《西江月夜行黃沙道中》教材理解
《西江月夜行黃沙道中》中描寫(xiě)農村夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情，筆觸輕快活潑，使人有身臨其境的真實(shí)感。
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見(jiàn)到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會(huì )到寂靜中的熱鬧。“明月別枝驚鵲”句的 “別”字是動(dòng)詞，就是說(shuō)月亮落了，離別了樹(shù)枝，把枝上的烏鵲驚動(dòng)起來(lái)。這句話(huà)是一種很細致的寫(xiě)實(shí)，只有在深夜里見(jiàn)過(guò)這種景象的人才懂得這句詩(shī)的妙處。烏鵲對光線(xiàn)的感覺(jué)是極靈敏的，日蝕時(shí)它們就驚動(dòng)起來(lái)，亂飛亂啼，月落時(shí)也是這樣。這句話(huà)實(shí)際上就是“月落烏啼”(唐張繼《楓橋夜泊》)的意思，但是比“月落烏啼”說(shuō)得更生動(dòng)，關(guān)鍵全在“別”字，它暗示鵲和枝對明月有依依不舍的意味。鵲驚時(shí)常啼，這里不說(shuō)啼而啼自見(jiàn)，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。“稻花”二句說(shuō)明季節是在夏天。在全首詞中這兩句產(chǎn)生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂(lè )心情都寫(xiě)活了。這可以說(shuō)就是典型環(huán)境。這四句里每句都有聲音(鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲)，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風(fēng)味都反映在夜行人的感覺(jué)里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動(dòng)了。
天外稀星表示時(shí)間已有進(jìn)展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個(gè)威脅，這是一個(gè)平地波瀾，可想見(jiàn)夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。“舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪頭忽見(jiàn)”是個(gè)倒裝句，倒裝便把“忽見(jiàn)”的驚喜表現出來(lái)。正在愁雨，走過(guò)溪頭，路轉了方向，就忽然見(jiàn)到社林邊從前歇過(guò)的那所茅店。這時(shí)的快樂(lè )可以比得上“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”(陸游《游山西村》)那兩句詩(shī)所說(shuō)的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫(xiě)景物，只有最后兩句才見(jiàn)出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫(xiě)夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見(jiàn)血，收尾便有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。這種技巧是值得學(xué)習的。
這首詞，有一個(gè)生動(dòng)具體的氣氛(通常叫做景)，表達出一種親切感受到的情趣(通常簡(jiǎn)稱(chēng)情)。這種情景交融的整體就是一個(gè)藝術(shù)的形象。藝術(shù)的形象的有力無(wú)力，并不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類(lèi)旁通的據點(diǎn)，四面伸張，伸入現實(shí)生活的最深微的地方。如果能做到這一點(diǎn)，它就會(huì )是言有盡而意無(wú)窮了。我們說(shuō)中國的詩(shī)詞運用語(yǔ)言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
拓展閱讀：作者辛棄疾簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的'作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價(jià)的楹聯(lián)。在中國文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161 年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉父老兄弟起義抗金，便把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�？墒�，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂(yōu)憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著(zhù)閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說(shuō)：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號 “稼軒居士”。當年農歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農歷六月初三至初八，著(zhù)名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學(xué)史上著(zhù)名的“鵝湖之會(huì )”(第一次鵝湖之會(huì ))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮寫(xiě)信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì )。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著(zhù)大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著(zhù)雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫(xiě)的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫(xiě)照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì )晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(cháng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話(huà)。后人為了紀念這兩位愛(ài)國志士，將這次會(huì )晤稱(chēng)為第二次“鵝湖之會(huì )”，將期思村前的石橋稱(chēng)為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196 年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著(zhù)游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞�！杜R江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203 年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著(zhù)滿(mǎn)腔憂(yōu)憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。這年農歷九月初十，愛(ài)國詞人辛棄疾帶著(zhù)憂(yōu)憤的心情和愛(ài)國之心離開(kāi)人世。
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