《蜀先主廟》劉禹錫唐詩(shī)注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《蜀先主廟》是唐代詩(shī)人劉禹錫的作品。此詩(shī)意在贊譽(yù)英雄，鄙薄庸碌，贊揚了劉備的功業(yè)，慨嘆蜀漢事業(yè)后繼非人，總結蜀漢亡國的歷史教訓。首聯(lián)寫(xiě)先主廟堂威勢逼人，頷聯(lián)贊劉備的英雄業(yè)績(jì)，頸聯(lián)為劉備功業(yè)未成、嗣子不肖而嘆息，尾聯(lián)感嘆后主亡國。全詩(shī)措詞精警凝煉，對仗警辟工整，風(fēng)格沉著(zhù)超邁，前半寫(xiě)功德，后半寫(xiě)衰敗，以形象垂戒當世。
作品原文
蜀先主廟⑴
天下英雄氣⑵，千秋尚凜然。
勢分三足鼎⑶，業(yè)復五銖錢(qián)⑷。
得相能開(kāi)國⑸，生兒不象賢⑹。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前⑺。
詞句注釋
�、攀裣戎鳎杭礉h昭烈帝劉備。詩(shī)題下原有注：“漢末謠，黃牛白腹，五銖當復�！�
�、铺斓赜⑿郏阂蛔鳌疤煜掠⑿邸��！度龂尽な裰尽は戎鱾鳌罚翰懿僭鴮湔f(shuō)：“天下英雄，唯使君與操耳”。
�、恰皠莘帧本洌褐竸鋭�(chuàng )立蜀漢，與魏、吳三分天下。
�、任邈忓X(qián)：漢武帝元狩五年（公元前118年）鑄行的一種錢(qián)幣。此代指劉漢帝業(yè)�！皹I(yè)復”句：王莽代漢時(shí)，曾廢五銖錢(qián)，至東漢初年，光武帝又依照馬援的奏議重鑄，天下稱(chēng)便。這里以光武帝恢復五銖錢(qián)，比喻劉備想復興漢室。
�、上啵捍酥钢T葛亮。
�、什幌筚t：此言劉備之子劉禪不肖，不能守業(yè)。
�、恕捌鄾觥眱删洌簞⒍U降魏后，被東遷到洛陽(yáng)，封為安樂(lè )縣公。魏太尉司馬昭在宴會(huì )中使蜀國的女樂(lè )表演歌舞，旁人見(jiàn)了都為劉禪感慨，獨劉禪“喜笑自若”，樂(lè )不思蜀（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）。妓：女樂(lè )，實(shí)際也是俘虜。
白話(huà)譯文
先主劉備英雄氣概充滿(mǎn)天地，千秋萬(wàn)代一直令人肅然起敬。
建國與吳魏三分天下成鼎足，恢復五銖錢(qián)幣志在漢室振興。
拜諸葛亮為丞相開(kāi)創(chuàng )了國基，可惜生個(gè)兒子不像其父賢明。
最凄慘的是那蜀宮中的歌伎，在魏宮歌舞劉禪也毫無(wú)羞情。
創(chuàng )作背景
蜀先主廟原建在夔州（治所在今重慶市奉節縣東）白帝山上。劉禹錫曾于唐穆宗長(cháng)慶元年（821年）到四年（824年）間任夔州刺史，此詩(shī)當作于此時(shí)。
作品鑒賞
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。這首詠史之作立意在贊譽(yù)英雄，鄙薄庸碌。
首聯(lián)“天下英雄氣，千秋尚凜然”，高唱入云，突兀挺拔。細品詩(shī)意，其妙有三：一、境界雄闊奇絕�！疤煜隆眱勺帜依ㄓ钪�，極言“英雄氣”之充塞六合，至大無(wú)垠；“千秋”兩字貫串古今，極寫(xiě)“英雄氣”之萬(wàn)古長(cháng)存，永垂不朽。遣詞結言，又顯示出詩(shī)人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事無(wú)跡�！疤斓赜⑿邸彼淖职涤貌懿賹湔Z(yǔ)：“今天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）。劉禹錫僅添一“氣”字，便有廟堂氣象。三、意在言外�！吧袆C然”三字雖然只是抒寫(xiě)一種感受，但詩(shī)人面對先主塑像，肅然起敬的神態(tài)隱然可見(jiàn)；其中“尚”字用得極妙，先主廟堂尚且威勢逼人，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概，自不待言了。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績(jì)：“勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢(qián)�！眲淦鹱晕⒓�，在漢末亂世之中，轉戰南北，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操、孫權三分天下之勢，實(shí)在是得之不易。建立蜀國以后，他又力圖進(jìn)取中原，統一中國，這更顯示了英雄之志�！拔邈忓X(qián)”是用典。這是借錢(qián)幣的典故，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對仗難度比較大�！皠莘秩愣Α�，化用孫楚《為石仲容與孫皓書(shū)》中語(yǔ)：“自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始�！薄皹I(yè)復五銖錢(qián)”純用民謠中語(yǔ)。兩句典出殊門(mén)，互不相關(guān)，可是對應自成巧思，渾然天成。
