辛棄疾號什么

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家整理的辛棄疾號什么，希望對大家有所幫助。

　　辛棄疾號什么

　　辛棄疾別號稼軒居士，有著(zhù)"人生在勤，當以力田為先"的意義，"

　　辛棄疾簡(jiǎn)介

　　辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村)人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。

　　辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著(zhù)有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開(kāi)禧三年(1207年)，辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號“忠敏”。

　　辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復中原的愛(ài)國信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而把滿(mǎn)腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中 。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。著(zhù)名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛(ài)》、《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《滿(mǎn)江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來(lái)前》、《西江月·夜行黃沙道中》等�，F存詞六百多首，有詞集《稼軒長(cháng)短句》等傳世。

　　辛棄疾生平

　　早年經(jīng)歷

　　辛棄疾出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )能夠拿起武器和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”(出自《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。

　　起義反金紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書(shū)記。

　　當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年(1162年)奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò )。在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬(wàn)人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決(當街游行示眾，后砍頭)。

　　步入仕途

　　在起義軍中的表現，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí) 。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。

　　南下地方

　　辛棄疾初來(lái)到南方時(shí)，

　　對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著(zhù)名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反應冷淡，只是對辛棄疾在建議書(shū)中所表現出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心也越來(lái)越感到壓抑和痛苦。

　　現實(shí)對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著(zhù)北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。淳熙七年(1180年)，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年(1181年)春，開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說(shuō)：“人生在勤，當以力田為先�！币虼�，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”(《論盜賊札子》)，所以早已做好了歸隱的準備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉閑居。淳熙十五年(1188年)冬，其友陳亮從故鄉浙江永康專(zhuān)程拜訪(fǎng)辛棄疾，兩人于鉛山(yán shān)長(cháng)歌互答，稱(chēng)第二次鵝湖之會(huì )——辛陳之晤;鵝湖之會(huì )后又陸續出山兩次做官。

　　人生起落

　　紹熙五年(1194年)夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。慶元二年(1195年)春，瓢泉園林式莊園建成。

　　慶元二年(1196年)夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。同年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著(zhù)游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞�！杜R江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村居生活的代表作�！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風(fēng)物一往情深。

　　壯志未酬

　　嘉泰三年(1203年)，主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，慷慨激昂地說(shuō)了一番金國“必亂必亡”(《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集)，并親自到前線(xiàn)鎮江任職。

　　辛棄疾任鎮江知府時(shí)，登臨北固亭，感嘆對自己報國無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫(xiě)下了《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，辛棄疾懷著(zhù)滿(mǎn)腔憂(yōu)憤回瓢泉。

　　開(kāi)禧三年(1207年)秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。但詔令到鉛山時(shí)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。同年九月初十(10月3日)，辛棄疾帶著(zhù)憂(yōu)憤的心情和愛(ài)國之心離開(kāi)人世，享年六十八歲。據說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟南府志·人物志》)。朝廷聞?dòng)嵑�，賜對衣、金帶，命其以守龍圖閣待制致仕，特贈四官。紹定六年(1233年)，追贈光祿大夫。德祐元年(1275年)，經(jīng)謝枋得申請，宋恭帝追贈辛棄疾為少師，謚號“忠敏”。

　　主要影響

　　文學(xué)

　　詞

　　辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情。辛詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上有創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

　　辛棄疾詞具有強烈的愛(ài)國思想和戰斗精神。辛詞的愛(ài)國思想與戰斗精神首先表現在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。他詞里不但經(jīng)常出現“西北有神州”“西北是長(cháng)安”等句子，還強烈表現他不能忍受南北分裂的局面。他在《賀新郎·用前韻送杜叔高》詞中說(shuō)：“起望衣冠神州路，白日銷(xiāo)殘戰骨，嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚陣馬檐間鐵，南共北，正分裂�！北容^突出地表現這種思想。他青年時(shí)期曾直接參加北方人民的抗金斗爭后來(lái)在詞里還經(jīng)常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），“燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）的戰斗生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱(chēng)贊為中國開(kāi)創(chuàng )長(cháng)期統一局面的“西都人物”，薄茍安江左的“王謝諸郎郵”贊揚廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，請談?wù)`國的王衍，同樣是這種思想精神的表現。

