長(cháng)安遇馮著(zhù) 韋應物
韋應物的長(cháng)安遇馮在敘事中寫(xiě)景，借寫(xiě)景以寄托寓意。情調和風(fēng)格，猶如小河流水，清新明快，委曲宛轉，讀來(lái)一覽無(wú)余，品嘗則又回味不盡。
《長(cháng)安遇馮著(zhù)》
作者：韋應物
客從東方來(lái)，衣上灞陵雨。
問(wèn)客何為來(lái)，采山因買(mǎi)斧。
冥冥花正開(kāi)、揚揚燕新乳。
昨別今已春，鬢絲生幾縷。
【注解】：
1. 馮著(zhù)：韋應物友人。
2. 灞陵：即霸上。在今西安市東。因漢文帝葬在這里，改名灞陵。
3. 客：即指馮著(zhù)。
4. 冥冥：：是形容造化默默無(wú)語(yǔ)的情態(tài)
5. 飏飏(yáng)：鳥(niǎo)飛翔的樣子。
6. 燕新乳：指小燕初生。
7.昨別：去年分別。
8.鬢絲：兩鬢白發(fā)如絲。
【翻譯】：
客人從東方過(guò)來(lái)，衣服上還帶著(zhù)灞陵的雨。問(wèn)客人為什么來(lái)，客人說(shuō)為了上山砍伐樹(shù)木來(lái)買(mǎi)斧頭。悄悄地百花正在盛開(kāi)，飛翔的燕子正在哺乳小燕。去年一別如今又是春天，兩鬢的頭發(fā)不知又生出多少。
詩(shī)人與朋友別后重逢，對朋友的遭遇深表同情，同時(shí)予以慰勉。全詩(shī)敘事中抒情寫(xiě)景，以問(wèn)答方式渲染氣氛。既情意深長(cháng)，又生動(dòng)活潑，清新明快，回味無(wú)窮。它的感人，首先在于詩(shī)人心胸坦蕩，思想開(kāi)朗，對生活充滿(mǎn)信心，對前途有展望，對朋友充滿(mǎn)熱情。因此他能對一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，體貼入微而又積極勉勵。
【韻譯】：
你從東方回到長(cháng)安來(lái)，衣裳沾滿(mǎn)灞陵的春雨。
請問(wèn)你來(lái)此為了何故?你說(shuō)為開(kāi)山辟地買(mǎi)斧。
冥冥春雨百花淋雨開(kāi)，習習和風(fēng)燕子新孵雛。
去年一別如今又逢春，雙鬢銀絲添生了幾縷?
【評析】：
馮著(zhù)是韋應物的朋友，其事失傳，今存詩(shī)四首。韋應物贈馮著(zhù)詩(shī)，也存四首。據韋詩(shī)所寫(xiě)，馮著(zhù)是一位有才有德而失志不遇的名士。他先在家鄉隱居，清貧守真，后來(lái)到長(cháng)安謀仕，頗擅文名，但仕途失意。約在大歷四年(769)應征赴幕到廣州。十年過(guò)去，仍未獲官職。后又來(lái)到長(cháng)安。韋應物對這樣一位朋友是深為同情的。
韋應物于大歷四年至十三年在長(cháng)安，而馮著(zhù)在大歷四年離長(cháng)安赴廣州，約在大歷十二年再到長(cháng)安。這詩(shī)可能作于大歷四年或十二年。詩(shī)中以親切而略含詼諧的筆調，對失意沉淪的馮著(zhù)深表理解、同情、體貼和慰勉。它寫(xiě)得清新活潑，含蓄風(fēng)趣，逗人喜愛(ài)。劉辰翁評此詩(shī)曰：“不能詩(shī)者，亦知是好。”確乎如此。
開(kāi)頭兩句中，“客”即指馮著(zhù)。灞陵，長(cháng)安東郊山區，但這里并非實(shí)指，而是用事作比。漢代霸陵山是長(cháng)安附近著(zhù)名隱逸地。東漢逸士梁鴻曾隱于此，賣(mài)藥的韓康也曾隱遁于此。本詩(shī)一二句主要是說(shuō)馮著(zhù)剛從長(cháng)安以東的地方來(lái)，還是一派名士兼隱士的風(fēng)度。