如果說(shuō)，頷聯(lián)主要是頌揚劉備的功業(yè)，那么，頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜�！暗孟嗄荛_(kāi)國”，是說(shuō)劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國；“生兒不象賢”，則說(shuō)后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，愚昧昏聵，致使蜀國的基業(yè)被他葬送。創(chuàng )業(yè)難，守成更難，劉禹錫認為這是一個(gè)深刻的歷史教訓，所以特意加以指出。這一聯(lián)用劉備的長(cháng)于任賢擇相，與他的短于教子、致使嗣子不肖相對比，正反相形，具有詞意頡頏、聲情頓挫之妙。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同。此詩(shī)頷聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說(shuō)人事，轉接之間，富于變化；且頷聯(lián)承上，頸聯(lián)啟下，脈絡(luò )相當清晰。
尾聯(lián)感嘆后主的不肖。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁，足見(jiàn)他落得國滅身俘的.嚴重后果決非偶然。字里行間，滲透著(zhù)對于劉備身后事業(yè)消亡的無(wú)限嗟嘆之情。
從全詩(shī)的構思來(lái)看，前四句寫(xiě)盛德，后四句寫(xiě)業(yè)衰，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個(gè)深刻教訓。詩(shī)人詠史懷古，其著(zhù)眼點(diǎn)當然還在于當世。唐王朝有過(guò)開(kāi)元盛世，但到了劉禹錫所處的時(shí)代，已經(jīng)日薄西山，國勢日益衰頹。然而執政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這使人感慨萬(wàn)千。全詩(shī)措詞精警凝煉，沉著(zhù)超邁，并以形象的感染力，垂戒無(wú)窮。這也許就是它千百年來(lái)一直傳誦不息的原因。
英漢對照
蜀先主廟
劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢(qián)。
得相能開(kāi)國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。
IN THE TEMPLE OF THE FIRST KING OF SHU
Liu Yuxi
Even in this world the spirit of a hero
Lives and reigns for thousands of years.
You were the firmest of the pot's three legs;
It was you who maintained the honour of the currency;
You chose a great premier to magnify your kingdom....
And yet you had a son so little like his father
That girls of your country were taken captive
To dance in the palace of the King of Wei.
作品格律
這首五言律詩(shī)的用韻方式為首句不入韻仄起式；其韻腳是：下平一先（平水韻）。
天下英雄氣，
⊙●○○●
千秋尚凜然。
○○●●△
勢分三足鼎，
⊙○○●●
業(yè)復五銖錢(qián)。
●●●○△
得相能開(kāi)國，
●●○○●
生兒不象賢。
○○●●△
凄涼蜀故妓，
○○⊙●●
來(lái)舞魏宮前。
●●●○△
�。ㄕf(shuō)明：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻）
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱(chēng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。
劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì )昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十，贈戶(hù)部尚書(shū)。
劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著(zhù)作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。
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