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《鄉愁》名家鑒賞
《鄉愁》以時(shí)間的發(fā)展來(lái)綜合意象，可稱(chēng)為意象遞進(jìn)，在結構上呈現出寓變化于傳統的美。下面是《鄉愁》名家鑒賞，和小編一起來(lái)看一下吧。
《鄉愁》名家鑒賞
一、給詩(shī)歌增添傳統的色彩
余光中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的鄉愁詩(shī)寫(xiě)的就是對中華民族的眷戀與深情。無(wú)論是寫(xiě)李廣、王昭君，屈原、李白，還是寫(xiě)荊軻刺秦、夸父逐日，都有一條清晰的 “中國情結”貫穿其中。盡管他的詩(shī)文中受到一些西方文化的影響，但在他的詩(shī)歌中還是以“藍墨水的上游是黃河”來(lái)表明他的文化傳承中仍受中國文化的深刻影響，中國文化的遺韻和對中華民族的懷思永不會(huì )改變。在他的作品中，我們仍可以清晰地看到《詩(shī)經(jīng)》的身影。用他的話(huà)說(shuō)：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸�！薄盁页苫�，我的漢魂唐魄仍然縈繞著(zhù)那片厚土”。 余光中的祖父余東有曾告誡子孫“富貴貧賤，同是人也，特其遇之不同耳。倘吾厚富貴而薄貧賤，是貴勢而賤人也”。 中華五千年深厚的文化底蘊，以及良好的家庭氛圍，都使得余光中的詩(shī)歌飽含傳統的理念，呈現傳統的色彩。
二、給傳統補充時(shí)代的因素
雖然余光中初期的詩(shī)歌創(chuàng )作曾受歐美現代派的影響，但在五六十年代的詩(shī)歌論爭中，他卻反戈一擊，批評了現代派詩(shī)歌內容虛無(wú)、表現晦澀的惡性西化傾向，主張將傳統與現代融于一爐。在自己的詩(shī)歌創(chuàng )作實(shí)踐中毅然決然地把自己的筆伸向大陸，“去沾汨羅的波濤，易水的寒波”。因此《鄉愁》一詩(shī)的主題雖然是傳統的，但卻具有鮮明的地域感和時(shí)代特征。通讀全詩(shī)，我們不難發(fā)現這首詩(shī)的視角非常新穎，表現技巧非常圓熟，悄然無(wú)聲地將傳統無(wú)形地融合在現實(shí)之中，將個(gè)人的悲歡離合融合在對祖國之愛(ài)、對民族之戀之中。強烈地表現了海外游子要求結束中華民族分裂的局面、實(shí)現海峽兩岸統一的愿憬。所以說(shuō)這首《鄉愁》，具有以往的鄉愁詩(shī)所不可比擬的深度和廣度。在這首詩(shī)中作者找到了無(wú)可替代的意象來(lái)表現難以捕捉的鄉愁情緒，傳達的強烈而鮮明的現實(shí)意義。
余光中說(shuō)他的這首詩(shī)“蠻寫(xiě)實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信;婚后赴美讀書(shū)，坐輪船返臺;后來(lái)母親去世，永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句詩(shī)人自然而然地想到了大陸這個(gè)“大母親”，至此，這首詩(shī)的意境和思路突然變得開(kāi)闊無(wú)邊，“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句便水到渠成。所以，詩(shī)人寫(xiě)過(guò)去，只是為了寫(xiě)現在�，F在望著(zhù)一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩(shī)真正的落腳點(diǎn)。
三、給時(shí)代注入情感的血液
詩(shī)人不僅用詩(shī)歌寄托自己的情感，更用行動(dòng)來(lái)實(shí)現自己對親人的思念，對海峽兩岸統一的期盼。2001年，余光中捏著(zhù)一張窄窄的機票回大陸探親。 2002年清明節，他第一次踏上了武進(jìn)漕橋故土，第一次站在芳草萋萋親人的墳頭。2003年十月，詩(shī)人攜夫人范我存女士專(zhuān)程重返母鄉常州，以解鄉愁，找尋他夢(mèng)中故鄉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。2005年的元宵節團圓夜，詩(shī)人回到大陸，回到四川，探視少年時(shí)代的八年記憶，探望他的詩(shī)友和他仰慕的前賢，找尋自己的根，中華民族燦爛文化的根。
余光中先生對著(zhù)名編劇蘇叔陽(yáng)說(shuō)，中華民族深厚的感情從歷史、文化、血緣來(lái)講，即使天涯萍水相逢也會(huì )一見(jiàn)如故�！八晕页ξ业挠H朋說(shuō)，不要因為五十年的政治而拋棄五千年的文化�！薄皫浊甑闹腥A文明烙印在每個(gè)同胞身上，就像是‘胎印‘一樣，只要兩岸作家用的是中文寫(xiě)作，民族感情是永遠不會(huì )中斷的�！�
1972年的《鄉愁》離今天已近30年，那股揪心的鄉愁不但沒(méi)有漸漸淡去，反而隨著(zhù)時(shí)代的變遷越來(lái)越濃，濃得已經(jīng)化不開(kāi)了。
拓展閱讀：解讀《鄉愁》的“中國情結”
