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韋應物《秋夜寄邱員外》

時(shí)間:2024-10-11 23:18:31 泓淇 韋應物 我要投稿

韋應物《秋夜寄邱員外》

  在平平淡淡的日常中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧,根據用途和語(yǔ)氣,句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。那么什么樣的句子才是好的句子呢?下面是小編精心整理的韋應物《秋夜寄邱員外》,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

  韋應物《秋夜寄邱員外》 1

  《秋夜寄邱員外》

  作者:韋應物

  懷君屬秋夜,散步詠涼天。

  空山松子落,幽人應未眠。

  【注解】

 、偾駟T外:指丘丹,當時(shí)隱居臨平山,與韋應物常有唱和。

 、趯(zhǔ):適逢。

 、塾娜耍弘[居之人,指丘丹。

  【韻譯】

  懷念您啊,在這悲涼的秋夜;我獨自散步訪(fǎng)詠嘆涼爽的秋天。

  空山寂靜能聽(tīng)到松子落地聲,我想您也在思友而難以成眠。

  【評析】

  韋應物的五言絕句,一向為詩(shī)論家所推崇。胡應麟在《詩(shī)藪》中說(shuō):“中唐五言絕,蘇州最古,可繼王、孟!鄙虻聺撛凇墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō):“五言絕句,右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡,并入化境!鄙厦孢@首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給與讀者的藝術(shù)享受,首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中曾稱(chēng)贊這首詩(shī)“清幽不減摩詰,皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者,只是從容下筆,淡淡著(zhù)墨,而語(yǔ)淺情深,言簡(jiǎn)意長(cháng),使人感到韻味悠永,玩繹不盡。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

  如果就構思和寫(xiě)法而言,這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半首寫(xiě)作者自己,即懷人之人;后半首寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的邱丹,即所懷之人。首句“懷君屬秋夜”,點(diǎn)明季節是秋天,時(shí)間是夜晚,而這“秋夜”之景與“懷君”之情,正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”,承接自然,全不著(zhù)力,而緊扣上句!吧⒉健笔桥c“懷君”相照應的;“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫(xiě)實(shí),寫(xiě)出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來(lái),作者不順情抒寫(xiě),就景描述,而把詩(shī)思飛馳到了遠方,在三、四兩句中,想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”,遙承“秋夜”、“涼天”,是從眼前的涼秋之夜,推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”,則遙承“懷君”、“散步”,是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐,推想對方應也未眠。這兩句出于想象,既是從前兩句生發(fā),而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看,作者運用寫(xiě)實(shí)與虛構相結合的手法,使眼前景與意中景同時(shí)并列,使懷人之人與所懷之人兩地相連,進(jìn)而表達了異地相思的深情。

  陸機在《文賦》中指出,作者在構思時(shí),可以“觀(guān)古今于須臾,撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō):“文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里!边@些話(huà)說(shuō)明文思是最活躍的,是不受時(shí)空限制的。因此,在詩(shī)人筆下,同一空間里,可以呈現不同的時(shí)間;同一時(shí)間里,也可以呈現不同的空間。象王播的《題木蘭院》:“三十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修;如今再到經(jīng)行處,樹(shù)老無(wú)花僧白頭”,就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩(shī),則屬于后者,F代的電影藝術(shù),有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭,有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫(huà)面,使觀(guān)眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的`空間或時(shí)間里出現的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間,既看到懷人之人,也看到被懷之人,既看到作者身邊之景,也看到作者遙想之景,從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起,說(shuō)明千里神交,有如晤對,故人雖遠在天涯,而想思卻近在咫尺。

  【賞析】

  《秋夜寄邱員外》是一首懷人詩(shī)。詩(shī)人先寫(xiě)自己因懷念友人丘丹,在秋夜里詠詩(shī)寄情,徹夜不眠。再設想丘丹也因秋興而未能成眠,以實(shí)帶虛,寫(xiě)出了彼此心意交融,感情默契。整首詩(shī)的境界清幽空靈,韻味雋永。

