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桃花源記中學(xué)生讀后感三篇
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的桃花源記中學(xué)生讀后感三篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
桃花源記中學(xué)生讀后感三篇1
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人經(jīng)過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著(zhù)全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑歡樂(lè )�！�
每當讀到這一句時(shí)，我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè )土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者�！钡墓适��？赐曛�，我忍不住想，為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢
會(huì )不會(huì )是因為漁人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì )這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說(shuō)一位農夫一不細心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農夫卻只要他的`那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽(tīng)了很羨慕，卻因為貪心變得一無(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起�？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀�，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
桃花源記中學(xué)生讀后感三篇2
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現了一幅美好、和諧的畫(huà)面。
“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳香鮮美，落英繽紛�！币痪�，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開(kāi)，芳草飄香，頓時(shí)讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！贝逯械哪信仙俸椭C相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設酒殺雞作食�！庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來(lái)迎接一個(gè)外來(lái)人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說(shuō)桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來(lái)越想離開(kāi)這個(gè)充滿(mǎn)爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì )，越來(lái)越想去到那個(gè)“世外桃源”�？墒�，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。
聯(lián)想到現在的社會(huì )，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類(lèi)的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒(méi)有他人、只有自己的邪惡想法。
每當在網(wǎng)上看到老奶奶被車(chē)撞了，司機卻逃之夭夭，而滿(mǎn)身是血的老奶奶周?chē)鷩鷿M(mǎn)了人，每個(gè)人都拿出手機拍著(zhù)這一血腥的.場(chǎng)面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒(méi)有一個(gè)人打急救電話(huà)，我就覺(jué)得憤怒。這件事好像和他們沒(méi)關(guān)系，只是他們無(wú)聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因為司機的逃逸，因為沒(méi)有及時(shí)撥打急救電話(huà)，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來(lái)挽救一條生命呢？因為他們都有著(zhù)同樣的想法：這不是我的事，萬(wàn)一去幫了，反而訛上我怎么辦？諸如此類(lèi)的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個(gè)充滿(mǎn)和平與孩子般童真的美好社會(huì )。
當然光是向往也沒(méi)用，我們必須從現在起，努力去創(chuàng )造這樣一個(gè)全新、理想的社會(huì )。與人為善，和諧相處，摒棄那些丑陋想法，盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想，這樣做，在不久的將來(lái)，我們就一定能挽回曾經(jīng)失去的純潔與美好、和平與和諧！
桃花源記中學(xué)生讀后感三篇3
東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。
一位漁人沿著(zhù)小溪劃船前行，忽然看見(jiàn)一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數百步”全是桃花，“中無(wú)雜樹(shù)”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見(jiàn)一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開(kāi)始非常小，只正好可以通過(guò)一人，再往前走，豁然開(kāi)朗——“桃花源”的景象，就如畫(huà)卷般攤開(kāi)在了漁人面前。
在這個(gè)探尋的過(guò)程中，漁人背引得越來(lái)越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個(gè)“尋”的過(guò)程，讓我想起了人類(lèi)對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長(cháng)期以來(lái)，教會(huì )一直宣稱(chēng)“地心說(shuō)”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說(shuō)”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的`“日心說(shuō)”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀(guān)，哥白尼認為太陽(yáng)是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”——他提出，宇宙是無(wú)限的、沒(méi)有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì )依舊堅持“地心說(shuō)”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì )控制人的思想，阻礙著(zhù)人們思想的進(jìn)步，教會(huì )便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無(wú)限”的理論，戰勝了教會(huì )“地心說(shuō)”，成了現在大家所熟知的宇宙理論。
所以說(shuō)，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過(guò)程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會(huì )有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì )展現在人們面前，苦苦尋求的結果，總會(huì )出現的。
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