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宋末愛(ài)國詩(shī)人文天祥就義
引導語(yǔ)：南宋末年，宋臣并非全都束手待斃，他們?yōu)榱吮＜倚l國，或慷慨戰死，或從容就義，其事跡可歌可泣。下文就是小編整理的文天祥就義的知識信息，我們一起閱讀學(xué)習吧。
兩宋的外患，可謂一波未平，一波又起，而且敵人一個(gè)比一個(gè)強大。遼僅對宋的北方邊防形成威脅。金滅了北宋，一度揮軍南下，但宋室尚能保存半壁江山。到了「打遍天下無(wú)敵手」的元朝蒙古鐵騎南侵時(shí)，宋終于逃不了滅亡的命運。不過(guò)，南宋末年，宋臣并非全都束手待斃，他們?yōu)榱吮＜倚l國，或慷慨戰死，或從容就義，其事跡可歌可泣。
文天祥就義原文
初八日，召天祥 至殿中。長(cháng)揖不拜。左右強之，堅立不為動(dòng)。極言：“宋無(wú)不道之君，無(wú)可吊之民;不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋于
再造之時(shí)，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。 ”
上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書(shū)宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對曰：“一死之外，無(wú)可為者。”遂命之退。 明日有奏：“天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。”麥術(shù)丁力贊其決，遂可其奏。
天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事!而今而后，庶幾無(wú)愧!”過(guò)市，意氣揚揚自若，觀(guān)者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。
注釋
揖不拜:只作揖,不跪拜.既平常禮節 強(qiang第三聲)：強迫 上:指元世祖忽必烈 堅立不為動(dòng)：堅定的站立，不屈服。極言：極力抗辯。不道：無(wú)道，做事不講道理�？自怀扇剩骸墩撜Z(yǔ)·衛靈公》有言：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”成仁，成全仁義。孟曰取義：《孟子·告子上》中說(shuō)：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生取義者也。”取義，即要義。
譯文
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見(jiàn)了皇帝只拱手作揖而不跪拜�；实鄣氖坛紡娖人�，他仍然堅定地站立著(zhù)，不被他們所動(dòng)搖。他極力述說(shuō)宋朝沒(méi)有不循正道的國君，沒(méi)有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權的奸臣誤害了國家，用人、行政，措施不當，你們元人利用我朝的叛將、叛臣，攻入我朝的國都，毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復興盛的時(shí)候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應當盡快就死，不應長(cháng)久茍且偷生。 元世祖派人告訴他說(shuō)：“你用侍奉宋朝的忠心來(lái)侍奉我，就任用你當中書(shū)省宰相。”文天祥說(shuō)：“我文天祥是宋朝的狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說(shuō)：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說(shuō)：“除了一死以外，沒(méi)有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。 第二天有大臣上奏說(shuō)：“文天祥不愿意歸順?lè )䦶�，應當賜他死刑。”參知政事麥術(shù)丁極力贊成這個(gè)判決，元世祖就批準他們的奏議。 文天祥將被押出監獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我表白，掛在衣帶中。那文詞寫(xiě)著(zhù)：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，因為已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了!”他被押過(guò)市區時(shí)，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀(guān)看的人像墻一樣團團圍住。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執刑的`官吏說(shuō)：“我的事都已做完了。”問(wèn)市場(chǎng)上圍觀(guān)的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，到達時(shí)文天祥卻已經(jīng)死了�？吹�、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的。
事情發(fā)展
南宋末年，宋臣之英勇抗元者大不乏人。如李庭芝、姜才曾堅守揚州，后被元軍所俘而壯烈犧牲。但當時(shí)抗元之慷慨英烈，其功績(jì)之卓著(zhù)者，首推文天祥、張世杰、陸秀夫三人，他們被譽(yù)為「宋亡三杰」。文天祥(1236年-1283年)，吉州廬陵(今江西吉安)人，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。理宗寶四年進(jìn)士，名列前茅，后歷任刑部郎官、知瑞贛等州。恭帝德元年(1275年)，他在贛州組織義軍北上抗元。次年任右丞相，前往元軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險，輾轉流亡至南方，與張世杰、陸秀夫在福建、江西、廣東等地堅持抗元。祥興元年(1278年)十二月，文天祥經(jīng)過(guò)連番激戰后，在五坡嶺(今廣東海豐北)兵敗被俘，被解見(jiàn)元將張弘范，挺立不拜。弘范與俱入山，要他為書(shū)招降張世杰，天祥「乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之，其末有云『人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青』」。最后文天祥在獄中寫(xiě)下《正氣歌》，以「生死安足論」之氣概，壯烈就義于燕京。
文天祥雖然救不了南宋，但其浩然正氣，可謂光耀千古，至今仍為后人所傳頌。
文天祥從容就義
至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，布滿(mǎn)了全副武裝的衛兵，戒備森嚴。上萬(wàn)市民聽(tīng)到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監獄到刑場(chǎng)，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問(wèn)明了方向，隨即向著(zhù)南方拜了幾拜。監斬官問(wèn)：“丞相有什么話(huà)要說(shuō)?回奏尚可免死。”文天祥不再說(shuō)話(huà)，從容就義，終年四十七歲。
文天祥殉難后，漢族人民以各種方式紀念他。曾經(jīng)參加義軍的王炎午寫(xiě)了《望祭文丞相文》，贊揚文天祥像歲寒的.松柏一樣堅貞。他的死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。1323年，在文天祥家鄉吉州的郡學(xué)里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后來(lái)，他的家鄉吉州廬陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著(zhù)民族的正氣。
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