陶淵明古文譯解

　　人肯當下休，便當下了。若要字個(gè)歇處，則婚嫁雖完，事亦不少。僧道 雖好，心辦不了。前人云：“如今體去便休去，務(wù)瓦了時(shí)無(wú)了時(shí)�！币�(jiàn)之卓 矣。

　　【譯文】 人做事，應罷手時(shí)就要下定決心結束，假如猶疑不決想找個(gè)好時(shí)機，那就像男女結婚雖然完成了終身大事，以后家務(wù)和夫妻兒女之間的問(wèn)題還很 多。人們別以為和尚道士好當，其實(shí)他們的七情六欲也未必全除。古人說(shuō)得 好：“現在能罷休就趕緊罷休，如果說(shuō)找個(gè)機會(huì )罷休，恐怕就沒(méi)了罷休的機 會(huì )�！边@真是一句極高明的見(jiàn)解。

　　【注解】 僧道雖好：僧是指憎人，道是指道士。好是美、善，此處指清靜無(wú)外人干擾。

　　【評語(yǔ)】 當斷則斷，丈夫所為，猶豫不決，兒女情長(cháng)，又哪是成事氣象？做事如此，名利頭上急流勇退更難，又有多少人能像陶淵明那 弱不戀功名而毅然回歸田園？例如他在《歸去來(lái)辭》說(shuō)：“歸去來(lái)今，田園 將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之 可迫。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非�！睆埩家杂峦硕�全身，韓信因戀功而 被殺。后人很欽佩陶淵明不為五斗米折腰的精神，很欣賞張良看得破眼前而 退隱山野的選擇，但輪到自己又當何如？得休便休，當機立斷；猶豫留戀， 了時(shí)無(wú)了。

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