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辛棄疾踏莎行進(jìn)退存亡原文及賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的辛棄疾踏莎行進(jìn)退存亡原文及賞析，歡迎大家分享。
《踏莎行·進(jìn)退存亡》
作者：辛棄疾
賦稼軒，集經(jīng)句。
進(jìn)退存亡，行藏用舍。
小人請學(xué)樊須稼。
衡門(mén)之下可棲遲，
日之夕矣牛羊下。
去衛靈公，遭桓司馬。
東西南北之人也。
江沮桀溺耦而耕，
丘何為是棲棲者？
賞析：
“末藝”，兩者不可相提并論。然而，性格豪放不羈
是存是亡，都合于正道�！靶胁赜蒙帷�，則是對《論語(yǔ)·述而》載孔子語(yǔ)“用之則行，舍之則藏”云云的概括。即是說(shuō)，倘若受到統治者的信用，就出仕；倘若為統治者所舍棄，就隱居�！靶∪苏垖W(xué)樊須稼”，亦用《論語(yǔ)》。該書(shū)《子路》篇載孔門(mén)弟子樊須請學(xué)稼，孔子曰：“吾不如老農�！闭垖W(xué)為圃，孔子曰：“吾不如老圃�！狈毘�，孔子曰：“小人哉，樊須也！”以上三句實(shí)際表達的是一個(gè)意思，即自己現在既不為朝廷所用，那么不妨遵循圣人之道，退居田園，權且做他一回“小人”，效法樊須，學(xué)稼學(xué)圃。接下去“衡門(mén)”二句，著(zhù)重寫(xiě)自己歸耕生活的樂(lè )趣。上句出《陳風(fēng)。衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲�！薄昂忾T(mén)”，謂橫木為門(mén)，極其簡(jiǎn)陋，喻貧者所居�！皸t”，猶言棲息
孔子去衛，事在“遭桓司馬”之后。作者這里將“去衛靈公”句置于前，可能與《史記》不屬于“經(jīng)”，用此與題例不合有關(guān)。
衛，過(guò)宋時(shí)“遭宋桓司馬將要而殺之”，不得不改換服裝，悄悄出境�！皷|西南北之人也”一句，為《禮記·檀弓上》所載孔子語(yǔ)，蓋謂己周游列國，干謁諸侯，行蹤不定。這里故意用孔子一意從政但卻四處碰壁的故事，以引出下文所要表達的意思�！伴L(cháng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者？”這兩句亦全用《論語(yǔ)》。上句見(jiàn)《微子》篇：“長(cháng)沮
一生為之奔走呼號而其道不行的孔子，實(shí)是詞人歸耕前之自我形象的寫(xiě)照。訕笑孔子，正所以自嘲也。其中不知有多少對于世路艱難的嘆慨，對于自己懷才不遇
“長(cháng)沮”二句天生七字，不勞斧削：“衡門(mén)”
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140-1207年），字幼安，號稼軒，山東歷城（今濟南市歷城區）人。有《稼軒長(cháng)短句》即《稼軒詞》傳世，存詞六百二十余首。
人物生平
早年經(jīng)歷
辛棄疾生于宋高宗紹興十年（金熙宗天眷三年）五月十一日（1140年5月28日）卯時(shí)，祖上為狄道人，自始祖辛維葉時(shí)遷居濟南歷城。出生時(shí)，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊在靖康之變、宋室南渡后“累于族眾”，無(wú)法南下，遂仕于金朝。盡管如此，辛贊卻一直希望有機會(huì )能夠拿起武器和金人決一死戰，他常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”，同時(shí)，辛棄疾也“兩隨計吏抵燕山，諦觀(guān)形勢”，不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。辛贊對辛棄疾寄以殷切的期望，曾兩次讓辛棄疾至金都燕京參加進(jìn)士科考試，借機偵察金人形勢，以圖恢復。這一切使辛棄疾在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向，養成了燕趙奇士的俠義之氣。
反金歸宋
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，欲滅亡南宋，統一江南。這時(shí)金朝統治下的中原地區，賦役繁重，人民不堪征調，紛紛起義反抗。二十一歲的辛棄疾毅然“鳩眾二千”，參加了由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記，負責起草書(shū)檄文告，參與機密。
根據其時(shí)形勢，為取得南宋朝廷的支持，與南宋軍隊配合作戰，辛棄疾力勸耿京“決策南向”，接受南宋朝廷的領(lǐng)導。紹興三十二年（1162年）正月，耿京命辛棄疾和賈瑞等人奉表南歸，宋高宗在建康（今江蘇南京）接見(jiàn)了他們，任命耿京為天平軍節度使，辛棄疾為右承務(wù)郎、天平軍掌書(shū)記，并讓他們回山東向耿京傳達南宋朝廷的旨意。但就在辛棄疾與朝廷接洽成功，準備返回軍中的時(shí)候，義軍內部卻發(fā)生了重大變故。叛徒張安國、邵進(jìn)等謀害耿京，帶領(lǐng)一部分人投降了金朝。辛棄疾等人行至海州（今江蘇東海附近），聞?dòng)�，即約海州統制王世隆等五十人馳赴金營(yíng)，其時(shí)張安國正與金將酣飲，辛棄疾等人出其不意襲進(jìn)金營(yíng)，抓獲張安國，在五萬(wàn)金兵中帶著(zhù)張安國，擺脫追敵，急馳而歸，獻俘行在，后張安國在臨安被斬首示眾。辛棄疾這一機智勇敢的行動(dòng)，在南宋朝野引起極大的震動(dòng)，正如洪邁所云：“壯聲英慨，儒士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆�！毙翖壖埠髞�(lái)回憶這段少年時(shí)的壯舉，感慨道：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑�！�
