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王維山居秋暝賞析(8篇)
王維山居秋暝賞析1
[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】暝（míng）：日落，天色將晚。
【2】空山：空曠，空寂的山野。
【3】新：剛剛。
【4】清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。
【5】竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。
【6】浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
【7】隨意：任憑。
【8】春芳：春天的花草。
【9】歇：消散，消失。
【10】王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。
【11】留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。
賞析：
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的.高潔情懷和對理想的追求。
首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)皓月當空，
青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
全詩(shī)通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)將山中的黃昏描繪得令人迷戀。王孫指詩(shī)人自己，是反用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)意，說(shuō)山居的景色特別留人。
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）��！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了�！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯�！保ā东I始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著(zhù)力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
王維山居秋暝賞析2
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注解
1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。
3、春芳：春草。
4、歇：干枯。
譯文
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的.談笑聲，
蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
賞析
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對理想的追求。
首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
全詩(shī)通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
王維山居秋暝賞析3
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
注釋⑴暝（míng）：日落，天色將晚。
�、瓶丈剑嚎諘�，空寂的山野。新：剛剛。
�、乔迦狭鳎簩�(xiě)的正是雨后的景色。
�、戎裥褐窳种行φZ(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指的是竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
�、呻S意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
�、释鯇O：原指的是貴族子弟，后來(lái)也泛指的是隱居的`人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指的是。表現出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。
鑒賞
這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)作者高潔的情懷與對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，作者怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō):”寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯�！保ā东I始興公》）這月下青松與石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意灑脫，毫不著(zhù)力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，表現了作者過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。作者先寫(xiě)"竹喧""蓮動(dòng)"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人與而望政通。同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是作者高尚情操的寫(xiě)照，都是作者理想境界的環(huán)境烘托。
既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”作者的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現作者的人格美與一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。作者通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
王維山居秋暝賞析4
[唐]王維《山居秋暝》原文、注釋、賞析
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女2，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇3，王孫4自可留。
注釋?zhuān)?/strong>
1、暝：天色昏暗，引申為黃昏、日落。
2、浣女：洗衣服的女子。
3、隨意：任憑，聽(tīng)憑。歇：消歇，凋零。
4、王孫：貴族子弟，亦泛指隱居的人�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋……王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留�！边@里反用其意。
賞析：
秋高氣爽，雨過(guò)天晴，一股高潔朗凈的氣息流注筆端�！翱铡睘樵�(shī)眼，但“空”絕非空無(wú)一人，而是心境的澄明靜寂。一幅秋晚雨霽圖，一份空寂清凈心，此心即此景，此景即此心。中二聯(lián)仰觀(guān)俯察，構圖如畫(huà)：一寫(xiě)遠景之物，一寫(xiě)近景之人，一實(shí)筆一虛筆，一著(zhù)冷色一著(zhù)暖色。正所謂字字珠璣，各司所職，又情景交融：頷聯(lián)寫(xiě)景一靜一動(dòng)，互相映襯，“照”“流”寥寥幾筆勾勒出清新脫俗的境界；頸聯(lián)寫(xiě)人則著(zhù)意林間歸來(lái)嬉笑的洗衣女，和水中駛回滿(mǎn)載的'釣魚(yú)船，“竹喧”“蓮動(dòng)”是景，“歸浣女”“下漁舟”是事，景事又相生，好不熱鬧。人的熱鬧與景的靜謐相得益彰，只四個(gè)晚歸片段便涵蓋無(wú)盡山中妙處。全篇以賦法鋪排，卻興象玲瓏，氣韻生動(dòng)，堪稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà)”（蘇軾《書(shū)摩詰〈藍關(guān)煙雨圖〉》）的代表作品。
王維山居秋暝賞析5
賞析
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注解
�。�、螟：夜色。
�。�、浣女：洗衣服的女子。
�。�、春芳：春草。
�。�、歇：干枯。
韻譯
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。
評析
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的`高潔情懷和對理想的追求。
首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
全詩(shī)通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
