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王維安史之亂時(shí)身事賊心背異
王維安史之亂時(shí)身事賊心背異 立場(chǎng)堅定威武不屈
說(shuō)起王維,凡是讀過(guò)點(diǎn)書(shū)的,都知道他,尤其是他的“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”(《使至塞上》)、“紅豆生南國,春來(lái)發(fā)幾枝,愿君多采擷,此物最相思”(《相思》)、“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(《送元二使安西》)、“明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)等等,膾炙人口。但是,最讓人感動(dòng)的,應是王維的氣節——身陷賊中,仍然保留了文人的高尚:身從賊,心不從賊!
“祿山陷兩都(洛陽(yáng),長(cháng)安),玄宗出幸(實(shí)際上是逃跑),維扈從不及,為賊所得。維服藥取痢(不怕苦呵),偽稱(chēng)喑病。祿山素憐之,遣人迎至洛陽(yáng),拘于普施寺,迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮,其樂(lè )工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻,潛(暗地里)為詩(shī)曰:‘萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐花落秋宮里,凝碧池頭奏管弦!\平,陷賊官三等定罪,維以《凝碧詩(shī)》,聞以行上,肅宗嘉之,會(huì )縉(王維的弟弟王縉)請削己刑部侍郎以贖兄罪,特宥之,責授太子中允(幸運地遇上了能理解他的皇帝唐肅宗李亨)!
這段話(huà)用不著(zhù)多解釋?zhuān)颜f(shuō)得很清楚了,原文見(jiàn)《舊唐書(shū)·列傳一百四十·文苑下》。
《新唐書(shū)》對此事的記載大同小異:“祿山大宴凝碧池,悉召梨園諸工合樂(lè ),諸公皆泣,維聞甚悲,賦詩(shī)悼痛!
這兩段記載,突出了王維的立場(chǎng),一不是主動(dòng)當偽官,二是即使你讓我當,我的心還是不在你這里,立場(chǎng)堅定。
王維,一個(gè)文人的高貴品質(zhì),就此體現出來(lái)了。
什么叫威武不能屈?這就叫威武不能屈。后人更多關(guān)注的是王維的詩(shī),王維的畫(huà),王維和孟浩然所開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)派。當然這些也重要,更重要的是文人的品質(zhì)。
王維不能和屈原相比,不能和文天祥相比,不能和岳武穆相比,他們用生命贏(yíng)得了歷史的謳歌。但王維,一樣有他值得肯定的地方,就是身雖事賊,心卻背異。晚年的王維寄情田園山水,是在曲折地透露出他對現實(shí)世界的不滿(mǎn)和抗爭,有的詩(shī)還有虛無(wú)冷寂的所謂“頹廢”調子,是他在飽經(jīng)滄桑后對人生的感悟。
王維,因為安史之亂,讓他的一生,不能完全光輝。
王維,也因為他的立場(chǎng)堅定,讓文學(xué)史家們從來(lái)沒(méi)有詆毀,甚至連責問(wèn)都沒(méi)有,這不能不說(shuō)是奇跡。因為,王維用他的詩(shī),表明了他的心跡,他的愛(ài)恨。
“縱死猶聞俠骨香”(《少年行·其二》),正是王維真實(shí)的人生寫(xiě)照。
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