一個(gè)字作韻腳，而是用楚辭語(yǔ)尾字“些”作后綴的尾字。后來(lái)才知詞作者又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實(shí)際的韻腳。這就是古人所謂的長(cháng)尾韻�！斑@種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個(gè)韻腳在起作用�！�
文載道，詩(shī)言志，詞緣情。早期詞人多是離別傷感，以至美艷之詞流行。到了宋代尤其是南宋，屈原及作品在詞中的出現就越來(lái)越頻繁。辛棄疾是熟練自如地運用楚辭句法形制的作家，楚騷是辛詞的重要資源，也是構成其含蓄沉郁詞風(fēng)的要素之一。原來(lái)辛詞的根在屈原楚騷，怪不得如此深厚，根深葉茂。
辛棄疾讀書(shū)筆記 9
辛棄疾是我最崇拜的偉人，他于公元1140年5月18日生，公元1207年10月3日逝世，他是南宋著(zhù)名愛(ài)國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此字號“稼軒居士”。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國者、軍事家和政治家。
我最欣賞稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》。
這首詞作于乾道四至六年（1168—1170），整首詞抒發(fā)了辛棄疾郁結心頭的悲憤之情。特別是最后一句：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚�！备谷烁惺艿健端畟}吟·登建康賞心亭》整首詞蕩氣回腸。但是整首詞還不是辛棄疾的代表作，他的代表作《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是那么的豪放。當時(shí)，辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復于湖南、江西等地，來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏、綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。
當然，最讓我感動(dòng)的`就是辛棄疾的愛(ài)國之情。辛棄疾22歲就拉起千人隊伍、率萬(wàn)人南下歸宋，當時(shí)他還是個(gè)英雄少年，卻如此血氣方剛，欲為朝廷通殺賊寇，收復失地這又是何等的豪壯呀！
但是，世上的事并非都能心想事成，南歸之后，他手里立刻失去了鋼刀利劍，就剩下一支羊毫軟筆，他再也沒(méi)有機會(huì )奔走沙場(chǎng)，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。
時(shí)隔千年，當今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一中凜然的殺氣和磅礴之勢。我們要永遠記住，熱愛(ài)祖國是每個(gè)中國人必備的品格，我們現在唯一要做到的是認真、努力地學(xué)習，我要為中華之崛起而讀書(shū)。
辛棄疾讀書(shū)筆記 10
中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾，這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中唯一性和歷史上的獨特地位。
在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍殺過(guò)幾次人的，他天生威武高大，從小苦練劍法，他又生于金宋亂世，不滿(mǎn)金人蹂躪，二十二歲時(shí)他就拉起了一支數千人的義軍。有一次軍中出現了叛徒將印信偷走，準備投金，辛棄疾提劍單人獨馬追了兩天，第三天提回一顆人頭，為光復大業(yè)，他說(shuō)服義軍首領(lǐng)耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò )。不料部將叛變，耿京被殺，辛大怒躍馬橫刀，只率數騎突入敵營(yíng)生擒判叛將，又奔突千里將其押解臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋那時(shí)候他還是個(gè)英雄少年，正血氣方剛只想為朝廷痛殺賊寇，收復失地。
