辛夷塢王維賞析
導讀：
這是王維的組詩(shī)《輞川集》中的一首，這組詩(shī)一共存在25首，這是其中較為著(zhù)名的一首，體裁為五言絕句。其原文如下：
辛夷塢
王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
中心：
此詩(shī)短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。此詩(shī)由花開(kāi)寫(xiě)到花落，而以一句環(huán)境描寫(xiě)插入其中，一前后境況迥異，由秀發(fā)轉為零落。盡管畫(huà)面上似乎不著(zhù)痕跡，卻能讓人體會(huì )到一種對時(shí)代環(huán)境的寂寞感。
翻譯：
枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放出鮮紅的顏色。山溝的出口寂靜無(wú)人，它紛紛開(kāi)后又片片灑落。
字詞解釋?zhuān)?/strong>
辛夷塢：輞川地名，因盛產(chǎn)辛夷花而得名，今陜西省藍田縣內。塢：周?chē)叨醒氲偷墓鹊亍?/p>
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時(shí)尖如筆椎，故又稱(chēng)木筆，因其初春開(kāi)花，又名應春花�；ㄓ凶习锥�，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱(chēng)芙蓉。辛夷花開(kāi)在枝頭，故以“木末芙蓉花”借指。木末：樹(shù)梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。
萼（è）：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花瓣外面，花開(kāi)時(shí)托著(zhù)花瓣。
澗（jiàn）戶(hù)：一說(shuō)指澗邊人家；一說(shuō)山澗兩崖相向，狀如門(mén)戶(hù)。
且：又。
背景：
王維寫(xiě)輞川詩(shī)時(shí)是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派反動(dòng)勢力上臺，朝政黑暗，社會(huì )矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開(kāi)明政治，對現實(shí)十分不滿(mǎn)而又無(wú)能為力，內心矛盾，產(chǎn)生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長(cháng)安附近的終南山和輞川建立別墅，過(guò)著(zhù)亦仕亦隱的生活。
賞析：
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼�！毙烈幕ǖ幕ò蛟诿恳桓l的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的�！败饺鼗ā�，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。前兩句，把辛夷花比作芙蓉花，開(kāi)得那樣猩紅艷麗。而且，它盛開(kāi)在高高的樹(shù)梢，俯臨深澗，又是那樣的高標傲世。詩(shī)人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象并敷彩設色，表現出辛夷花的勃勃生機。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)的前兩句著(zhù)重寫(xiě)花的'“發(fā)”。當春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著(zhù)一派春光。
詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。詩(shī)人筆鋒一轉，將辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫(xiě)它開(kāi)時(shí)即熱烈地開(kāi)放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開(kāi)自敗，順應著(zhù)自然的本性，它自滿(mǎn)自足，無(wú)人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶(hù)”，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀(guān)照世界的意象；然而，詩(shī)人又反對趨入絕對的空無(wú)和死滅，因此它在這個(gè)空寂得發(fā)冷發(fā)自的澗戶(hù)中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩和開(kāi)落的動(dòng)態(tài)聲息，使人感到空寂中仍有生命的閃爍。
短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。此詩(shī)由花開(kāi)寫(xiě)到花落，而以一句環(huán)境描寫(xiě)插入其中，一前后境況迥異，由秀發(fā)轉為零落。盡管畫(huà)面上似乎不著(zhù)痕跡，卻能讓人體會(huì )到一種對時(shí)代環(huán)境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但仍能于形象中得到暗示。
后世評價(jià)：
1，宋劉辰翁《王孟詩(shī)評》云：“顧云：其意不欲著(zhù)一字，漸可語(yǔ)禪�！�
2，清劉宏煦等《唐詩(shī)真趣編》：“摩詰深于禪，此是心無(wú)掛礙境界。雖在世中，脫然世外，令人動(dòng)海上三山之想�！�
3，清李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“幽淡已極，卻饒遠韻�！盵
作者簡(jiǎn)介：
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì )打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。,
蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�
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