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王維《渭川田家》的詩(shī)詞鑒賞古詩(shī)
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的王維《渭川田家》的詩(shī)詞鑒賞古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
《渭川田家》
王維
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
譯文
村莊處處披滿(mǎn)夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著(zhù)深巷紛紛回歸。
老叟惦念著(zhù)放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。
農夫們荷鋤回到了村里，相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
注釋
�、盼即ǎ阂蛔鳌拔妓�。渭水源于甘肅鳥(niǎo)鼠山，經(jīng)陜西，流入黃河。田家：農家。
�、菩媛洌捍迩f。斜陽(yáng)：一作“斜光”。
�、歉F巷：深巷。
�、纫袄希捍逡袄先�。牧童：一作“僮仆”。
�、梢姓龋嚎恐�(zhù)拐杖。荊扉：柴門(mén)。
�、曙綦g（zhìgòu）：野雞鳴叫�！对�(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌�！�
�、诵Q眠：蠶蛻皮時(shí)，不食不動(dòng)，像睡眠一樣。
�、毯桑╤è）：肩負的意思。至：一作“立”。
�、图创耍褐干厦嫠f(shuō)的情景。
�、问轿ⅲ骸对�(shī)經(jīng)》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
賞析一：
這是王維山水田園詩(shī)的代表作之一。作者面對夕陽(yáng)西下的田家晚歸，產(chǎn)生了一種羨慕之情。
“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”，描寫(xiě)村晚歸牧，夕陽(yáng)斜照村落的景象。夕陽(yáng)的余暉照射在村莊中，偏僻簡(jiǎn)陋的里巷，徐徐走著(zhù)歸來(lái)的牛羊。作者把視線(xiàn)投在尋常農民家中，一個(gè)“歸”字，隱透出作者的向往。
“野老念牧童，倚杖候荊扉”，寫(xiě)歸牧圖中的一個(gè)場(chǎng)景：老人因牽掛放牧的小孩，拄著(zhù)拐杖在柴草編織的門(mén)前迎候。這個(gè)動(dòng)人場(chǎng)景洋溢著(zhù)一種獨有的農家樂(lè )，一切是那么親切、靜謐、安詳。
“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，寫(xiě)蠶麥豐收，野雞在田野上鳴叫著(zhù)，麥地里的莊稼長(cháng)勢很好，蠶開(kāi)始吐絲人眠，桑葉也稀少了。這又是從人民最關(guān)切的生計角度寫(xiě)出農家恬淡自足的生活。
“田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”，寫(xiě)淳樸交談。農夫們如有相遇，扛著(zhù)鋤頭親切交談，是那么戀戀不舍。這是從感情上寫(xiě)農家的和平寧靜、怡然自得。
“即此羨閑逸，悵然吟《式微》，寫(xiě)作者感慨。作者想到自己在官場(chǎng)上的不順，看見(jiàn)農村的安逸，不禁產(chǎn)生了羨慕之情�！啊妒轿ⅰ贰�，指《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》“式微，式微，胡不歸”；“吟《式微》”即希望歸隱田園之意。作者借此表達了自己欲歸田園的急迫心情。
本詩(shī)通過(guò)對夕陽(yáng)田家晚歸圖的描繪，表現了自己欲歸田園之意。
全詩(shī)純用白描，不加雕琢，樸素清新。一切看似作者將所見(jiàn)隨手人詩(shī)，實(shí)則經(jīng)過(guò)認真選擇，如“野老倚杖”，極為傳神，“田夫荷鋤”，又頗有代表性。前八句描繪，為最后兩句蓄足了勢，使最后作者發(fā)出的感慨更為深沉。
賞析二：
這首詩(shī)描繪了一幅恬然自樂(lè )的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩(shī)人高超的寫(xiě)景技巧。全詩(shī)以樸素的白描手法，寫(xiě)出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩(shī)人的心情，抒發(fā)了詩(shī)人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩(shī)人在官場(chǎng)的孤苦、郁悶。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。
詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著(zhù)，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，很像是《詩(shī)經(jīng)》里的幾句詩(shī)：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著(zhù)拐杖，正迎候著(zhù)放牧歸來(lái)的小孩。這種樸素的散發(fā)著(zhù)泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè )趣。頓時(shí)間，詩(shī)人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂(lè )窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著(zhù)鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè )而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。自開(kāi)元二十五年（737年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下詩(shī)人來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚彷徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟式微�！贝嗽�(shī)經(jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫(xiě)之景皆成情語(yǔ)，而且景情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題�！按恕蹦舜饲暗牧魉~式的描寫(xiě)和概括，也就是“此”引發(fā)了詩(shī)人對“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感�！妒轿ⅰ吩�(shī)中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫(xiě)景與抒情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。前面寫(xiě)了那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)的重心和靈魂。如果以為詩(shī)人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。
這首詩(shī)絕大部分的篇幅是在寫(xiě)農村和農民，然而，詩(shī)人還是一種旁觀(guān)者的姿態(tài)，頂多只是尋得了一種借題發(fā)揮的緣起。王維豐裕的經(jīng)濟地位，且仕且隱的名士風(fēng)度，及其絕對占上風(fēng)的莊禪思想的支配，使他絕不會(huì )像陶淵明那樣貼近田園而做自食其力的耕作，他的感觸和體驗是隱士的而非農民的。
作者簡(jiǎn)介
王維（701年～761年），唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元（唐玄宗年號，713～741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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