但世上的事并不能心想事成，南歸之后他手里失去了利劍，就只剩下了一只羊毫毛筆，他再也沒(méi)有機會(huì )奔走沙場(chǎng)，血濺戰袍了，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙。為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。
旁觀(guān)式的想象，抒發(fā)和描述。哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷呢?正如北宋的范仲淹據說(shuō)曾經(jīng)讓西夏人聞風(fēng)喪膽，不過(guò)據目前的資料來(lái)看，似乎也沒(méi)有身先士卒，浴血疆場(chǎng)的`記錄�！皠χ溉亍薄拔黠L(fēng)塞馬”“投鞭飛渡”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典，他也是不可多得帥才，他在《九議》書(shū)中主張編練特種部隊，重視諜報和情報認為是部隊的耳目，勝負的關(guān)鍵，他的兵學(xué)的思想不在戚繼光之下。他本來(lái)是以身許國，準備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰場(chǎng)，再無(wú)用武之地，只能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣撞不周，他臨江水，望長(cháng)安，登危樓，只能熱淚橫流。
辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說(shuō)“怨無(wú)大小，生于所愛(ài)，物無(wú)美惡，過(guò)則成災�！边@首小品正好刻畫(huà)了他政治苦悶，他因愛(ài)國而生怨，盡職而招災。但是朝廷怕他也忌用他，他作為南宋臣民，共生活了四十年，有近二十年時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的二十多年間有又三十七次被調動(dòng)。每到一處他都特別認真，激情工作時(shí)刻擺出一副要沖向前線(xiàn)的樣子，他這種豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，使他難以在畏縮圓滑，嫉賢妒能，只求偏安的南宋官場(chǎng)上立足。
“過(guò)則成災”終于惹來(lái)許多誹謗，甚至說(shuō)他獨裁，犯上皇帝對他時(shí)用時(shí)棄。危難時(shí)用幾天，朝有謗言又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節奏，也是他一生最大的悲劇，別看他飽讀詩(shī)書(shū)在詞中到處用典，但他至死也沒(méi)有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。
辛棄疾讀書(shū)筆記 11
一片樹(shù)林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。
展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，而終以文為業(yè)，或僅一人。這，就是辛棄疾。
以武起事
南宋不圖霸業(yè)，偏安一隅，二帝被俘奇恥大辱，而南宋朝廷不思報仇雪恨，而是以一天12道令牌的速度召回在外的岳飛，從此俯首稱(chēng)臣年年貢財不斷。
土地被侵占，百姓紛紛揭竿而起，這其中就有辛棄疾組織起來(lái)的隊伍。辛棄疾自幼習武，又受祖父辛贊思想影響，雖身處金地，卻仍為宋民，身在曹營(yíng)心在漢用在辛家祖孫身上實(shí)在是合適不過(guò)了。
辛棄疾自幼勤習練武，以驅逐金兵、收復失地為志，然勢單力孤最終投奔耿京。經(jīng)過(guò)不懈努力，隊伍不斷壯大，然里面卻出現了蛀蟲(chóng)。和尚義端未能經(jīng)受住誘惑，犯了投敵之罪，辛棄疾跨上快馬，三天時(shí)間追回大印，斬殺義端，策馬離去。