步入仕途
在起義軍中的表現，以及驚人的勇敢和果斷，使辛棄疾名重一時(shí)。宋高宗任命作為“歸正人”的他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他二十三歲。
不久，宋孝宗即位，孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，重用主戰派人士張浚，進(jìn)行宋室南渡以來(lái)的第一次主動(dòng)北伐（參見(jiàn)詞條“隆興北伐”），在取得一系列勝利后，由于主將之間的嫉功害能，導致符離大敗，隨后金宋簽訂“隆興和議”。在此情況下，主和派勢力又占了上風(fēng)，但二十六歲的辛棄疾不為所動(dòng)，向宋孝宗上《美芹十論》（又稱(chēng)《御戎十論》），客觀(guān)地分析了宋金雙方的形勢，提出了周密詳盡的恢復大計和克敵制勝的戰略戰術(shù)。以后，他又向右丞相虞允文上了《九議》，再次陳述他的抗金方略。辛棄疾希望以此喚起宋廷君臣的抗金熱情，堅定他們抗戰必勝的信念。但是，在逐漸偏安成風(fēng)的情況下，他的滿(mǎn)腔熱忱并未引起統治者的重視，經(jīng)過(guò)深思熟慮的恢復中原大計如石沉大海，這使辛棄疾陷入極度的悲憤和苦悶中。
人生起落
朝廷雖對北伐反應冷淡，但對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干頗有感興趣。從乾道四年（1168年）年始，辛棄疾先后擔任過(guò)建康府通判、滁州知州、江西提刑等職，在平定了賴(lài)文政領(lǐng)導的茶商軍之后，又知江陵府兼荊湖北路安撫使，成為封疆大吏，后歷江西、湖南安撫使等職。頻頻的調動(dòng)與升遷并沒(méi)有使辛棄疾感到滿(mǎn)足，他日夜渴望的是馳騁沙場(chǎng)，收復失地。但辛棄疾豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。后來(lái)，辛棄疾因在地方上大刀闊斧地整頓、創(chuàng )置“飛虎軍”等事，妨礙了權貴們的利益，淳熙八年（1181年）十一月被交章彈劾，以“用錢(qián)如泥沙，殺人如草芥”等罪名（臺臣王藺語(yǔ)），罷去所有職務(wù)。
早在淳熙七年（1180年）再知隆興府（今江西南昌）兼江西安撫使時(shí)，辛棄疾便擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說(shuō)：“人生在勤，當以力田為先�！币虼�，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準備。在被罷官時(shí)，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他大部分時(shí)間都在鄉閑居。
淳熙十五年（1188年）冬，辛棄疾的好友陳亮從故鄉浙江永康專(zhuān)程拜訪(fǎng)辛棄疾，兩人于鉛山長(cháng)歌互答，稱(chēng)第二次鵝湖之會(huì )（即辛陳之晤）。鵝湖之會(huì )后，辛棄疾又陸續出山兩次做官。在此期間，他還與鄭汝諧、楊民瞻、韓元吉等交往，或慷慨激昂，極論世事，或長(cháng)歌相答，情意深長(cháng)。同時(shí)，他還與朱熹建立了較深的友誼。
紹熙三年（1192年）至紹熙五年（1194年），辛棄疾出任福建提刑、福州知州、福建安撫使等職，其間一度歸朝任太府卿，又被劾罷官奉祠。同年夏，辛棄疾回到上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。
慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居鉛山（今江西鉛山東南）期思瓢泉。辛棄疾在瓢泉過(guò)著(zhù)游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。
慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀(guān)之職。
壯志未酬
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為知紹興府兼浙東安撫使，次年（1204年）差知鎮江府。年邁的辛棄疾精神為之一振。
嘉泰四年（1204年），他晉見(jiàn)宋寧宗，認為金國“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀(guān)，并奉朝請。不久后，出知鎮江府，獲賜金帶。
辛棄疾知鎮江府時(shí)，曾登臨北固亭，感嘆對自己報國無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫(xiě)下了《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。開(kāi)禧元年（1205年）三月，在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀(guān)，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進(jìn)拜為寶文閣待制，又進(jìn)為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免，回到鉛山。
