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關(guān)于《桃花源記》中的 “外人”一解
文中有三個(gè)外人，注釋上明確標注都解釋為桃花源以外的世人，筆者不以為然。筆者認為，第一個(gè)解釋為世外之人，第二、第三個(gè)才解釋為桃花源以外的世人。其理由：
之一：所謂外人即是相對于本人而言。第一個(gè)外人實(shí)際是指漁人進(jìn)入桃花源后看到的村中之人，這對于漁人來(lái)說(shuō)，他們就是外人。而漁人是東晉時(shí)期的人，即是當世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的桃花源以外的世人，應該就是當世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實(shí)。而后面兩個(gè)
外人，都是相對于桃源人而言。遂與外人間隔是說(shuō)桃源人與桃源以外的人隔離了；不足為外人道也，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說(shuō)起。所以，這兩個(gè)解釋為桃源以外的世人，完全正確。
之二：從當時(shí)的實(shí)際情況來(lái)分析，桃源人來(lái)此絕境是先世為避秦時(shí)亂，而且不復出焉，遂與外人間隔。因此，他們的生活習慣、穿著(zhù)打扮應該還停留在秦朝時(shí)期，而漁人已生活在東晉時(shí)代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個(gè)朝代的服飾應該有所變化，所以說(shuō)，男女衣著(zhù)都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說(shuō)，據《中國古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因為大量的胡人搬到中原來(lái)住，胡服便成了當時(shí)時(shí)髦的服裝。顯然漁人的穿著(zhù)與桃源人有所不同。
之三：當漁人來(lái)到桃花源，桃源人的第一反應是大驚。大者非同一般也。那么，為何桃源人會(huì )如此吃驚呢？筆者認為，不僅是面孔陌生，更多的應該是穿著(zhù)的不同。試想，在我們的教室門(mén)口，突然出現了一個(gè)陌生的現代人，我們會(huì )感到吃驚，但如果突然出現的是一個(gè)穿著(zhù)打扮如同秦朝時(shí)期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢？不言而喻。
因此，筆者認為，《桃花源記》中三個(gè)外人，不能是同義。第一個(gè)釋為世外之人，第二、第三個(gè)才釋為桃花源以外的世人。
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