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文天祥指南錄后序原文及賞析
原文：
指南錄后序
宋代：文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰、守、遷皆不及施�？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會(huì )使轍交馳，北邀當國者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會(huì )，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(cháng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死；真州逐之城門(mén)外，幾彷徨死；如揚州，過(guò)瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，�？譄o(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無(wú)以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅?zhuān)┚艔R之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。
賞析：
《指南錄》是文天祥寫(xiě)從被扣元營(yíng)到返回溫州的戰斗經(jīng)歷的—部詩(shī)集。本文是他為詩(shī)集寫(xiě)的后序，敘述出使元軍、被驅北行、中途逃脫、輾轉回到永嘉的艱險遭遇，表現了作者堅貞不屈的愛(ài)國精神。
本文的語(yǔ)言十分講究。從句法上看，駢散結合、靈活多變；從詞法上看，大量同義動(dòng)詞的運用和“死”字的22次重復出現，準確地表現了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。
結合敘述進(jìn)行抒情、議論是本文的特點(diǎn)。如先寫(xiě)他臨危受命，時(shí)“欲一覘北，歸而求救國之策”；再寫(xiě)他被迫北上，本應自殺，因“將以有為”，才“隱忍以行”；然后寫(xiě)他逃出敵營(yíng)，奔走救國，歷盡艱險的悲慘遭遇。以敘為主，富情于敘；隨后以抒情為主結合敘事，又間斷插入議論，使敘事、抒情、議論渾然一體，表現了作者威武不屈的浩然正氣和面對山河破碎的亡國之痛。
南宋末年，激烈的民族矛盾激發(fā)了許多人的愛(ài)國感情，寫(xiě)出了一些愛(ài)國主義的作品。本文就是這樣的作品。它記敘了作者出使元營(yíng)與敵抗爭的情況及脫逃南歸的艱險經(jīng)歷，表達了作者堅強不屈的民族氣節和萬(wàn)死不辭的愛(ài)國主義精神。本文和《指南錄》中的一些詩(shī)為人們廣泛傳誦，多少年來(lái)成為許多愛(ài)國志士堅持斗爭的思想武器。
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