一連串的打擊使辛棄疾心力交瘁。開(kāi)禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（今浙江杭州）府赴任。但詔令到鉛山時(shí)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾逝世，享年六十八歲。據說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府志·人物志》）。身故之后，家無(wú)余財，僅留下生平詩(shī)詞、奏議、雜著(zhù)、書(shū)集。
朝廷聞?dòng)嵑�，賜對衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈四官。紹定六年（1233年），追贈光祿大夫。德祐元年（1275年），經(jīng)謝枋得申請，宋恭帝追贈辛棄疾為少師，謚號“忠敏”。
主要影響
文學(xué)
詞
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情。辛詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上有創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾詞具有強烈的愛(ài)國思想和戰斗精神。辛詞的愛(ài)國思想與戰斗精神首先表現在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。他詞里不但經(jīng)常出現“西北有神州”“西北是長(cháng)安”等句子，還強烈表現他不能忍受南北分裂的局面。他在《賀新郎·用前韻送杜叔高》詞中說(shuō)：“起望衣冠神州路，白日銷(xiāo)殘戰骨，嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚陣馬檐間鐵，南共北，正分裂�！北容^突出地表現這種思想。他青年時(shí)期曾直接參加北方人民的抗金斗爭后來(lái)在詞里還經(jīng)常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），“燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）的戰斗生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱(chēng)贊為中國開(kāi)創(chuàng )長(cháng)期統一局面的“西都人物”，鄙薄茍安江左的“王謝諸郎”，贊揚廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，清談?wù)`國的王衍，同樣是這種思想精神的表現。其次表現在他對南宋茍安局面的強烈反感上。他譏南宋小朝廷是“剩水殘山無(wú)態(tài)度”（《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》），是“斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處”（《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。諷刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》），是“學(xué)人言語(yǔ)得人憐”的秦吉了（《千年調·庶庵小閣名曰卮言作此詞以嘲之》）。甚至還罵他們?yōu)樯s在堆的凍芋與寒瓜，比他們?yōu)橥高^(guò)一線(xiàn)壁縫所看到的在陽(yáng)光里飛舞的灰塵。這不但揭露南宋統治集團的腐朽本質(zhì)，對歷史上一切沒(méi)落的統治階級說(shuō)，都有它的典型意義。他在隱居帶湖、瓢泉時(shí)熱愛(ài)陶淵明的詩(shī)，但他并不像一些封建文人那樣稱(chēng)許他為司馬氏一姓守節，而特別看重他和當時(shí)沒(méi)落王朝士大夫不合作的倔強性格。他的《水調歌頭·九日游云洞》詞：“今日復何日，黃菊為誰(shuí)開(kāi)?淵明漫愛(ài)重九，胸次正崔巍�！彼摹顿R新郎·題傅巖叟悠然閣》詞：“晚歲凄其無(wú)諸葛，惟有黃花入手，更風(fēng)雨?yáng)|籬依舊。陡頓南山高如許，是先生拄杖歸來(lái)后�！边@是陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》）這一面性格的夸張，同時(shí)更好地顯現了作者的精神面貌。第三表現在他志業(yè)、才能上的自負和懷才不遇、有志無(wú)成的不平上。辛棄疾是在對敵斗爭中鍛煉出來(lái)的人物，他自寫(xiě)青年時(shí)的氣概是“橫槊氣憑陵”（《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》），是“橫空直把曹吞劉攫”（《賀新郎·韓仲止判院山中見(jiàn)訪(fǎng)》）。他晚年寫(xiě)的《生查子·題京口郡治塵表亭》詞更羨慕夏禹的“悠悠萬(wàn)世功，兀兀當年苦”�？墒怯捎谒闹緲I(yè)、才能在南歸后一直不能實(shí)現和發(fā)揮，這就不能不在詞里表現他的憤慨和不平。他和湯朝美的兩首《水調歌頭》詞：“笑吾廬，門(mén)掩草，徑封苔。未應兩手無(wú)用，要把蟹鰲杯�！薄岸虩舴�，長(cháng)劍鐵，欲生苔。雕弓掛壁無(wú)用，照影落清杯�！闭沁@種思想感情的表現。而象“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》），“不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓”（《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》）等詞句，雖然對現實(shí)政治流露了消極情緒，依然含蘊著(zhù)作者滿(mǎn)腹的牢騷，反映封建社會(huì )一些有志之士在飽受打擊后的精神狀態(tài)。
