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唐詩(shī)名句欣賞
1、"名月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟"
出自王維《山居秋暝》。
講解:四句寫(xiě)秋日傍晚雨后山村的景色:皎潔的月亮從松樹(shù)間照射下來(lái),一股清泉在山石上緩緩流淌。夜歸的浣女在竹林中嬉鬧,捕魚(yú)的小船在湖中的蓮葉間穿行。意境優(yōu)美恬靜而不死寂。靜中有動(dòng),以動(dòng)襯靜,靜喧合一,頗具禪趣。詩(shī)人筆下景物,如蒼勁的松樹(shù),柔和的月光,汩汩的請泉,叢叢翠竹,葉葉青蓮,嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等,雖未窮形盡相,然皆可喚起視覺(jué)形象,著(zhù)壁成繪。在景物的布局上,作者也做了別具匠心的安排,從明月至漁舟,是按流水的方向來(lái)進(jìn)行布局的,這就造成一種完整,和諧的畫(huà)境。語(yǔ)言清新疏淡,沒(méi)用一個(gè)色彩詞,就像一幅素雅的的水墨畫(huà)。蘇軾說(shuō):"味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)",《山居秋暝》可謂"詩(shī)中有畫(huà)"的代表作。更多唐詩(shī)名句敬請關(guān)注的相關(guān)文章。
2、"天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)"
出自李白《將進(jìn)酒》。
講解:兩句是李白最負盛名的詩(shī)句之一。李白此時(shí)離開(kāi)長(cháng)安已近十載,年逾半百,歲月無(wú)多,又適逢朋友聚會(huì ),故詩(shī)中流露出濃重的及時(shí)享樂(lè )情緒。但是李白的用世之心一直未泯,堅信"天生我材必有用","長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)"。為何李白如此自信 這一方面有對自己才華和強大生命力的自許,有受儒家思想影響所致的歷史使命感("茍無(wú)濟代心,獨善亦何益"),同時(shí)也與開(kāi)元以來(lái)奮發(fā)自信的時(shí)代氛圍——"盛唐氣象"——的熏染有關(guān)。至于"千金散盡還復來(lái)",則反映出詩(shī)人無(wú)論在順境還是逆境之時(shí)對金錢(qián)都能以一種超脫的態(tài)度視之,驅使金錢(qián)而不被金錢(qián)所驅使。自信,瀟灑是這兩句千古名句的靈魂,也是它膾炙人口的魅力所在。
3、"三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心"
出自杜甫《蜀相》。
講解:上句通過(guò)劉備三顧草廬,側面描寫(xiě)諸葛亮的雄才大略,下句一"開(kāi)"一"濟",正面寫(xiě)諸葛亮輔佐先,后二主的耿耿忠心。前句從劉備器重的角度寫(xiě),后句從諸葛盡忠的角度寫(xiě),這就在贊美諸葛亮雄才大略和忠貞品格的同時(shí),又表現了君臣際遇,魚(yú)水相得的關(guān)系。此前不久,擔任左拾遺的杜甫因上書(shū)言事而遭貶;在平息"安史之亂"的過(guò)程中,肅宗猜忌功臣,信任宦官,致使兵力占絕對優(yōu)勢的唐軍慘敗于叛軍手下。寫(xiě)歷史上君臣之間的魚(yú)水關(guān)系,正是有感于現實(shí)生活中君臣關(guān)系之不正常,同時(shí)亦流露出自己懷才不遇的感慨。
4、"回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色"
出自白居易《長(cháng)恨歌》。
講解:楊貴妃是古代四大美人之一,白居易對楊氏之美有相當出色的描寫(xiě)。她不僅天生麗質(zhì),且有迷人的風(fēng)韻。此兩句寫(xiě)貴妃的第一次亮相,先從正面作神態(tài)細節的刻畫(huà),再用其他宮女作側面襯托。于正面描寫(xiě),作者抓住最能傳神的"眸"字及動(dòng)感十足的"回"字來(lái)落筆,把楊玉環(huán)含情脈脈,似羞還顧,笑靨如花,千嬌百媚的神韻活靈活現的呈現在讀者面前。"六宮粉黛無(wú)顏色"則以唐玄宗之眼為視角,既以"六宮粉黛無(wú)顏色"襯托出楊玉環(huán)傾城傾國之貌,亦寫(xiě)出了玄宗宿愿得償的驚喜與滿(mǎn)足,十分傳神。更多唐詩(shī)名句敬請關(guān)注的相關(guān)文章。
5、"漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。"
出自白居易《長(cháng)恨歌》。
講解:兩句寫(xiě)"安史之亂"爆發(fā)。對于"安史之亂"這一重大事件,詩(shī)人只用"漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)"暗示,筆法之簡(jiǎn)練,手法之巧妙令人驚嘆。這兩句不僅交代了一個(gè)重大的政治事件,而且把唐玄宗獲得安祿山叛亂消息的時(shí)間,地點(diǎn)安排在他與楊玉環(huán)在驪山尋歡作樂(lè )之時(shí),意味深長(cháng),發(fā)人深思。作者褒貶之意,不言而喻,可謂春秋筆法。
6、"君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸。"
出自白居易《長(cháng)恨歌》。
講解:這是寫(xiě)形勢好轉,避難四川的唐玄宗回到長(cháng)安城西門(mén)外時(shí)的情形。"君臣相顧盡沾衣",不是喜極而泣,也不是悲喜交集,而是物是人非,前路茫茫的悲戚。玄宗入蜀后,留守長(cháng)安的肅宗在靈武即位,而封玄宗為太上皇。如今玄宗所乘坐的雖然還是"龍御",但大唐江山已換了主子,局面已無(wú)法由他來(lái)控制了。"信馬歸"三字,極有表現力,"勒馬的韁繩已失",當然只好如浮萍飄絮,任憑命運的安排了。
7、"七月七日長(cháng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝"。
出自白居易《長(cháng)恨歌》。
講解:在《長(cháng)恨歌傳》中"愿世世為夫婦"的誓言,白居易用"在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝"來(lái)表述,反映出"史筆"與"詩(shī)筆"的區別。生動(dòng)準確的比喻,深刻的內涵和精致的句法,更使它膾炙人口。"比翼鳥(niǎo)","連理枝"已成為忠貞不渝愛(ài)情的象征。 "比翼鳥(niǎo)","連理枝"的意象含有平等的意味(比翼鳥(niǎo)是傳說(shuō)中的鳥(niǎo),據說(shuō)其鳥(niǎo)一目,一翼,須雌雄合體才能飛翔),使李楊"愛(ài)情"升華到新的境界,甚至帶有現代性愛(ài)的性質(zhì)。不過(guò)在白居易的思想中是不可能有男女平等的觀(guān)念的,這顯然是"形象大于思想"產(chǎn)生的效果。就李楊的關(guān)系來(lái)說(shuō),與其說(shuō)是"愛(ài)情",不如說(shuō)是"恩寵"與"被寵"。更多唐詩(shī)名句敬請關(guān)注的相關(guān)文章。
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