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望岳秀字賞析
導語(yǔ)：杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數千里，可謂雄闊。其結句尤其精妙，氣勢不凡，意境遼遠，將詩(shī)人的抱負和理想都含蘊其中。以下小編為大家介紹望岳秀字賞析文章，歡迎大家閱讀參考！
《望 岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
【賞析評價(jià)】：
詩(shī)中以飽滿(mǎn)的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀(guān)的氣勢，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠大抱負。
六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。
開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問(wèn)統領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問(wèn)自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延 、高大�！扒唷弊质菍�(xiě)青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無(wú)際。這是遠望之景。
三 、四句是近望之勢�！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力�！瓣庩�(yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地 �！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五 、六兩句是近看之景，并由靜轉動(dòng)�！笆幮厣鷮釉啤泵鑼�(xiě)山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高�！皼Q眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著(zhù)一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥(niǎo)從遠處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望�！皶�(huì )當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志�！耙挥[眾山小”，寫(xiě)詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩(shī)的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著(zhù)一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
【拓展閱讀】
這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)的浪漫豪情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著(zhù)筆，由遠望到近望，再到凝望。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯到今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山，將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀(guān)，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂�！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)和對祖國山河的贊美之情。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現出詩(shī)人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴�！皶�(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春�！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是“犇_嫑”為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮�！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒(méi)有“望”，卻句句寫(xiě)“望”�？臻g由遠而近，首聯(lián)遠望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)仰望，尾聯(lián)俯望。
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