王維山居秋暝賞析6
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維，字摩詰，太原祁人。他的詩(shī)有兩種傾向：首先，他的詩(shī)歌反映了盛唐時(shí)代的積極進(jìn)取精神，或歌頌邊塞將士的英勇，或抨擊朝廷權貴的奸邪，或描寫(xiě)祖國山川的壯麗，都給人以?shī)^發(fā)圖強的激勵。其次，在他的隱逸詩(shī)中，詩(shī)人描繪的山水田園風(fēng)光，總帶有虛無(wú)寂靜超凡出世的情調。王維精通音樂(lè )和繪畫(huà)，對自然美有著(zhù)特殊的敏感，詩(shī)作多輕盈淡遠之音，縹緲空靈之境，色彩豐富，節奏和諧，充溢著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意之美，被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”。他的有些詩(shī)還滲透著(zhù)佛禪機。
《山居秋暝》是一首著(zhù)名的山水詩(shī)，寫(xiě)終南山居處的清幽，抒發(fā)了詩(shī)人恬靜、喜悅的心情。首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)出秋天的傍晚，剛下過(guò)一陣細雨，空氣清新、幽靜，山居住所籠罩在一片煙雨迷離的氛圍中。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”緊承首聯(lián)，抓住了典型環(huán)境中的.景物作照像式的放大描寫(xiě)。清亮的月光透過(guò)密密的松枝直射下來(lái)，稀疏地點(diǎn)綴林間，泉水無(wú)聲無(wú)息地沖刷著(zhù)石頭。而“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則打破了這一片寧靜安謐的氣氛，出現了浣女，響起了撥水行舟的聲音。這四句寫(xiě)景，將高下、遠近、動(dòng)靜、景色與聲響等交織一處，構成了一幅完美的藝術(shù)畫(huà)面。尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”一句化用典故，《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)句。這里反用其意，抒發(fā)了作者希望回避世間紛擾，過(guò)隱居生活的情懷。
這首詩(shī)歌對自然景物的描寫(xiě)非常成功，語(yǔ)言自然、清新，似不帶人間煙火。詩(shī)中寓有畫(huà)意，美學(xué)價(jià)值極高。清幽的畫(huà)面與恬靜的心情相互映襯，為我們創(chuàng )造了一個(gè)幽遠、空靈的意境。
王維山居秋暝賞析7
山居秋暝
作者：王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【注釋】
�、抨�(míng)：日落，天色將晚。
�、瓶丈剑嚎諘�，空寂的山野。新：剛剛。
�、乔迦狭鳎簩�(xiě)的正是雨后的景色。
�、戎裥褐窳种行φZ(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
�、呻S意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
�、释鯇O：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。
【譯文】
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
【詩(shī)人感情】
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
【賞析】
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是空山呢?原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了�？丈蕉贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
明月松間照，清泉石上流。天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其息陰無(wú)惡木，飲水必清源。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著(zhù)力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的`漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)竹喧、蓮動(dòng)，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似空山之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：隨意春芳歇，王孫自可留!本來(lái)，《楚辭。招隱士》說(shuō)：王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得山中比朝中好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用賦的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
王維山居秋暝賞析8
【原文】
《山居秋暝》
年代：唐作者：王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【注釋】
1.暝：日落，夜晚。
2.空山：空曠，空寂的山野。
3.新：剛剛。
4.竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。
5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。
6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。
7.蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。
9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。
10.王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人。
11.留：居。
【譯文】
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
【賞析】
王維的《山居秋暝》是山水詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現了詩(shī)人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情。
詩(shī)的`開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級而上的石板上，又順著(zhù)山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng )造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！钡牡浞吨憔�。
接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法�？刹皇敲�，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著(zhù)她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著(zhù)月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細節無(wú)不傳達出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著(zhù)自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧靜，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
【創(chuàng )作背景】
這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。
【作品介紹】
《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現了詩(shī)人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情，以自然美來(lái)表現人格美和社會(huì )美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，體現了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng )作特點(diǎn)。
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