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著(zhù)名的邊塞詩(shī)人王之渙
王之渙，或作王之奐，字季凌，盛唐著(zhù)名詩(shī)人，至今享有盛譽(yù)。如此名流，新舊《唐書(shū)》均無(wú)傳，《唐才子傳》所記也甚簡(jiǎn)。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》的發(fā)現，提供了王之渙的一些情況。
《唐才子傳》說(shuō)王之渙為薊門(mén)人，或因他少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙“本家晉陽(yáng)，宦徙絳郡”，則晉陽(yáng)(今太原)為其原籍，家居絳州(今山西新絳縣)。墓志銘說(shuō)王之渙卒于天寶元年( 742年)二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年(688年)。
王之渙出身于太原王家，為當時(shí)望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著(zhù)作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到 20 歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門(mén)子調補冀州衡水主簿。任衡水主簿時(shí)，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。
王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開(kāi)元十年( 722年)兩人結婚時(shí)，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子�？h令的千余，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。
王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。”在家過(guò)了15年閑散自由的生活。后來(lái)他的親朋好友覺(jué)得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來(lái)補文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職風(fēng)清白著(zhù)稱(chēng)，理民以公平著(zhù)稱(chēng)，頗受當地百姓稱(chēng)道。誰(shuí)料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍。
靳能在墓志銘中稱(chēng)王之渙“孝聞?dòng)诩�，義聞?dòng)谟�，慷慨有大略，倜儻有異�?rdquo;，可謂對王之渙一生的完美概括。
李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛(ài)。王之渙在家賦閑 15 年，李氏安貧樂(lè )素，跟他過(guò)著(zhù)清苦的生活。王之渙再入宦場(chǎng)，生活剛有了轉機，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因正之渙有前妻，兩人竟不能合葬。
因史料關(guān)系，后世對王之渙身世所知甚少，但他作為一個(gè)名詩(shī)人，卻幾乎盡人皆知。他那首膾炙人口的《涼州詞》，即“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，歷代被人們廣為傳誦，被章太炎先生稱(chēng)為“絕句之最”�！兜曲Q雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，更為千古名句。王之渙的詩(shī)流傳下來(lái)的甚少，今可見(jiàn)者只有六首，而此六首，足使王之渙詩(shī)名與宇宙共存。
王之渙詩(shī)名，不但后世萬(wàn)分景仰，即他在世時(shí)，便已聲震海內。他常與王昌齡、高適、崔國輔、暢當等名詩(shī)人交游，所作之詩(shī)“傳乎樂(lè )章，布在人口”。唐代河東(今山西省永濟)人薛用弱《集異記》所載“旗亭畫(huà)壁”故事，便可說(shuō)明當時(shí)人們對王之渙詩(shī)名的崇拜。開(kāi)元中，王之渙與王昌齡、高適齊名。一日天寒微雪，三人共來(lái)旗亭小飲，正好有10多個(gè)梨園伶官和四位著(zhù)名歌妓也來(lái)此會(huì )宴，他們三人便在旁邊一面烤火一面觀(guān)看。王昌齡提議說(shuō)，我們各擅詩(shī)名，究竟誰(shuí)勝于誰(shuí)，今天我們可看她們所唱誰(shuí)的詩(shī)多，誰(shuí)便為優(yōu)者。第一個(gè)歌妓唱的是王昌齡的“一片冰心在玉壺”，王昌齡在壁上為自己畫(huà)了一道。第二個(gè)唱的是高適的“開(kāi)篋淚沾臆”，高適也為自己畫(huà)了一道。隨后王昌齡又添得一道。王之渙說(shuō)，這幾位為普通歌妓，唱的都是下里巴人。應看那位最佳的歌妓唱的是誰(shuí)的詩(shī)。若唱的不是我詩(shī)，剛終身不敢與你們二位爭衡了。待那名妓唱時(shí)，果然為王之渙之詩(shī)，三人不覺(jué)開(kāi)心笑起來(lái)。諸伶因他們大笑而見(jiàn)問(wèn)，知是王之渙等，非常高興，即拜請他們人席。旗亭畫(huà)壁，遂成典故。元人還編成雜劇上演。從此可見(jiàn)當時(shí)王之渙詩(shī)名之盛。如此有才華之人，可惜終不見(jiàn)用，天也不假其年。這也是一切有才華的正直知識分子的常見(jiàn)結局。他的詩(shī)雖只流傳下六首，但這寥寥數首，確為我國古典文學(xué)寶庫的精華。
生平簡(jiǎn)介
