我心中的陶淵明散文
我向來(lái)是敬慕隱士的，說(shuō)是敬慕，其實(shí)不如說(shuō)是一種羨慕。什么是隱士？曾經(jīng)的印象中：那是一襲纖塵不染的白衣，竹屋素琴，隱于山林飄渺之處，青林翠竹之間，與魚(yú)、鳥(niǎo)、花、石為伴，幽雅閑靜，似也不亞于傳說(shuō)中的仙境了�？傊矣∠笾械碾[士是超脫世俗、這萬(wàn)丈紅塵中的，他們不必學(xué)繁瑣的禮節，不必做身不由己的事，不必在意別人的看法。然陶淵明是與這些完全不符的，我不得不承認他是隱士，只不過(guò)是隱于田園。我知道自己當初的想法太過(guò)片面。與其說(shuō)我喜歡放蕩不羈的性格，不如說(shuō)是喜歡那種自由，那種不受任何束縛的完全的自由，仿佛是鳥(niǎo)兒翔與廣闊無(wú)垠的天空。這樣說(shuō)來(lái)，隱于田園似乎是比隱于深山更高的境界吧。田園之苦，又有多少詩(shī)人才子愿去嘗試呢？何況這一去就是安置了自己的余生，要知生命的'余年是人最敏感脆弱的時(shí)段，只因為有著(zhù)更重要意義上的終結。要怎樣的心灰意冷才會(huì )永遠地淡漠了繁華？又是怎樣的悲苦神傷才能讓一個(gè)有壯志熱血的人徹底地冷靜、清醒？
縱觀(guān)陶淵明的一生，也是出身官宦世家，年少有志報國，卻因種種矛盾，宏愿無(wú)法實(shí)現，眼睜睜看著(zhù)奸臣當道而無(wú)能為力。也許文人都是不適合這個(gè)爾虞我詐的官場(chǎng)的，“不肯為五斗米折腰”的他們太耿直，耿直的甚至可以算是倔強；一身傲骨可以說(shuō)是高風(fēng)亮節，但它并不適于他們所處的這個(gè)世界，它是——官場(chǎng)，這個(gè)注定成為不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)的地方，太詭秘，太可怕，這里沒(méi)有人去注意這種“高風(fēng)亮節”的。也許從他入這個(gè)官場(chǎng)，他的性情、這個(gè)朝局、這個(gè)時(shí)代就注定了他的結果，能夠隱居田園對他來(lái)說(shuō)或許是一種很好的解脫，一種客觀(guān)意義上的新生。
隱于田園，他不在乎粗茶淡飯甚至吃了上頓沒(méi)下頓的艱苦，在乎的是精神上的感受。就連酒這一嗜好，也是“時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟”。他不能總做自己想做的事，卻自?shī)首詷?lè )，自我滿(mǎn)足；他不隱居于青林翠竹之間，卻可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；他在田園也是身在紅塵，然而“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”，他的心已超脫了紅塵。他喜歡真，是真性情，為此，他總做出一些常人不能理解的事。人們常言“癡傻”，我不喜歡“傻”字，卻喜歡“癡”字，個(gè)人認為二者是絕然不同的，“癡”是一種物我兩忘的境界，現在我卻要用“癡”字來(lái)評價(jià)陶淵明，這個(gè)與周?chē)澜绺窀癫蝗雲s又不得不稱(chēng)“奇跡”的人。
他是個(gè)隱士，在結尾我也只能重復這句話(huà)，盡管他“短褐穿結”，始終不是一塵不染的白衣，盡管他雖有素琴，卻“性不解音”，這一切已不重要了。