　　其次表現在他對南宋茍安局面的強烈反感上。他譏南宋小朝廷是“剩水殘山無(wú)態(tài)度”（《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》），是“斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處”（《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。諷刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》），是“學(xué)人言語(yǔ)得人憐”的秦吉了（《千年調·庶庵小閣名曰卮言作此詞以嘲之》）。甚至還罵他們?yōu)樯�縮在堆的凍芋與寒瓜，比他們?yōu)橥高^(guò)一線(xiàn)壁縫所看到的在陽(yáng)光里飛舞的灰塵。這不但揭露南宋統治集團的腐朽本質(zhì)，對歷史上一切沒(méi)落的統治階級說(shuō)，都有它的典型意義。他在隱居帶湖、瓢泉時(shí)熱愛(ài)陶淵明的詩(shī)，但他并不像一些封建文人那樣稱(chēng)許他為司馬氏一姓守節，而特別看重他和當時(shí)沒(méi)落王朝士大夫不合作的倔強性格。他的《水調歌頭·九日游云洞》詞：“今日復何日，黃菊為誰(shuí)開(kāi)?淵明漫愛(ài)重九，胸次正崔巍�！彼�的《賀新郎·題傅巖叟悠然閣》詞：“晚歲凄其無(wú)諸葛，惟有黃花入手，更風(fēng)雨?yáng)|籬依舊。陡頓南山高如許，是先生拄杖歸來(lái)后�！边@是陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》）這一面性格的夸張，同時(shí)更好地顯現了作者的精神面貌。

　　第三表現在他志業(yè)、才能上的自負和懷才不遇、有志無(wú)成的不平上。辛棄疾是在對敵斗爭中鍛煉出來(lái)的人物，他自寫(xiě)青年時(shí)的氣概是“橫槊氣憑陵”（《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》），是“橫空直把曹吞劉攫”（《賀新郎·韓仲止判院山中見(jiàn)訪(fǎng)》）。他晚年寫(xiě)的《生查子·題京口郡治塵表亭》詞更羨慕夏禹的“悠悠萬(wàn)世功，兀兀當年苦”�？墒怯捎谒�的志業(yè)、才能在南歸后一直不能實(shí)現和發(fā)揮，這就不能不在詞里表現他的憤慨和不平。他和湯朝美的兩首《水調歌頭》詞：“笑吾廬，門(mén)掩草，徑封苔。未應兩手無(wú)用，要把蟹鰲杯�！薄岸虩舴�，長(cháng)劍鐵，欲生苔。雕弓掛壁無(wú)用，照影落清杯�！闭�是這種思想感情的表現。而象“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》），“不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓”（《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》）等詞句，雖然對現實(shí)政治流露了消極情緒，依然含蘊著(zhù)作者滿(mǎn)腹的牢騷，反映封建社會(huì )一些有志之士在飽受打擊后的精神狀態(tài)。

　　辛棄疾的作品表現了中國封建社會(huì )一些要求振作有為而受到挫折的人的共同感受，同時(shí)形成他在詞史上的杰出地位。辛棄疾的思想感情在當時(shí)統治集團里既不容易得到理解，在面對祖國雄偉的江山和歷史上英雄人物時(shí)，就不能不激發(fā)他的豪情壯志。因此他的登臨懷古之作特別擅長(cháng)，從《水龍吟·登建康賞心亭》和《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》兩首詞中可見(jiàn)他這方面成就的一斑。

　　辛棄疾在上饒、鉛山隱居時(shí)期，寫(xiě)了不少流連詩(shī)酒、嘯傲溪山，表示與世相忘的作品，如《沁園春·帶湖新居將成》。其中有部分描寫(xiě)農村景物和農民生活的小詞，如《清平樂(lè )·村居》。也有不少吟詠祖國河山的作品。

　　辛棄疾的獨特成就是他創(chuàng )造了一種恢宏蒼茫和闊大的詞境，如《水龍吟·登建康賞心亭》。與辛詞雄渾蒼茫的意境相對應的是其意象的壯觀(guān)飛動(dòng)與充滿(mǎn)生命的活力。這方面最成功、最得心應手的是他筆下的高大的抒情主人公形象，如《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》。同時(shí)他的婉約詞也寫(xiě)得獨到精致、典雅嫵媚。如《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》。

　　在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強烈的力度震撼著(zhù)讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lái)似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過(guò)危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”（《滿(mǎn)江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕（《永遇樂(lè )》），“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真個(gè)不思家”（《鷓鴣天》），“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”（《賀新郎》）：有語(yǔ)氣活躍的對話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來(lái)前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）等。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(cháng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè )性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(cháng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　此外，其描寫(xiě)農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂(lè )·村居》《西江月·夜行黃沙道中》《玉樓春·三三兩兩誰(shuí)家女》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》《青玉案·元夕》等，寫(xiě)得含蓄蘊藉，言短意長(cháng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國詞人的戰斗傳統，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng )造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風(fēng)格。