王之渙(688 —742)，字季陵，晉陽(yáng)(今山西太原)人，后遷居絳郡(今山西新絳縣)。曾任冀州衡水主簿，不久被誣罷職，遂漫游北方，到過(guò)邊塞。閑居十五年后，復出任文安縣尉，唐玄宗天寶元年卒于官舍。
王之渙是盛唐時(shí)期著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，曾與王昌齡、高適、崔國輔等相唱和，名動(dòng)一時(shí)。其傳世之作僅六首，但都是熱情洋溢的佳作，其中《涼州詞》和《登鸛雀樓》等尤為大氣磅礴，韻調優(yōu)美，皆可列入盛唐代表作中。
登鸛雀樓 王之渙
白日依山盡，黃河入海流;
欲窮千里目，更上一層樓。
鸛雀樓，故址在當時(shí)的河中府(今山西永濟縣)，建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀(guān)滾滾東流的黃河水，是唐代的游覽勝地。
詩(shī)人首先運用粗線(xiàn)條大筆勾勒畫(huà)面，這里，其著(zhù)眼點(diǎn)不在樓之一隅，而是從遠眺及鳥(niǎo)瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機勃勃的生命力中看到詩(shī)人筆力扛鼎、大氣磅礴的風(fēng)發(fā)意氣。“白日依山盡，黃河入海流”兩句，給讀者展現的是夕陽(yáng)西下、黃河東流的壯闊遠景——一幅情景交融、形神兼備的立體圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中，落日飛霞、遠山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現了登高遠眺的特點(diǎn)。“依”、“流”二字具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，經(jīng)過(guò)它們的點(diǎn)染，自然景物頓時(shí)具備了活潑潑的生命。“依”字一洗“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”那種感傷凄涼的語(yǔ)調，展現了落日告別遠山時(shí)含情脈脈的神態(tài)，顯示了其充滿(mǎn)生命和力量的內質(zhì);“流”字仿佛是注入這幅圖畫(huà)的一條動(dòng)脈，讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”那昂揚、壯闊的氣勢，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽(tīng)到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調的對比運用，更使畫(huà)面具有了立體的層次感。
詩(shī)的前兩句著(zhù)力渲染登樓所見(jiàn)的山水壯觀(guān)，繪下了極其壯闊的境界。但是詩(shī)人興猶未盡，他接著(zhù)用如椽大筆，飽含激情，寫(xiě)下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓。”若要窮極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進(jìn)。這雖然寫(xiě)的是當前實(shí)感，卻已隱約地表現了詩(shī)人的胸襟抱負。由于前兩句作了很好的鋪墊，后兩句既是詩(shī)人深邃思想經(jīng)過(guò)感情濃縮后的結晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩(shī)的境界大大拓寬，構成一幅表兮獨立、逸乎凡響的登樓遠眺圖。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài)，而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺(jué)特征，給讀者創(chuàng )造一種豪放的眼界開(kāi)闊感。
紀游詩(shī)難為，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀游詩(shī)為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)之所以能成為千古之絕唱，一個(gè)重要的原因就在于其意境雄闊，意氣風(fēng)發(fā)，咫尺之間而能給人以千里萬(wàn)里之感，讀后令人眼界開(kāi)擴，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。
《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩(shī)人氣吞寰宇的襟抱是有著(zhù)密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時(shí)代，國力強盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的時(shí)代精神和恢宏的政治氣度。沒(méi)有吞吐千山萬(wàn)壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度，難成大手筆;有了這包舉宇內的大氣度，詩(shī)人才會(huì )揮遣自如，神思泉涌。詩(shī)人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事。我們的詩(shī)人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓 ”，語(yǔ)極平直，然蘊蓄深遠，余韻無(wú)窮。登高望遠，這是一般常識。而登高者惟愿其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著(zhù)人的無(wú)限的進(jìn)取與探索精神。俗話(huà)說(shuō)“人往高處走”，又說(shuō)“ 百尺竿頭更進(jìn)一步 ”，都是對現狀的不滿(mǎn)足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現，可以使人膜拜，而詩(shī)人似的哲人則善于以朋友的身份說(shuō)話(huà)，足以使人感奮與追求。