義端雖死，但他不會(huì )是第一個(gè)受不住誘惑的人，也絕不會(huì )是最后一個(gè)，張安國就是一個(gè)活生生的例子。
這一次，又是辛棄疾躍馬橫刀，只率數騎入敵營(yíng)，生擒叛將，又奔突千里，將其押至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。
觀(guān)至此，人們或許會(huì )覺(jué)得辛棄疾會(huì )征戰一生罷，或至戰亡，或至南歸而息，這或許也是他想要的吧？
但世上之事并非心想事成，待其南歸，立刻失去了手中的鋼刀利劍，從此，再無(wú)機會(huì )奔走沙場(chǎng)，血濺戰袍，而僅能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息與無(wú)奈的自嘲。
以文為業(yè)
曾幾何時(shí)，讀到“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，一度認為這是一段意境優(yōu)美的文字，直到讀了這本書(shū)，才了解到這其中的內涵：這樣一段文字里包含著(zhù)他的.多少對南宋的期待，又包含著(zhù)多少雄心壯志？
曾幾何時(shí)，讀到“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”時(shí)，以為這是在無(wú)病呻吟，讀了這本書(shū)才深深讀懂他的無(wú)奈與辛酸。
曾幾何時(shí)，讀到“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生”。如果歷史能再給他二十年光陰，相信他能做出更大的成績(jì)。不至于到死喊出三聲“殺賊”，抱憾離世。
細品宋詞，或只能以“辛”一詞形容。艱辛、酸辛、悲辛，辛辣五內俱焚。世上好事之多，為何總輪不到他呢？
梁衡曾說(shuō)“積三百年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾”。如果可以，我還是希望在南宋的疆場(chǎng)上，能看到一勇猛男兒，拍刀催馬，圓了他一生的英雄夢(mèng)。
辛棄疾讀書(shū)筆記 12
到底什么是愛(ài)國呢？我認為，最難能可貴的就是為了國家而犧牲自己的生命。歷史上，有哪些人曾經(jīng)為國家慷慨赴義呢？在宋朝就有好多愛(ài)國人物，如北宋的岳飛，南宋的文天祥、陸游、辛棄疾和李清照等�，F在，我想要分享的是辛棄疾的愛(ài)國故事。
辛棄疾被譽(yù)為第一愛(ài)國詞人，他是一位關(guān)心國家前途、民族命脈的詩(shī)人。公元一一六一年北宋被滅亡時(shí)，老百姓群情激憤，各地紛紛自組義軍抵御金兵，當時(shí)年僅二十二歲的.辛棄疾就領(lǐng)導大約二千名農民對抗金兵，獲得重要的勝利。辛棄疾的義行不僅打擊金人的侵略，更鼓舞了人民抗金的信心。為了徹底打敗金兵，義軍主帥耿京聽(tīng)從辛棄疾的建議，派他到朝廷商談合作事宜。當辛棄疾圓滿(mǎn)達成任務(wù)時(shí)，耿京卻被奸人張國安所害。他悲憤填膺，只率領(lǐng)五十余人馬就直沖五萬(wàn)人的金營(yíng)捉拿叛徒張安國，趁張安國與金將飲酒時(shí)，捉拿張安國至京城，斬首示眾。而辛棄疾最后不得已只能南渡歸宋。從此就在南宋一展他的長(cháng)才。
辛棄疾南歸后，他獨排眾議：“打擊敵人，恢復國土，是關(guān)系到國家、生民的大業(yè)，不是皇帝或宰相的私事，應當上下一心共同參加�！钡骱团蓞s對辛棄疾的抗金行動(dòng)表示反對，從此之后，辛棄疾竟被逐出朝廷達二十年之久。直到辛棄疾六十四歲時(shí)，南宋大臣韓氏想再度進(jìn)軍中原建功立業(yè)才又把他找來(lái)，辛棄疾心愿未了，想藉此機會(huì )實(shí)現抗金愿望，到最后還是未能如愿以?xún)�，他去世前還一直大喊：“殺賊！殺賊！”可見(jiàn)其抗金決心至死不渝！
辛棄疾所做的一切，無(wú)不為國家著(zhù)想的，可惜在最關(guān)鍵的壯年期被迫歸隱山林二十年。他所寫(xiě)的詞真情流露，令人蕩氣回腸，并蘊含有志難伸的感嘆，也只能說(shuō)是時(shí)不我與！辛棄疾有此才華，我覺(jué)得最重要的是他愛(ài)好讀書(shū)的結果。杜甫曾說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！本褪沁@個(gè)道理。我們應該要學(xué)習辛棄疾努力不懈的精神，不但把讀書(shū)當成習慣，甚至是嗜好，好好地學(xué)習書(shū)中的知識、汲取書(shū)中的智慧！
