王維《鹿柴》譯文

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的王維《鹿柴》譯文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　王維《鹿柴》譯文

　　原文

　　唐代：王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　譯文

　　幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　賞析

　　這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著(zhù)以但聞一轉，引出人語(yǔ)響來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

　　寫(xiě)山水，離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著(zhù)眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現象著(zhù)筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！睂訋r迭嶂，看去空無(wú)一人。有時(shí)會(huì )突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補的觀(guān)察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng )造。從詩(shī)的表現說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，是相對于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢特點(diǎn)。對句的“響”字與“空山”相呼應：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。山中的景色會(huì )因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線(xiàn)落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(cháng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀(guān)的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”與“神秘莫測”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀(guān)其形，可以辨其色。

　　青苔生于陰暗潮濕之處，它生長(cháng)，是濃密樹(shù)木遮住日光結果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

　　這首詩(shī)創(chuàng )造了一種幽深而光明象征性境界，表現了作者在深幽修禪過(guò)程中豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色生動(dòng)描繪之中。

　　王維不僅是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。這首詩(shī)正體現出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )結合。他以音樂(lè )家對聲感悟，畫(huà)家對光把握，詩(shī)人對語(yǔ)言提煉，刻畫(huà)了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有寂靜清幽，耐人尋味。

　　注釋

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

　�。�3）返景：夕陽(yáng)返照的光�！熬啊惫艜r(shí)同“影”。

　�。�4）照：照耀(著(zhù))。

　　作者

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。

　　作品介紹

　　這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿(mǎn)了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對大自然的熱愛(ài)和對塵世官場(chǎng)的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩(shī)品匯》卷三十九中說(shuō)：“無(wú)言而有畫(huà)意�！鼻宕�沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷十九說(shuō)：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’同�！蓖蹙S此詩(shī)與陶淵明的空靈、隱逸是類(lèi)似的境界。這就是說(shuō)，此詩(shī)的優(yōu)長(cháng)之處在于蘇軾評論王維時(shí)所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”。

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