　　辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯�！端膸烊珪�(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話(huà)》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運用，彌見(jiàn)其筆力之峭�！�

　　詩(shī)

　　辛棄疾的詩(shī)，據辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯�！缎良谲幵�(shī)文抄存》清除誤收，增補遺漏，得詩(shī)124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補輯》又新補詩(shī)19首�，F存辛詩(shī)，共133首。辛詩(shī)從各個(gè)不同的側面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相證，其中《送別湖南部曲》，自寫(xiě)政治遭遇，可與《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》對讀；“有時(shí)思到難思處，拍碎欄干人不知”（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與《水龍吟·登建康賞心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彥集

　　觀(guān)天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》，與《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》合拍。正是置閑期間所反復詠吟的歌詞題材�！笆Ｏ诧L(fēng)情筋力在，尚能詩(shī)似鮑參軍”（《和任師見(jiàn)寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩(shī)風(fēng)格俊逸，在當時(shí)“江西”“江湖”兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰詩(shī)，悲壯雄邁，也未必在其抗戰詞之下，但是，辛棄疾畢竟是以詞之余作詩(shī)，其詩(shī)作成就，自然無(wú)法與詞相比擬。

　　文

　　除去詩(shī)詞方面的成就之外，辛棄疾的文筆勢磅礴，充滿(mǎn)豪情，頗為值得稱(chēng)道。辛棄疾的文，據鄧廣銘所輯，計17篇其中除幾篇啟札和祭文外，多為奏疏。這類(lèi)奏疏，在一定程度上揭示了當時(shí)所存在的尖銳的民族矛盾和階級矛盾，較為深刻地反映了社會(huì )現實(shí)；并系統地陳述了辛棄疾對于抗金、恢復事業(yè)的見(jiàn)解及謀略，充分體現了他經(jīng)綸天下的“英雄之才”和“剛大之氣”。辛棄疾曾明確宣稱(chēng)：“論天下之事者主乎氣�！保ā毒抛h》其二）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿(mǎn)著(zhù)虎虎生氣。所謂“筆勢浩落，智略輻輳，有權書(shū)衡論之風(fēng)"（《后村先生大全集》卷九十八），正體現了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。

　　書(shū)法

　　辛棄疾有《去國帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書(shū)十行，為酬應類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫(huà)規矩，書(shū)寫(xiě)流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。

　　《去國帖》曾經(jīng)過(guò)元人趙孟頫，明人黃琳、項元沛及清人永瑆等鑒藏，《書(shū)畫(huà)鑒影》著(zhù)錄。

　　軍事

　　軍事活動(dòng)

　　辛棄疾不僅是詞中高手，同時(shí)還是一個(gè)不可多得的將帥之才，為將，可沖鋒陷陣，有萬(wàn)軍之中勇擒張安國之壯舉；為帥，可指揮若定，有一月平定茶商軍之功績(jì)。

　　辛棄疾曾提出大規�？绾５顷懽鲬�，這種登陸作戰是與陸地進(jìn)攻相配合的。他的這一構想，富有軍事創(chuàng )意，他自己說(shuō)這與當年楚漢戰爭時(shí)韓信繞過(guò)中原、直取齊地，有異曲同工之效。

　　軍事思想

　　辛棄疾的軍事理論主要體現在《美芹十論》中�！睹狼凼�論》又名《御戎十論》，是辛棄疾的一篇軍事政論文。該書(shū)從第一論以至于第十論，無(wú)一不是精辟之論，有著(zhù)很高的研究?jì)r(jià)值。同時(shí)，這也是一部很好的軍事論著(zhù)，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計。在辛棄疾向宋孝宗進(jìn)獻《美芹十論》后，后人將“美芹”作為憂(yōu)國憂(yōu)民、悲國家之顛覆的代名�！睹狼凼�論》分為十個(gè)篇章，分別為《審勢》《察情》《觀(guān)釁》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《詳戰》，詳細構建了從精神到物質(zhì)再到軍隊管理的治國策略，陳述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展現了南宋進(jìn)攻金國的戰略構想，系統地表現了辛棄疾高瞻遠矚的戰略方針與遠見(jiàn)卓識，足以體現其軍事戰略水平與軍事謀略。

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