辛棄疾讀書(shū)筆記 13
當聲聲蟬鳴聒噪了人們的耳朵，當炎炎烈日炙烤著(zhù)沸騰的大地，我坐在涼爽的空調屋里，沉浸在美好的閱讀體驗之中�！澳阕x的什么書(shū)？”媽媽微笑著(zhù)問(wèn)�！靶翖壖驳�.故事�！蔽宜坪踹�沒(méi)有從刀光劍影風(fēng)云變幻的宋朝把自己“拔”出來(lái)，因為我已經(jīng)在心底把辛棄疾定位成了“偶像”。
我敬佩辛棄疾那火熱熾烈的愛(ài)國精神——在國仇家恨面前，絕不茍且偷生，絕不等閑視之，絕不逃避退縮；而是逆流而上，誓死衛國。他親眼目睹了自己熱愛(ài)的國家在金兵鐵蹄的踐踏之下置身于水深火熱之中，山河破碎，土地荒蕪，百姓流離。他果斷加入義軍行列，帶領(lǐng)軍隊對抗強敵，用豪情和熱血屢立軍功。這是一位既有才干、又有衷腸、上報國家、下愛(ài)人民的好將領(lǐng)��！在家國大義面前，他經(jīng)受住考驗，成為青史上忠骨豪情的一代偉丈夫。
“我也想成為像辛棄疾一樣的愛(ài)國英雄！”我合上書(shū)，意猶未盡地對媽媽說(shuō)。媽媽欣慰地答道：“好孩子，那你思考一下，該為祖國做些什么呢？”是啊，而今我們生活在和平的年代，祖國日益強盛，無(wú)需我們跨馬揚鞭浴血沙場(chǎng)，但是我們可以努力學(xué)習，將來(lái)考上好的大學(xué)，把自己鍛造成為建設中國特色社會(huì )主義的一塊“好鋼”，當祖國需要我們的時(shí)候，挺身而出，奉獻我們的青春和熱血——像獻身敦煌保護事業(yè)的樊錦詩(shī)奶奶那樣，像用自己微薄的力量建立了華坪女子高中的燃燈校長(cháng)張桂梅那樣，像在疫情肆虐時(shí)堅定地踏上開(kāi)往疫區列車(chē)的八旬老人鐘南山那樣，像無(wú)數平凡而又偉大的新時(shí)代“英雄”那樣！
辛棄疾精神，永遠閃耀著(zhù)奪目的光芒。
辛棄疾，我敬你，愛(ài)你！
辛棄疾讀書(shū)筆記 14
從金戈鐵馬回到燈火闌珊，歷盡千帆，他依然是那個(gè)不忘初心的少年。
——題記
歷史書(shū)太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生;歷史書(shū)又太大，裝下了華夏上下五千年文化。在歷史書(shū)上，我輕輕翻過(guò)一頁(yè)，那里面蘊藏了一位少年純真的家國情懷……
公元1140年，一顆巨星劃破天際，降臨在了齊魯大地。他叫辛棄疾，字幼安，號稼軒。
他出生那年，家鄉正被金人攻占。這一年，宋金之間又打了一仗。這一戰宋人可謂名將輩出，岳飛、劉琦、韓世忠等諸多將領(lǐng)在各自的戰場(chǎng)上奮勇殺敵，一次次地擊退敵軍，在南宋貧瘠的土地上上演了一幕幕氣壯山河的家國保衛戰。他們的英雄事跡傳遍千家萬(wàn)戶(hù)，這也在幼年辛棄疾的心里種下了一顆保家衛國的種子，它不斷地成長(cháng)，逐步引領(lǐng)著(zhù)辛棄疾邁向夢(mèng)想。
然而，兩年之后，在佞臣秦檜等人的陷害下，抗金名將——岳飛父子的性命，連同南宋最后的倔性和尊嚴一并獻給了金人，南宋向金俯首稱(chēng)臣。這一場(chǎng)戰斗以金人不勝而勝，宋人不敗而敗拉下帷幕。至此，都城臨安又換得了片刻安寧，西湖又開(kāi)始了歌舞升平。
朝廷的陰柔萎靡代表不了宋人的意志。不堪壓迫和屈辱的各地宋人，紛紛奮起反抗，自衛護國。正值青春年華的少年辛棄疾也在其中初露鋒芒。他與耿京領(lǐng)導的抗金起義軍攜手共進(jìn)，打得敵人節節敗退，一路高歌猛進(jìn)。憑借著(zhù)高超本領(lǐng)和過(guò)人膽識的他，也深得人心，名聲大噪。后來(lái)，他南下與朝延聯(lián)絡(luò )，歸途中聽(tīng)聞了摯友耿京被叛徒殺害，義憤填膺的'他僅率領(lǐng)五十騎兵便夜襲敵營(yíng)，活捉了販徒張安國，并連夜狂奔，將其押解至臨安正法。他，以五十對五萬(wàn)，毫發(fā)未損且全身而退，有勇有謀，像棄疾這樣的文武全才，如果遇到開(kāi)明的君主，可堪比韓信沙場(chǎng)點(diǎn)兵，可堪比霍去病封狼居胥，只可惜宋高宗既不是漢高祖，也不是漢武帝，滿(mǎn)身武藝竟埋沒(méi)于此!
