- 相關(guān)推薦
陶淵明《問(wèn)來(lái)使》王維《雜詩(shī)》閱讀答案
引導語(yǔ)：關(guān)于陶淵明的《問(wèn)來(lái)使》與王維的《雜詩(shī)》都是表現思鄉之情的詩(shī)，下面是這兩首詩(shī)的閱讀答案，歡迎大家閱讀。
[甲]雜詩(shī)
王 維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未?
[乙]問(wèn)來(lái)使
陶淵明
爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。
我屋南窗下，今生幾叢菊?
薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。
歸去來(lái)山中，山中酒應熟。
1.陶淵明是 朝詩(shī)人。高中課文中學(xué)過(guò)他的作品《 》。(2分)
2.對兩首詩(shī)分析不正確的一項是( )(3分)
A.兩首詩(shī)歌都運用了設問(wèn)的修辭手法，使詩(shī)歌跌宕有致; B.兩首詩(shī)歌分別問(wèn)梅、問(wèn)菊，都彰顯出詩(shī)人高潔的品格; C.兩首詩(shī)歌體裁都是古體詩(shī)，語(yǔ)言自然、質(zhì)樸而無(wú)雕飾; D.兩首詩(shī)歌主題相同，都表現了詩(shī)人對故鄉的思念之情。
3.有人在比較這兩首蘊含了作者深厚感情的詩(shī)時(shí)，認為“淵明之作，下文綴墜語(yǔ)稍多，趣意便覺(jué)不濃;右丞只為短句，欲于此下復贅一語(yǔ)不得。”對于這樣的比較分析，你同意嗎?請簡(jiǎn)述理由。(3分)
參考答案
1.(2分)晉 歸去來(lái)兮辭(飲酒)
2.(3分)A
3.(3分)甲問(wèn)了無(wú)答，答在問(wèn)中。言有盡而意無(wú)窮(1點(diǎn))。乙有問(wèn)有答，言盡意盡。(1點(diǎn))結合具體語(yǔ)句展開(kāi)分析(1點(diǎn))。
附陶淵明《問(wèn)來(lái)使》賞析：
發(fā)：感到，感受。
抽：縮減，凋零。
歸去來(lái)：來(lái)，語(yǔ)助詞。
你從山中來(lái)，早晚能感受到天目山的變化。我屋子的南窗下面，現在生了幾叢菊花?
薔薇的葉子已經(jīng)凋零，秋蘭的氣息應當很香了吧。你歸去天目山中的時(shí)候，山中的菊花酒也應該釀好了。
詩(shī)人通過(guò)問(wèn)來(lái)使菊花，以菊花的孤高隱逸，來(lái)形容自己的情懷。
延伸閱讀：
表現思鄉之情是我國傳統文化的重要內容之一。古代由于交通阻滯，通訊不便，出門(mén)在外的游子與家中的聯(lián)系很不方便，對家鄉的情況知之甚少。當看到一位家鄉來(lái)的人，便會(huì )迫不及待地向他打聽(tīng)家鄉的情況，了解親人的信息，以慰藉自己的思鄉之情。在古詩(shī)中，陶淵明的《問(wèn)來(lái)使》、王維的《雜詩(shī)》、王安石的《道人北山來(lái)》，便是表現這種情思的代表作。
宋代詩(shī)人王安石的《道人北山來(lái)》
道人北山來(lái)，問(wèn)松我東岡。
舉手指屋脊，云今如此長(cháng)。
開(kāi)田故歲收，種果今年嘗。
告叟去復來(lái)，耘鋤尚康強。
死狐正首丘，游子思故鄉。
嗟我行老矣，墳墓安可忘!
詩(shī)的意思是：有個(gè)道人從我家鄉的北山過(guò)來(lái)，問(wèn)他我家東面山岡上的松樹(shù)長(cháng)得怎樣了。他舉手指指屋脊，說(shuō)現在已經(jīng)長(cháng)得這樣高了。新開(kāi)的田地去年豐收了吧，種的果樹(shù)結的果子今年也品嘗上了吧?我對道人說(shuō)我出來(lái)還要回去，我的身體還健康強壯，還能從事農業(yè)勞動(dòng)。狐貍死時(shí)頭正對著(zhù)出生的小山丘，我這個(gè)在外飄零的游子也思念自己的故鄉�？畤@我即將老去了，我墳墓所在地的家鄉怎么能忘呢!