臺灣詩(shī)人余光中先生以“鄉愁詩(shī)人”著(zhù)稱(chēng)，他的一首意蘊深刻，家喻戶(hù)曉的《鄉愁》更是寫(xiě)出了海外游子的思歸之情，洋溢著(zhù)詩(shī)人魂牽夢(mèng)繞的“中國情結”。
一、濃重的文化尋根情結
對故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。余光中的《鄉愁》從兩個(gè)方面著(zhù)重表現了對祖國大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作葉落歸根情結。
首先，余光中先生的《鄉愁》從內在感情上繼承了我國古典詩(shī)歌中的民族感情傳統，具有深厚的民族感。中國詩(shī)歌強調含蓄，強調借助意象來(lái)表現情與思。余光中先生借助中國古典詩(shī)歌藝術(shù)技巧，從廣遠的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的，和詩(shī)人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象：“郵票”，“船票”，“墳墓”和“海峽”，并且巧妙地將鄉愁這種抽象的情緒轉化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關(guān)系，那時(shí)只能通過(guò)書(shū)信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫(xiě)下的名句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，書(shū)信蘊含了中國人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，一張張舊“船票”割斷了無(wú)數鴛鴦夢(mèng)。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳墓”卻成了生與死無(wú)法逾越的長(cháng)城，一方短短的“墳墓”卻成了叫人銷(xiāo)魂的思念。
余光中先生在敘述自己思鄉的感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子，港澳臺同胞們鄉愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現給了祖國同胞，將這種鄉愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí)，詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的葉落歸根情結。詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”。
其次，正像中國大地上許多江河都是黃河與長(cháng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國詩(shī)人，他的作品深受中國文化，尤其是《詩(shī)經(jīng)》的影響�！多l愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現為結構美，一表現為音樂(lè )美�！多l愁》在結構上呈現出寓變化于統一的美�！多l愁》共四節。每節四行，節與節之間相當均衡對稱(chēng)，但是，詩(shī)人注意了長(cháng)句與短句的變化調節，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美�！多l愁》的音樂(lè )美，主要表現在采用《詩(shī)經(jīng)》中的復沓手法，營(yíng)造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強了全詩(shī)的音韻之美。
對古典詩(shī)詞資源的利用使余光中的詩(shī)在整體上呈現出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語(yǔ)句和速度，純美的語(yǔ)言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國情結”。
二、深沉的歷史滄桑感
遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺灣和大陸人為地長(cháng)期隔絕，使飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫的思鄉情懷，客觀(guān)上具有以往任何時(shí)代的鄉愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結”。