此后的他陷入了朝廷內部紛爭之中，屢遭貶謫，再與戰場(chǎng)無(wú)緣。英雄無(wú)用武之地，滿(mǎn)腔愛(ài)國熱血的他決心化利劍為軟筆，卻再難抒雄心壯志。先后獻《美芹十論》、《九議》等，他將最后的希望也寄予其中，但天意弄人，它們的結果無(wú)一不是石沉大海。
一頭猛獸被拔去獠牙和利爪，還怎么再發(fā)出震天動(dòng)地的咆哮?又怎能再震懾一方?當朝廷再次想起辛棄疾時(shí)，他已經(jīng)年過(guò)花甲，彼時(shí)金人大舉南侵，宋軍兵敗如山倒，毫無(wú)招架之力�？v使他萬(wàn)丈豪情分毫不減，卻再沒(méi)有了力量�！澳袃旱剿佬娜玷F�？丛囀�，補天裂�！�68歲的辛棄疾早已重病不起，最終隱恨西去。
辛棄疾一生的愿望是馳騁疆場(chǎng)，策馬揚鞭，不曾想令他真正聞名于世、千古流芳卻是他的文采辭意。
盡管千年已逝，人們仍會(huì )在元宵佳節，念起那句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！笔б鈺r(shí)，人們會(huì )感懷“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!”在人們心有愁緒時(shí)，會(huì )吟出“少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強說(shuō)愁。而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋�！�
每當我們仰望這座“青山”時(shí)，總是能清楚地看到那個(gè)，從萬(wàn)里江山到燈火瀾珊，不改初心滿(mǎn)腔熱血的少年身影。那個(gè)身影就像一個(gè)風(fēng)向標，時(shí)刻提醒著(zhù)另一個(gè)少年，不忘初心，勇往直前。
辛棄疾讀書(shū)筆記 15
辛棄疾，我國歷史上一位偉大的民族英雄和詩(shī)詞作家。展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，最終以文為業(yè)，可能只有一人。這就是辛棄疾。
以前，我只知道辛棄疾是戰爭時(shí)的英勇，讀了他的詞后，我才恍然大悟，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學(xué)的他。
辛棄疾的典故：斬殺義端，義端到了起義軍后，憑著(zhù)老相識的關(guān)系，跟辛棄疾很接近，辛棄疾對義端也沒(méi)有懷疑。哪道義端不懷好意，一天晚上，趁辛棄疾不備，偷走了他保管的起義軍大印，逃奔金軍。耿京認為是辛棄疾帶進(jìn)的奸細，火冒三丈，立即要把辛棄疾處死.辛棄疾懇切地說(shuō)：“義端偷印逃跑，我應當負責。請您給我三天時(shí)間，讓我把義端抓回來(lái)。如果到了限期我不能把他抓到，愿意接受重刑�！�
辛棄疾得到耿京同意，就快馬加鞭向金營(yíng)追去，趕了一段路，果然追上了義端。辛棄疾抓住義端，那叛徒嚇得哆哆嗦嗦，跪在地上求饒。辛棄疾按捺不住心頭怒火，當場(chǎng)砍了義端的頭，把它拴在馬背上，回到耿京營(yíng)里。耿京不但不辦辛棄疾的罪，反而對他更加重用。
到現在，人們或許會(huì )覺(jué)得辛棄疾會(huì )戰征一生，但并非如此，待其南歸，便立刻失去了手中的鋼刀利劍從此，辛棄疾再無(wú)機會(huì )奔走沙場(chǎng)，血濺戰袍，而只能以手中的筆，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊。
喜歡辛棄疾，喜歡他的'偉大抱負，喜歡他在逆境中不屈不饒的精神，喜歡他堅定地堅持自己的理想和信念，喜歡他豪邁的詩(shī)詞，深沉強烈的情感。
每當提起辛棄疾，我就會(huì )想起他說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：棄己之疾，棄天下之疾。
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