詩(shī)人通過(guò)向家鄉來(lái)的道人問(wèn)話(huà)，表達了自己的游子思鄉之情;更通過(guò)問(wèn)松樹(shù)的生長(cháng)情況，側面反映出詩(shī)人自己內心追求像松樹(shù)一樣高風(fēng)亮節的情操。
這三首詩(shī)都是思鄉之作。都是通過(guò)問(wèn)故鄉來(lái)人來(lái)表達思念和關(guān)切家鄉的真摯感情。陶淵明詩(shī)、王安石詩(shī)的開(kāi)頭四句同王維的詩(shī)寫(xiě)法一樣，都說(shuō)有人從家鄉來(lái)，都向來(lái)者打聽(tīng)家鄉的事，所問(wèn)之事都是自己的喜愛(ài)之物。陶淵明獨愛(ài)象征隱逸孤傲的菊花，所以問(wèn)“今生幾叢菊”;王維欣賞冰肌玉骨的梅花，則問(wèn)：“寒梅著(zhù)花未”;王安石喜歡高風(fēng)亮節的松樹(shù)，故問(wèn)“問(wèn)松我東崗”。從問(wèn)的東西里可以看出其中有一致的地方，就是菊花、梅花、松樹(shù)都是耐寒的，菊花能夠傲霜，所謂“黃花晚節香”;梅花是冰肌玉骨，沖寒開(kāi)放;松樹(shù)是《論語(yǔ)》里稱(chēng)贊為“歲寒然后知松柏之后凋”，是用來(lái)象征“高風(fēng)亮節”的。梅花、菊花、松樹(shù)，都是古人用來(lái)象征高潔人品的。很顯然三位詩(shī)人在問(wèn)的內容上，都有著(zhù)深刻的含意，都象征著(zhù)他們高潔的品格和情操。
但是在詩(shī)的語(yǔ)言上則有含蓄與直白之分。王維的詩(shī)寫(xiě)得自然親切、含蓄蘊藉，問(wèn)而未答，給讀者留有馳騁想象的廣闊空間，耐人玩味。陶淵明、王安石的詩(shī)問(wèn)而有答，則顯得有點(diǎn)言盡意止，給人以復制生活的感覺(jué)。在詩(shī)的內容上，則有精煉和繁冗之分。王維詩(shī)獨問(wèn)梅花，簡(jiǎn)練蘊藉;陶淵明詩(shī)、王安石詩(shī)還問(wèn)到其它事情，顯得繁雜。因此，清代詩(shī)評家趙殿成在《王右丞集箋注》的按語(yǔ)中說(shuō)：三詩(shī)“同一杼軸，皆情到之辭，不假修飾而自工者也。然淵明、介甫二作，下文綴語(yǔ)稍多，趣意便覺(jué)不遠。右丞只為短句，一吟一詠更有悠揚不盡之致，欲于此下復贅一語(yǔ)不得。”
這樣一比較我們就會(huì )發(fā)現，王維的高明之處就在于用最精煉的語(yǔ)言，表達了詩(shī)人蘊含豐富的心境。
【陶淵明《問(wèn)來(lái)使》王維《雜詩(shī)》閱讀答案】相關(guān)文章：
陶淵明《問(wèn)來(lái)使》王維《雜詩(shī)》閱讀賞析11-13
雜詩(shī)陶淵明08-14
雜詩(shī)陶淵明08-14
陶淵明《雜詩(shī)》05-21
雜詩(shī)王維10-11
《己亥雜詩(shī)》閱讀答案07-07
雜詩(shī)王維鑒賞07-05
王維《雜詩(shī)》賞析08-23
王維的《雜詩(shī)》賞析06-21