接著(zhù)，詩(shī)人自為問(wèn)答，料想馮著(zhù)來(lái)長(cháng)安的目的和境遇。“采山”是成語(yǔ)。左思《吳都賦》：“煮海為鹽，采山鑄錢(qián)。”謂入山采銅以鑄錢(qián)。“買(mǎi)斧”化用《易經(jīng)。旅卦》：“旅于處，得其資斧，我心不快。”意謂旅居此處作客，但不獲平坦之地，尚須用斧斫除荊棘，故心中不快。“采山”句是俏皮話(huà)，打趣語(yǔ)，大意是說(shuō)馮著(zhù)來(lái)長(cháng)安是為采銅鑄錢(qián)以謀發(fā)財的，但只得到一片荊棘，還得買(mǎi)斧斫除。其寓意即謂謀仕不遇，心中不快。詩(shī)人自為問(wèn)答，詼諧打趣，顯然是為了以輕快的情緒沖淡友人的不快，所以下文便轉入慰勉，勸導馮著(zhù)對前途要有信心。但是這層意思是巧妙地通過(guò)描寫(xiě)眼前的春景來(lái)表現的，
“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”。“冥冥”是形容造化默默無(wú)語(yǔ)的情態(tài)，“飏飏”是形容鳥(niǎo)兒飛行的歡快。這兩句大意是說(shuō)，造化無(wú)語(yǔ)而繁花正在開(kāi)放，燕子飛得那么歡快，因為它們剛哺育了雛燕。不難理解，詩(shī)人選擇這樣的形象，正是為了意味深長(cháng)地勸導馮著(zhù)不要為暫時(shí)失意而不快不平，勉勵他相信大自然造化萬(wàn)物是公正不欺的，前輩關(guān)切愛(ài)護后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般煥發(fā)才華，會(huì )有人來(lái)并切愛(ài)護的。所以末二句，詩(shī)人以十分理解和同情的態(tài)度，滿(mǎn)含笑意地體貼馮著(zhù)說(shuō)：你看，我們好象昨日才分別，如今已經(jīng)是春天了，你的鬢發(fā)并沒(méi)有白幾縷，還不算老呀!這“今已春”正是承上二句而來(lái)的，末句則以反問(wèn)勉勵友人，盛年未逾，大有可為。
這的確是一首情意深長(cháng)而生動(dòng)活潑的好詩(shī)。它的感人，首先在于詩(shī)人心胸坦蕩，思想開(kāi)朗，對生活有信心，對前途有展望，對朋友充滿(mǎn)熱情。因此他能對一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真誠同情，體貼入微，而積極勉勵。也正因如此，詩(shī)人采用活潑自由的古體形式，吸收了樂(lè )府歌行的結構、手法和語(yǔ)言。它在敘事中抒情寫(xiě)景，以問(wèn)答方式渲染氣氛，借寫(xiě)景以寄托寓意，用詼諧風(fēng)趣來(lái)激勵朋友。它的情調和風(fēng)格，猶如小河流水，清新明快，而又委曲宛轉，讀來(lái)似乎一覽無(wú)余，品嘗則又回味不盡。
拓展閱讀：韋應物簡(jiǎn)介
韋應物(737-約792)，長(cháng)安(今陜西西安)人，田園派詩(shī)人。玄宗時(shí)，曾在宮廷中任「三衛郎」，后應舉成進(jìn)士，歷官滁州、江州、蘇州等地刺史。由于他長(cháng)期擔任地方行政官吏，親身接觸到戰火離亂的社會(huì )現實(shí)，所以寫(xiě)了不少具有一定現實(shí)意義的好作品。在宦海浮沉的生活中，他對當時(shí)的政治腐敗黑暗的一面有所認識，但又缺乏抗爭的勇氣，感到無(wú)可奈何。這樣，就使得他的心情陷于苦悶的矛盾狀態(tài)中。其詩(shī)多送別、寄贈、感懷之作，情感真摯動(dòng)人。田園山水諸作，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡，風(fēng)格秀朗，氣韻澄澈。著(zhù)有《韋蘇州集》。
其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(cháng)城”之稱(chēng)。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
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