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王勃的寂寞誰(shuí)人懂
王勃，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。
公元653年，在唐太宗的弟弟滕王李元嬰主持下，滕王閣傲然屹立于贛江江畔，登閣遠眺，只見(jiàn)群山巍峨雄峙，濃蔭迭嶂;大江對岸桃花盛開(kāi)，十分艷麗;悠悠江水，波濤滾滾。從此，滕王閣內琴瑟齊鳴，歌聲悠揚，盛宴不斷，文人蜂擁。
公元655年，六歲的王勃便能寫(xiě)文章，構思無(wú)滯，詞情英邁。公元663年，十四歲的王勃被譽(yù)為神童，太常伯劉祥道因加表薦，對策高第，拜為朝散郎。公元668年，才華四溢的王勃興致勃勃，作《檄英王雞》，當天，被高宗斥責“有意虛構，夸大事態(tài)，是交構之漸”，下詔廢除王勃官職，逐出沛王府。公元674年，王勃因匿藏官奴曹達，后又驚恐，擔心事件泄露，將其殺死。事件敗露后，按照法律，理當被斬，適逢天下大赦，僅被除名。但他的父親卻受牽連，被貶為交趾縣令。
憂(yōu)郁的王勃踽踽獨行，這位自幼飽讀詩(shī)書(shū)、貫通九經(jīng)的青年，在涌起的江水間長(cháng)抒自己的郁悶之氣。他知道，長(cháng)安遙迢又渺遠，他已經(jīng)沒(méi)辦法讓世人識己，只有在凄迷的風(fēng)光中，在迷惘的文字中放縱自己。孤獨的王勃知道，既然“楊意不逢”，那也只能“撫凌云而自惜”;既然“鐘期難遇”，那又有什么必要彈奏高山流水呢。
高高的滕王閣依舊矗立江畔，日日夜夜在笙歌與流水聲中黯然沉默。每一寸閣板、每一抹丹朱，在歲月的洗禮下，已悠然蒼老。
公元675年，王勃乘著(zhù)一葉扁舟，在探望父親的途中，猝然遇到了滕王閣。歷史上有人虛擬說(shuō)那天祥風(fēng)縹緲，瑞氣盤(pán)旋，紅光罩岸，紫霧籠堤。冥冥中，王勃似乎看到了另一個(gè)自己，一個(gè)無(wú)處傾訴，郁郁不得志的自己，就像晚于他出生的蘇軾一樣。蘇軾在承天寺外夜游，被“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”的美景所陶醉，但是“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏”，這樣的美景有誰(shuí)會(huì )欣賞，就像蘇軾這樣的人才，誰(shuí)人能賞識。文人在自然界中很容易找到自己的對應物�？赏醪恢�，只有見(jiàn)到滕王閣時(shí)，自己的心臟才被狠狠地擊中。似乎滕王閣久久以來(lái)，一直在等待自己，在等待這次相逢。
靈感突現，激情四溢，王勃當即揮毫寫(xiě)下“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳”;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”等等名句�？赏醪枘〉牟恢皇敲谰胞愊�，他繼而筆鋒一轉，“望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”這才是這么多年來(lái)他內心郁結的塊壘。順勢而下，他繼續揮筆寫(xiě)成“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志”這樣抒發(fā)心中志向的佳句。其實(shí)他不老，甚至很年輕，弱冠而已。所以“空懷報國之情”，也不會(huì )效仿阮籍“窮途之哭”�？夼c不哭，王勃都已知道，除了“他日趨庭，叨陪鯉對”，他還真是像阮籍一樣，窮途末路，天下大道沒(méi)有一條能讓王勃通到長(cháng)安。天有時(shí)真有絕人之路。
滕王閣寂然無(wú)聲，它依舊高聳屹立。它也許內心會(huì )欣慰，因為王勃讀懂了它，讀懂了它美麗的孤獨。滕王閣知道，知道在杯盤(pán)狼藉之后，在推籌展杯的背后，有多少凄美的孤寂與清高;在繁華似錦的背后，有多少黯然的無(wú)奈與高傲。它不屑于人們對它美的驚嘆，也不屑于人們對它高的驚奇，它只是在流淌的江水面前，夜夜聆聽(tīng)嘩嘩的聲響，月月凝視月亮的盈滿(mǎn)虛虧。多少年以來(lái)，日日如此，夜夜如此。這一切，滕王閣知道沒(méi)有人能懂，直到它遇到了王勃。
王勃讀懂了滕王閣，讀懂了江水可以永恒，時(shí)間可以永恒，但是滕王閣不能，自己更不能。繁華過(guò)后必是衰敗與荒蕪，喧囂過(guò)后必是長(cháng)久的寂靜與虛聊。在歷史長(cháng)河里，即使才華橫溢，或是大美奇觀(guān)，也只是浪花一朵，曇花一現。王勃和滕王閣相視一笑，他們只能對庸庸人事發(fā)出一聲輕嘆的哂笑。
千年之后，滕王閣依舊在風(fēng)雨中孤寂地居高而立，當年曾經(jīng)讀懂它的人已經(jīng)融入江水，日日夜夜嘩嘩流淌。他在與不在，都不重要，重要的是他已經(jīng)將自己融入了滕王閣的靈魂里。
王勃的高傲與寂寞，王勃的狂狷與憤懣，集中展露在《滕王閣序》一文之中。那就讓我們與滕王閣一起聆聽(tīng)，聆聽(tīng)那嘩嘩作響的流水，感悟最真實(shí)的人生。
后來(lái)人，你們都聽(tīng)懂了嗎?
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