涼州詞 王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)。“涼州詞”，涼州歌的唱詞�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷七十九《近代曲辭》載有《涼州歌》，并說(shuō)明是玄宗開(kāi)元年間西涼府都督所作。
涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩(shī)豪邁奔放的歌聲，將祖國大西北的壯麗山川展現在我們面前。詩(shī)中描寫(xiě)的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉柔媚明麗之美，而是一種高遠的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人聯(lián)想到歷史和未來(lái)，使人體悟到永恒和無(wú)窮。最能表達這種美感的是詩(shī)的前二句。“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”黃河，是中華民族的搖籃，它源遠流長(cháng)，一瀉千里。遠遠望去，只見(jiàn)它蜿蜒曲折，奔流于萬(wàn)山叢中。仿佛由天上流來(lái)，又仿佛流向天外。“黃河遠上白云間 ”，是詩(shī)人真實(shí)的感受。在那片廣袤無(wú)垠的土地上，詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。詩(shī)人全神貫注，空曠而絕無(wú)寂寞之感。黃河、白云，色彩對照明麗。水流，云，使人感到宇宙的宏大與曠闊。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分 。“黃河遠上白云間 ”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。“ 一片 ”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“ 單薄 ”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在 。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。
“羌笛何須怨楊柳”兩句詩(shī)人寄寓自己對這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè )器。楊柳：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱(chēng)。又名《折楊柳》。唐俗，贈別常以柳枝，取其“絲長(cháng)”(與“思長(cháng)”偕音)之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲。當羌笛的聲音隨風(fēng)傳來(lái)《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí)，詩(shī)人的情緒激越了。笛聲充滿(mǎn)了哀怨之情，在空曠的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們曾經(jīng)在這催人心碎的樂(lè )聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途。如今，只要吹起這支曲子，他們的眼前會(huì )立即浮現妻兒的淚眼，慈母的愁容。詩(shī)人勸慰他們：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”你們何必借《楊柳枝》來(lái)抒發(fā)滿(mǎn)腔的幽怨呢?要知道，春風(fēng)是吹不過(guò)玉門(mén)關(guān)的。這兩句，寫(xiě)邊地的荒寒和征人的怨情，情調轉為憂(yōu)傷。但這種憂(yōu)傷并非一般悲抑低沉的哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷二說(shuō)：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也”�？梢�(jiàn)詩(shī)人的本意并不在于夸張塞外的荒寒，說(shuō)那里沒(méi)有春風(fēng)，而是借自然現象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤征人，置遠出玉門(mén)關(guān)戍守邊境的士兵而不顧。
這首詩(shī)是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫(huà)卷，又是一首對出征將士滿(mǎn)懷同情的怨歌，二者統一于短短的四句詩(shī)中，引人遐想，耐人尋味，全詩(shī)句句精采，情景交融，妙絕千古。
送別
楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。
近來(lái)攀折苦，應為別離多。
涼州詞二首
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
宴詞
長(cháng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
九日送別
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。
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