辛棄疾的作品表現了中國封建社會(huì )一些要求振作有為而受到挫折的人的共同感受，同時(shí)形成他在詞史上的杰出地位。辛棄疾的思想感情在當時(shí)統治集團里既不容易得到理解，在面對祖國雄偉的江山和歷史上英雄人物時(shí)，就不能不激發(fā)他的豪情壯志。因此他的登臨懷古之作特別擅長(cháng)，從《水龍吟·登建康賞心亭》和《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》兩首詞中可見(jiàn)他這方面成就的一斑。
辛棄疾在上饒、鉛山隱居時(shí)期，寫(xiě)了不少流連詩(shī)酒、嘯傲溪山，表示與世相忘的作品，如《沁園春·帶湖新居將成》。其中有部分描寫(xiě)農村景物和農民生活的小詞，如《清平樂(lè )·村居》。也有不少吟詠祖國河山的作品。
辛棄疾的獨特成就是他創(chuàng )造了一種恢宏蒼茫和闊大的詞境，如《水龍吟·登建康賞心亭》。與辛詞雄渾蒼茫的意境相對應的是其意象的壯觀(guān)飛動(dòng)與充滿(mǎn)生命的活力。這方面最成功、最得心應手的是他筆下的高大的抒情主人公形象，如《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》。同時(shí)他的婉約詞也寫(xiě)得獨到精致、典雅嫵媚。如《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》。
在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強烈的力度震撼著(zhù)讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lái)似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
辛棄疾《南鄉子》詞意圖
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過(guò)危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”（《滿(mǎn)江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕（《永遇樂(lè )》），“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真個(gè)不思家”（《鷓鴣天》），“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”（《賀新郎》）：有語(yǔ)氣活躍的對話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來(lái)前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）等。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(cháng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè )性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(cháng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
此外，其描寫(xiě)農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂(lè )·村居》《西江月·夜行黃沙道中》《玉樓春·三三兩兩誰(shuí)家女》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》《青玉案·元夕》等，寫(xiě)得含蓄蘊藉，言短意長(cháng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國詞人的戰斗傳統，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng )造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沉郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯�！端膸烊珪�(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話(huà)》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運用，彌見(jiàn)其筆力之峭�！�
詩(shī)
