《終南別業(yè)》原文及賞析
相信大家在日常生活中都有學(xué)過(guò)許多的古詩(shī)吧，那么你知道哪些經(jīng)典的古詩(shī)呢？下面小編給大家收集整理了《終南別業(yè)》原文及賞析，希望大家喜歡！
《終南別業(yè)》是唐代詩(shī)人王維的代表作之一。此詩(shī)把作者退隱后自得其樂(lè )的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩(shī)人興致來(lái)了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑π�，把回家的時(shí)間也忘了，十分自由愜意，這是詩(shī)人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例。全詩(shī)平白如話(huà)，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼備。
【原文】
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期⑤。
賞析
《終南別業(yè)》，八句全是敘述，沒(méi)有一個(gè)描寫(xiě)句。別業(yè)，即別墅。終南別業(yè)就是輞川別業(yè)，王維的莊園。全詩(shī)說(shuō)：過(guò)了中年，很喜歡修道養性，因此在晚年時(shí)就遷居到終南山腳下。興致來(lái)時(shí)，常常獨自出游。這種樂(lè )趣，也只有自己知道。勝事，即樂(lè )事。是什么樂(lè )趣呢?例如：沿著(zhù)溪流散步，一直到泉水盡處，坐在石上看山中云起�；蛘吲既辉跇�(shù)林中遇到一二老年人，在一起談?wù)勑π�，忘記了回家�?/p>
“談笑無(wú)還期”，這個(gè)“無(wú)”字是平聲字，在這里是失黏的�！秶慵分羞x錄此詩(shī)，作“談笑滯歸期”，平仄就粘綴了。但恐怕這已不是王維的原作。因為這首詩(shī)與前二首不同，前二首的聲韻都符合律詩(shī)規格，是五律正體，而這首詩(shī)的第一、二聯(lián)，已經(jīng)不合律詩(shī)規格，試看：
中歲頗好道平仄仄仄仄
晚家南山陲仄平平平平
興來(lái)每獨往仄平仄仄仄
勝事空自知仄仄平仄平
這四句根本不是律詩(shī)，即使把末句的“無(wú)”字改為“滯”字，仍然無(wú)濟于事。我以為王維作此詩(shī)，并不要它成為律詩(shī)。這是一種古詩(shī)與律詩(shī)雜糅的詩(shī)體，也是從古詩(shī)發(fā)展到律詩(shī)時(shí)期所特有的現象。在孟浩然的詩(shī)集里，這種五言詩(shī)有好幾首。高棅編的《唐詩(shī)品匯》里，把這一類(lèi)詩(shī)都編在古詩(shī)卷中，這是對的。
《唐律消夏錄》的著(zhù)者顧小謝對此詩(shī)有一段評釋?zhuān)骸靶凶勑�，句句不說(shuō)在別業(yè)，卻句句是別業(yè)�！玫馈�，先生既云‘空自知’矣，予又安能強下注解�！� 這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，都使人不解�！熬渚涫莿e業(yè)”，這句解釋?zhuān)粕顚?shí)淺。既然詩(shī)題是“別業(yè)”，全詩(shī)所寫(xiě)當然是別業(yè)中生活。但是，和王維同時(shí)的殷瑤所編的《河岳英靈集》里，這首詩(shī)的題目卻是《入山寄城中故人》。我以為這是王維的原題，不知從什么時(shí)候起，被人妄改了。因此，也可知顧小謝的解釋是胡說(shuō)�！翱瞻字泵髅魇侵浮皠偈隆�，就是指下面二句所敘的山居生活，與“好道”毫無(wú)關(guān)系。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是王維的名句。對偶工穩，兩句一貫而下，是高超的流水對。作這一聯(lián)，好象極其自然，并不費力，但當時(shí)恐怕也曾苦思冥想了好久，才能得此佳句。
王維這三首詩(shī)，都是正面描寫(xiě)，并無(wú)比興，沒(méi)有什么寓意，也并不歌頌什么。在詩(shī)的創(chuàng )作方法中，這種作法純然是賦，因此，我們可以一讀就了解，無(wú)須從字里行間去尋求隱藏的詩(shī)意。王維詩(shī)的風(fēng)格大多如此，正和他的畫(huà)一樣，用的是白描手法。
拓展閱讀：
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元（唐玄宗年號，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是王維晚年的作品，當寫(xiě)于唐肅宗乾元元年（758）之后。王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活。
整體賞析
此詩(shī)的著(zhù)眼點(diǎn)在于抒發(fā)對自得其樂(lè )的閑適情趣的向往。開(kāi)篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點(diǎn)明詩(shī)人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依�！爸袣q頗好道”，作者強調自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個(gè)“頗”字，點(diǎn)明其崇佛的虔誠心態(tài)�！巴怼弊�，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現實(shí)隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構想。
“興來(lái)每獨往，勝事空自知�！鄙搅值纳钭栽跓o(wú)比，興致來(lái)臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩(shī)人自己能心領(lǐng)神會(huì )�！懊俊�，表明“興來(lái)獨往”非常頻繁，不是偶然為之�！蔼殹�，并非沒(méi)有同調之人，事實(shí)上，詩(shī)人隱居之際不乏同調之人與其往來(lái)唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩(shī)人興致一來(lái)就等不及邀人同往了，一個(gè)灑脫的隱者形象便展現到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰(shuí)又能說(shuō)這種情致不是件快樂(lè )的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個(gè)“空”字，也許帶有幾分無(wú)奈與孤獨，但詩(shī)人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺(jué)中，已到了溪水盡頭，似乎再無(wú)路可走，但詩(shī)人卻感到眼前一片開(kāi)闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣地自然，山間流水、白云，無(wú)不引發(fā)作者無(wú)盡的興致，足見(jiàn)其悠閑自在�！靶械剿F處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時(shí)”，在體味最悠閑、最自在境界的同時(shí)，又能領(lǐng)略到妙境無(wú)窮的活潑！云，有形無(wú)跡，飄忽不定，變化無(wú)窮，綿綿不絕，因而給人以無(wú)心、自在和閑散的印象，陶潛有詩(shī)云“云無(wú)心以出岫”（《歸去來(lái)兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著(zhù)“無(wú)常心”“無(wú)住心”。因此，“坐看云起時(shí)”，還蘊藏著(zhù)一種“應無(wú)所住而生其心”的禪機。簡(jiǎn)而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執著(zhù)，像云般無(wú)心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩(shī)人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無(wú)所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”二句，對偶工穩，一貫而下，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫(huà)，是“詩(shī)中有畫(huà)”也。
結句寫(xiě)作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無(wú)拘無(wú)束地跟其盡情談笑，以致忘了時(shí)間，詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上，與前面獨賞山水時(shí)的灑脫自在渾然一體，使得全詩(shī)形成了一個(gè)完整的意境�！芭既弧倍�，貫穿前后，卻行跡全無(wú)，其實(shí)，“興來(lái)獨往”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等，也是“無(wú)心的偶然”。然詩(shī)人至此方借“值林叟”點(diǎn)出“偶然”二字，可見(jiàn)藝術(shù)手段之高超。因為處處“偶然”，更顯現出心中的悠閑自在�！罢勑o(wú)還期”結句自然，卻暗藏哲理，詩(shī)人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無(wú)常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物，而重在表現詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè )土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。
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