  如果就構思和寫(xiě)法而言,這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。前半部分寫(xiě)詩(shī)人自己,即懷念友人之人;后半部分寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹,即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”,點(diǎn)明季節是秋天,時(shí)間是夜晚,而這“秋夜”之景與“懷君”之情,正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”,承接自然,全不著(zhù)力,而緊扣上句!吧⒉健笔桥c“懷君”相照應的:“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫(xiě)實(shí),寫(xiě)出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來(lái),作者不順情抒寫(xiě),就景描述,而把詩(shī)思飛馳到了遠方,在三、四兩句中,想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”,遙承“秋夜”、“涼天”,是從眼前的涼秋之夜,推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”,則遙承“懷君”、“散步”,是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐,推想對方應也未眠。這兩句出于想象,既是從前兩句生發(fā),而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看,作者運用寫(xiě)實(shí)與虛構相結合的手法,使眼前景與意中景同時(shí)并列,使懷人之人與所懷之人兩地相連,進(jìn)而表達了異地相思的深情。

  韋應物《秋夜寄邱員外》 2

  秋夜寄邱員外

  唐代:韋應物

  形式:詩(shī)

  懷君屬秋夜,散步詠涼天。

  空山松子落,幽人應未眠。

  譯文

  在這秋夜我心中懷念著(zhù)你,一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

  寂靜的山中傳來(lái)松子落地的聲音,遙想你應該也還未入睡。

  注釋

  丘二十二員外:名丹,蘇州人,曾拜尚書(shū)郎,后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

  屬:正值,適逢,恰好。

  幽人:幽居隱逸的人,悠閑的人,此處指丘員外。

  賞析

  此詩(shī)表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫(xiě)作者自己,即懷人之人;后半首寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹,即所懷之人。全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者,而是從容落筆,淺淺著(zhù)墨,語(yǔ)淡而情濃,言短而意深,格調古樸雅致、安閑恬淡,給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。

  如果就構思和寫(xiě)法而言,這首詩(shī)還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩(shī)。

  前半部分寫(xiě)詩(shī)人自己,即懷念友人之人;后半部分寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹,即詩(shī)人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”,點(diǎn)明季節是秋天,時(shí)間是夜晚,而這“秋夜”之景與“懷君”之情,正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”,承接自然,全不著(zhù)力,而緊扣上句!吧⒉健笔桥c“懷君”相照應的:“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫(xiě)實(shí),寫(xiě)出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

  接下來(lái),作者不順情抒寫(xiě),就景描述,而把詩(shī)思飛馳到了遠方,在三、四兩句中,想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的.。第三句“空山松子落”,遙承“秋夜”、“涼天”,是從眼前的涼秋之夜,推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”,則遙承“懷君”、“散步”,是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐,推想對方應也未眠。這兩句出于想象,既是從前兩句生發(fā),而又是前兩句詩(shī)情的深化。從整首詩(shī)看,作者運用寫(xiě)實(shí)與虛構相結合的手法,使眼前景與意中景同時(shí)并列,使懷人之人與所懷之人兩地相連,進(jìn)而表達了異地相思的深情。

  陸機在《文賦》中指出,作者在構思時(shí),可以“觀(guān)古今于須臾,撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說(shuō):“文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里!边@些話(huà)說(shuō)明文思是最活躍的,是不受時(shí)空限制的。因此,在詩(shī)人筆下,同一空間里,可以呈現不同的時(shí)間;同一時(shí)間里,也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》:“三十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修;如今再到經(jīng)行處,樹(shù)老無(wú)花僧白頭”,就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩(shī),則屬于后者,F代的電影藝術(shù),有時(shí)采用疊影手法來(lái)處理回憶與遙想的鏡頭,有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫(huà)面,使觀(guān)眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩(shī)中看到兩個(gè)空間,既看到懷人之人,也看到被懷之人,既看到作者身邊之景,也看到作者遙想之景,從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起,說(shuō)明千里神交,有如晤對,故人雖遠在天涯,而想思卻近在咫尺。

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