辛棄疾的詩(shī)，據辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯�！缎良谲幵�(shī)文抄存》清除誤收，增補遺漏，得詩(shī)124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補輯》又新補詩(shī)19首�，F存辛詩(shī)，共133首。辛詩(shī)從各個(gè)不同的側面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相證，其中《送別湖南部曲》，自寫(xiě)政治遭遇，可與《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》對讀；“有時(shí)思到難思處，拍碎欄干人不知”（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與《水龍吟·登建康賞心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彥集觀(guān)天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》，與《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》合拍。正是置閑期間所反復詠吟的歌詞題材�！笆Ｏ诧L(fēng)情筋力在，尚能詩(shī)似鮑參軍”（《和任師見(jiàn)寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩(shī)風(fēng)格俊逸，在當時(shí)“江西”“江湖”兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰詩(shī)，悲壯雄邁，也未必在其抗戰詞之下，但是，辛棄疾畢竟是以詞之余作詩(shī)，其詩(shī)作成就，自然無(wú)法與詞相比擬。
文
除去詩(shī)詞方面的成就之外，辛棄疾的文筆勢磅礴，充滿(mǎn)豪情，頗為值得稱(chēng)道。辛棄疾的文，據鄧廣銘所輯，計17篇其中除幾篇啟札和祭文外，多為奏疏。這類(lèi)奏疏，在一定程度上揭示了當時(shí)所存在的尖銳的民族矛盾和階級矛盾，較為深刻地反映了社會(huì )現實(shí)；并系統地陳述了辛棄疾對于抗金、恢復事業(yè)的見(jiàn)解及謀略，充分體現了他經(jīng)綸天下的“英雄之オ”和“剛大之氣”。辛棄疾曾明確宣稱(chēng)：“論天下之事者主乎氣�！保ā毒抛h》其二）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿(mǎn)著(zhù)虎虎生氣。所謂“筆勢浩落，智略輻輳，有權書(shū)衡論之風(fēng)”（《后村先生大全集》卷九十八），正體現了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。
書(shū)法
辛棄疾手跡《去國帖》
辛棄疾有《去國帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書(shū)十行，為酬應類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫(huà)規矩，書(shū)寫(xiě)流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。
《去國帖》曾經(jīng)過(guò)元人趙孟頫，明人黃琳、項元沛及清人永瑆等鑒藏，《書(shū)畫(huà)鑒影》著(zhù)錄。
軍事
軍事活動(dòng)
辛棄疾不僅是詞中高手，同時(shí)還是一個(gè)不可多得的將帥之才，為將，可沖鋒陷陣，有萬(wàn)軍之中勇擒張安國之壯舉；為帥，可指揮若定，有一月平定茶商軍之功績(jì)。后力排眾議，創(chuàng )制飛虎軍，以穩定湖湘地區。
軍事思想
辛棄疾的軍事理論主要體現在《美芹十論》中�！睹狼凼摗酚置队质摗�，是辛棄疾的一篇軍事政論文。該書(shū)從第一論以至于第十論，無(wú)一不是精辟之論，有著(zhù)很高的研究?jì)r(jià)值。同時(shí)，這也是一部很好的軍事論著(zhù)，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計。
辛棄疾身處南宋王朝偏安江左、積弱已久、怯戰求和的時(shí)代。面對朝廷內外一些人的懼戰之聲，他從宋金雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、地理諸方面進(jìn)行考察，指出“短長(cháng)易勢”的可能性，以卻疑去駭，增強軍民的必勝信心。他詳論了預有準備、重點(diǎn)設防的備戰方案與力爭主動(dòng)、出奇制勝的作戰原則。強調“惟預備乃為無(wú)患”“兵不預謀不可以制勝”,反對無(wú)準備的浪戰。論述了“藏戰于守”“聚則勢雄，分則氣沮”之理。贊成厚集兵力于主要戰場(chǎng)、積極抗擊、聲東擊西、出敵不意的戰法。在軍隊建設上，他提出寓兵于農、組訓民兵的自強自立之策，以補宋朝常備軍量少質(zhì)差之不足，并根據各地情形區別對待，做到既能守衛鄉土，又能不廢農事。還提出延請“識虛實(shí)兵務(wù)者”充實(shí)作戰決策機構、廣開(kāi)才路的建策。有關(guān)軍務(wù)大事，主張廣集群議，擇善而定。為彌補武將多勇寡謀的弱點(diǎn)，建議每軍置參謀，“陪計議，觀(guān)形勢”，為之謀劃，以利戰守等。
