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王維詩(shī)七首原文及翻譯
在學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編精心整理的王維詩(shī)七首原文及翻譯古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
田園樂(lè )七首
其一
厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
其二
再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù)，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長(cháng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
其五
山下孤煙遠村，天邊獨樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門(mén)。
其六
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會(huì )臨泉水，抱琴好倚長(cháng)松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
白話(huà)譯文
其一
飽見(jiàn)高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會(huì )。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？
其二
有人很快就能夠封侯萬(wàn)戶(hù)，在交談的當時(shí)就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎么能比得過(guò)歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。
其三
采菱泛舟體驗渡頭疾風(fēng)正吹，拄著(zhù)拐杖到樹(shù)林西面看夕陽(yáng)西斜。
我就是那杏樹(shù)壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
其四
無(wú)論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹(shù)也帶來(lái)陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認識官家的服裝。
其五
遠處的山邊橫臥著(zhù)一個(gè)寂靜的小村莊，綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。
生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭的高士為鄰。
其六
桃花的花瓣上還含著(zhù)昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿(mǎn)庭園 ，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
其七
喝酒時(shí)正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹(shù)旁。
早上到南園去摘折露葵，晚上來(lái)到東谷舂搗黃粱。
創(chuàng )作背景
《田園樂(lè )七首》是王維后期的作品。王維后期對現實(shí)基本是抱著(zhù)一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這組詩(shī)就是作于王維退居藍田輞川別業(yè)時(shí)期，故又稱(chēng)“輞川六言”。
整體賞析
這組詩(shī)共七首，各首獨立成章，聯(lián)綴起來(lái)又是一個(gè)整體，都是描寫(xiě)大自然和田園生活的美好。組詩(shī)從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現了詩(shī)人的生活態(tài)度與精神境界。組詩(shī)寫(xiě)輞川山居的景致，重點(diǎn)不在外觀(guān)景物的描寫(xiě)，而是著(zhù)眼于體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩(shī)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。因為寫(xiě)山、寫(xiě)水，其意當不在山水，而在于借山水抒懷明志。當代著(zhù)名學(xué)者陸侃如先生指出，從王維的“寂寥天地暮，心與廣川閑”（《登河北城樓》）與“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開(kāi)發(fā)王維詩(shī)的鑰匙了，這鑰匙就是個(gè)‘靜’字�！ㄆ渌莒o，故他能領(lǐng)略到一切的自然的美�！�
王維詩(shī)歌美學(xué)的核心就是一個(gè)“靜”字，而這組詩(shī)表現的也正是這個(gè)“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫(xiě)環(huán)境的靜謐，而重點(diǎn)在于抒寫(xiě)心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養達到極致而不可為的。宋代文學(xué)家黃庭堅認為只有參透王維的六言詩(shī)，“乃真知摩詰者”，所指當是這種安閑淡定的禪心。在《田園樂(lè )》組詩(shī)中，盡管大多寫(xiě)得寂靜清幽，描寫(xiě)的環(huán)境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩(shī)中所描繪的景色卻是美的，所體現出來(lái)的感情無(wú)一不是對大自然的熱愛(ài)與贊美。因此，王維對“靜”境的向往，是與他個(gè)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的秉性分不開(kāi)的。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
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