“小時(shí)候”、“長(cháng)大后”、“后來(lái)呵”、“而現在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線(xiàn)貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(cháng)的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩(shī)人深沉的歷史感�！昂髞�(lái)呵/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿(mǎn)面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母 ——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。
鄉愁
小時(shí)候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(cháng)大后
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
一九七二年一月二十一日
創(chuàng )作背景
該詩(shī)寫(xiě)于1972年。余光中的祖籍是福建永春，他于1949年離開(kāi)大陸去臺灣。當時(shí)由于政治原因，臺灣和大陸長(cháng)時(shí)間的隔絕，致使余光中多年沒(méi)有回過(guò)大陸。他一直思念親人，渴望祖國的統一和親人的團聚。在強烈的思鄉之情中，詩(shī)人在臺北廈門(mén)街的舊居內寫(xiě)下了這首詩(shī)。
賞析
《鄉愁》是余光中詩(shī)集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《鄉愁四韻》《羅二娃子》等，同是余光中以民歌風(fēng)抒發(fā)鄉愁的經(jīng)典之作。
余光中被稱(chēng)為“以鄉愁之詩(shī)撼動(dòng)億萬(wàn)華裔”的詩(shī)人，“鄉愁”是其眾多詩(shī)作中念念不忘的主題�！多l愁》對一個(gè)抽象的、很難作出描繪卻被大量描繪所覆蓋的主題作出了新的詮釋。在意象上，選用了“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個(gè)生活中常見(jiàn)的物象，賦予其豐富的內涵，使原本不相干的四個(gè)物象，在鄉愁這一特定情感的維系之下，反復詠嘆。余光中本人曾說(shuō)，這首詩(shī)是“蠻寫(xiě)實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書(shū)，坐輪船返臺；后來(lái)母親去世，永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖國大陸這樣“大母親”，于是意境和思路便豁然開(kāi)朗，就有了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句。
內容上，按時(shí)間順序，從“幼子戀母”到“青年相思”，到成年后的“生死之隔”，再到對祖國大陸的感情，不斷發(fā)展的情感，逐漸上升，凝聚了詩(shī)人自幼及老的整個(gè)人生歷程中的滄桑體驗。不同階段的鄉愁，凝聚兩端的分別是：我——母親；我——新娘；我（生）——母親（死）；我（游子）——大陸（祖國）。鄉愁的對象，由具體的“鄉”，到抽象的民族的“鄉”，從地域之鄉，到歷史之鄉和文化之鄉。使“鄉愁”逐漸沉淀出豐富的內涵和表現力。
詩(shī)形上，四段文字在字數、句式上基本一致：“……（時(shí)間狀語(yǔ)），鄉愁是……（作為意象的具象化的‘鄉愁’的載體），我在這頭，……（具體的‘鄉愁’的對象）在那頭”。一氣呵成，回環(huán)往復，似乎是情感的一唱三嘆，余音繚繞，歷久彌篤。
詩(shī)歌在語(yǔ)言上純凈、清淡，淺白真率而又意味雋永�！靶⌒ �、“窄窄”、“矮矮”、“淺淺”等疊音的形容詞，用來(lái)修飾中心意象，增強了語(yǔ)言的生動(dòng)性。
這首詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上，一反詩(shī)人早年“現代時(shí)期”那種刻意錘字煉句、苦心經(jīng)營(yíng)意象和矛盾語(yǔ)法、追求陌生化效果以作驚人之語(yǔ)，在晦澀中求深奧的特點(diǎn)，轉而追求恬淡、圓融的美學(xué)風(fēng)格。以簡(jiǎn)代繁，以淡取勝，也算是絢爛之極，歸于平淡。
作者簡(jiǎn)介
余光中（1928~2017），祖籍福建永春。1947年就讀于金陵大學(xué)外文系，翌年轉入廈門(mén)大學(xué)。同年隨父母去香港，次年到臺灣。1952年從臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)。1957年主編《藍星》周刊。1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。主編《現代文學(xué)》及《文星》。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授。1985年返臺任教。已出版詩(shī)集《在冷戰的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《紫荊賦》《守夜人》等。
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