辛棄疾的兵論說(shuō)理透徹，論據充足，多為朝野抗金志士所首肯�？上](méi)有得到宋朝廷的充分重視，失去了對抗金斗爭發(fā)揮積極指導作用的機會(huì )。
歷史評價(jià)
蔡光：“子之詩(shī)則未也；當以詞名家�！保ā稇压配洝芬�
朱熹：“辛幼安亦是一帥才，但方其縱恣時(shí)，更無(wú)一人敢道他，略不警策之。及至如今一坐坐了，又更不問(wèn)著(zhù)，便如終廢。此人做帥，亦有勝他人處，但當明賞罰而用耳�！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）
陸游：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。天山掛斾或少須，先挽銀河洗嵩華�！保ā端托劣装驳钭斐罚�
陳亮：“眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動(dòng)，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無(wú)恐。呼而來(lái)，麾而去，無(wú)所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也�！保ā缎良矖壆�(huà)像贊》）
范開(kāi)：“公一世之豪，以氣節自負，以功業(yè)自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫(xiě)之具耳�！保ā都谲幵~序》）
劉宰：“命世大才，濟時(shí)遠略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦游，飽看帶湖之風(fēng)月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志�！保ā渡习矒嵝链啤罚�
辛棄疾隱居生活
劉克莊：“□建炎省方畫(huà)淮而守者百三十余年矣，其間北方驍勇自拔而歸，如李侯顯忠（李顯忠）、魏侯勝（魏勝），士大夫如王公仲衡（王希呂）、辛公幼安，皆著(zhù)節本朝，為名卿將。辛公文墨議論尤英偉磊落。乾道紹熙奏篇及所進(jìn)美芹十論、上虞雍公九議，筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書(shū)衡論之風(fēng)�！�，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏（晏幾道）、秦郎（秦觀(guān)）之下�！保ā缎良谲幖颉罚�
徐元杰：“摩空節氣，貫日忠誠。紳綬動(dòng)色，草木知名。陽(yáng)春白雪，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人�！保ā都谲幮凉潯罚�
周輝：“《稼軒樂(lè )府》，辛幼安酒邊游戲之作也。詞與音葉，好事者爭傳之�！保ā肚宀▌e志》）
汪莘：“唐宋以來(lái)，詞人多矣。其詞主于淫，謂不淫非詞也。余謂詞何必淫，亦順宮意如何爾。余于詞，所喜愛(ài)三人焉。蓋至于東坡而一變，其豪妙之氣，隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作。二變而為宋希真，多塵外之想，雖雜以微塵，而清氣自不可沒(méi)。三變而為辛稼軒，乃寫(xiě)其胸中事，尤好稱(chēng)淵明。此詞之三変也�！保ā逗Ｈ諛菂测n》引筆記）
岳珂：“稼軒以詞名，有所作輒數十易稿，累月宋竟，其刻意如此�！保ā稐H史》）
劉克莊：“長(cháng)短句眆于唐，盛于本朝。余嘗評之：譽(yù)卿有教坊丁大使意態(tài)。美成頗偷古句，溫、李諸人困于掲撦。近歲放翁、稼軒一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書(shū)袋，要是一解�！保ā额}劉叔安感秋八首》）
元好問(wèn)：“坡以來(lái)，山谷、晁無(wú)咎陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱(chēng)，吟詠性情，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。亦有語(yǔ)意拙直不自緣飾、因病成妍者，皆自坡發(fā)之�！保ā缎萝帢�(lè )府引》）
謝枋得：“以此比來(lái)，忠義第一人，生不得行其志，沒(méi)無(wú)一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時(shí)抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過(guò)，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書(shū)生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無(wú)位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生于藝祖、太宗時(shí)，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過(guò)老從官，在外不過(guò)江南一連帥。公沒(méi)，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無(wú)責焉耳�！保ā端涡良谲幭壬褂洝罚�
劉辰翁：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣�！保ā缎良谲幵~序》）
王惲：“幽思耿秋堂，蕓香風(fēng)度�？椭镣允胭e主。一篇雅唱似與朱經(jīng)細語(yǔ)�；幸赡蠞咀鴵]談麈霽月光風(fēng)，竹君梅侶。中有新亭舊如雨。力扶王略，志在中原舉。丈夫心事了，驚千古�！保ā陡谢识鳌づc客讀辛殿撰樂(lè )府全集》）
趙文：“近世辛幼安跌蕩磊落，猶有中原豪杰之氣，而江南言詞者宗美成州言詞者宗元遺山，詞之優(yōu)劣未暇論，而風(fēng)氣之異，遂為南北強弱之占，可感已�！队駱�(shù)后庭花》盛，陳亡;《花間》麗情盛，唐亡;清真盛，宋亡，可畏哉�！保ā秴巧椒繕�(lè )府序》）
張炎：“辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。于文章余暇，戲弄筆墨，為長(cháng)短句之詩(shī)耳�！保ā对~源》）
袁桷：妖雛殂江，八方沸騰。手提模糊，仗義南興。閩越荊湘，是鎮是繩。智名勇功，蔑如浮云。屢尼之，耳若不聞。聲裂金石，湛厥心君。運有南北，孰言一之。時(shí)有未完，矢詞窒之。卒全其歸，莫能躓之。帶湖維居，喬木郁新。目光背甲，佩兮振振。審象式瞻，宛其不泯。（《辛稼軒畫(huà)像贊》）
脫脫：“古之君子，出處不齊，同歸于是而已。辛棄疾知大義而歸宋�！保ā端问贰罚�
楊慎：“宋人如秦少游、辛稼軒，詞極工矣，而詩(shī)殊不強人意。疑若獨藝然者，豈非異曲分派之說(shuō)乎�！保ā对~品序》）
俞彥：“唐詩(shī)三變愈下，宋詞殊不然。歐、蘇、秦、黃足當高、岑、王、李；南渡以后，矯矯陡健，即不得稱(chēng)中宋、晚宋也。惟辛稼軒自度粱肉不勝前哲，特出奇險為珍錯供，與劉后村輩俱曹洞旁出，學(xué)者正可欽佩，不必反唇并捧心也�！保ā峨紙@詞話(huà)》）
愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁：“君子觀(guān)棄疾之事，不可謂宋無(wú)人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(yè)悉止是哉！”（《御批通鑒綱目》）
愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢、紀昀等：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調；而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。觀(guān)其才氣俊邁，雖似乎奮筆而成，然……則未始不由苦思得矣�！保ā端膸烊珪�(shū)總目提要》）
周濟：“稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語(yǔ)，無(wú)學(xué)問(wèn)語(yǔ)，故往往鋒穎太露。然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實(shí)無(wú)其匹，無(wú)怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛并稱(chēng)，蘇之自在處，辛偶能到。辛之當行處，蘇必不能到。二公之詞，不可同日語(yǔ)也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無(wú)其才，并無(wú)其情。稼軒固之大才，然情之處，后人萬(wàn)不能及�！保ā督榇纨S論詞雜著(zhù)》）
李慈銘：“稼軒以附會(huì )開(kāi)禧用兵，稍損名節，然其拔賊自歸，固無(wú)日不枕戈思效，即此四十六字，滿(mǎn)腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼渡河聲矣�！保ā对娇z堂讀書(shū)記》）
陳廷焯：“稼軒有吞吐八荒之概而機會(huì )不來(lái)，正則為郭、李，為岳、韓，變則為桓溫之流亞�！保ā栋子挲S詞話(huà)》）
江順詒：“稼軒仙才，亦霸才也�！保ā对~學(xué)集成·附錄》）
錢(qián)基博：“撫時(shí)感事，慨當以慷，其源出于蘇軾，而異軍突起。蘇軾抗首高歌，以詩(shī)之歌行為詞；棄疾則橫放杰出，直以文之議論為詞。蘇軾之詞，雄矯而臻渾成，其筆圓；棄疾之詞，恣肆而為槎丫，其勢橫。詞之棄疾學(xué)蘇，猶詩(shī)之昌黎學(xué)杜也。周邦彥隱栝唐詩(shī)入詞，棄疾則隱栝經(jīng)子語(yǔ)、史語(yǔ)、文語(yǔ)入詞，縱橫跳蕩，如勒新駒，如捕長(cháng)蛇，不可捉摸�！保ā吨袊膶W(xué)史》）
陳振（主編）：“辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛(ài)國信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而把滿(mǎn)腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中�！保ā吨袊ㄊ贰罚�
胡適：“（辛棄疾）是詞中第一大家。他的才氣縱橫，見(jiàn)解超脫，情感濃摯�！菨夂竦那楦泻捅挤诺牟艢�，往往使人不覺(jué)得他在那里掉書(shū)袋�！保ā对~選》）
鄧廣銘：“胸懷中燃燒著(zhù)炎炎的烈火轟雷，表面上卻必須裝扮成一個(gè)淡泊冷靜、不關(guān)心時(shí)事和世局的人�！保ā缎翖壖矀鳌罚�
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