蘇軾《書(shū)戴嵩畫(huà)�！啡�文及鑒賞

　　《書(shū)戴嵩畫(huà)�！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng )作的一篇散文。此文先寫(xiě)杜處士愛(ài)好書(shū)畫(huà)，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫(huà)的情景；最后以古語(yǔ)結束全篇，暗譏當政者不尊重現實(shí)而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語(yǔ)言流暢明快，頗為生動(dòng)，闡明了繪畫(huà)要講求形似，寓含著(zhù)藝術(shù)源于生活的深刻道理。下面是小編整理的蘇軾《書(shū)戴嵩畫(huà)�！啡�文及鑒賞，歡迎閱讀參考。

　　書(shū)戴嵩畫(huà)牛原文

　　宋代：蘇軾

　　蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

　　一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ�然之。古語(yǔ)有云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！辈豢筛囊�。

　　《書(shū)戴嵩畫(huà)�！纷g文

　　蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。

　　有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著(zhù)尾巴互相爭斗，錯了�！倍盘幨啃α诵�，認為牧童的話(huà)是對的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的農民，織布要問(wèn)織絹的婢女�！边@個(gè)道理是不變的。

　　《書(shū)戴嵩畫(huà)�！纷⑨�

　　戴嵩（sōng）：唐代畫(huà)家，善畫(huà)牛，有《斗牛圖》。

　　蜀中：四川。杜處（chǔ）士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人�！盾髯印し鞘�二子》：“古之所謂處士者，德盛者也�！�

　　好（hào）：喜歡，愛(ài)好。

　　所寶：所珍藏的。寶，珍藏。數（shǔ）：清點(diǎn)數目，計算。

　　一軸：一幅。

　　錦囊玉軸：用錦緞作畫(huà)套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫(huà)套。

　　常以自隨：《東坡志林·卷九》（十二卷本）無(wú)此句。自隨，隨身攜帶。

　　曝（pù）：曬。

　　拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。

　　耶：一作“也”。

　　牛斗（dòu）：�；ハ酄幎�。

　　力在角（jiǎo）：力量用在角上。

　　尾搐（chù）入兩股間：尾巴緊緊夾在兩條腿之間。搐，抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。

　　掉尾：搖尾。掉，搖�！蹲髠鳌ふ压�十一年》：“尾大不掉�！�

　　謬（miù）矣：錯了。謬，錯誤，差錯。

　　然之：認為牧童的話(huà)是對的。

　　古語(yǔ)有云：《東坡志林·卷九》（十二卷本）作“古語(yǔ)云”。

　　耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢（bì）：比喻做事應該請教有經(jīng)驗的人�！段簳�(shū)·卷六十五·列傳第五十三》：“俗諺云：‘耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢�！�”

　　《書(shū)戴嵩畫(huà)�！焚p析

　　此文開(kāi)篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛(ài)及書(shū)畫(huà)收藏的豐富，接著(zhù)特意點(diǎn)出“戴嵩《�！芬惠S”是杜處士特別珍愛(ài)的精品，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫(xiě)出了這幅畫(huà)在杜處士心目中的地位。然后才轉入正題，寫(xiě)杜處士晾畫(huà)時(shí)，一個(gè)牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見(jiàn)血地指出了畫(huà)的錯誤——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說(shuō)明錯誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方面則通過(guò)“此畫(huà)斗牛耶？”一問(wèn)和“謬矣”這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語(yǔ)“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！�，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數語(yǔ)，思想上，此文通過(guò)一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛的錯誤之處，清楚地說(shuō)明了實(shí)踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味；同時(shí)運用了寓言的手法，在一個(gè)看似平常的故事當中，寄寓了“實(shí)踐出真知”的真理，發(fā)人深思。

　　藝術(shù)上，此文有以下特點(diǎn)：

　　首先，此文敘述故事簡(jiǎn)煉生動(dòng)。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫(xiě)杜處士所藏“戴嵩《�！芬惠S”，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛(ài)不忍釋?zhuān)瑥亩�把戴嵩之�?huà)抬得很高，然而抬得高就摔得重；接著(zhù)寫(xiě)對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫(huà)的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫(huà)的價(jià)值也就一落千丈，頓失光彩。前后對照，大相徑庭，使人心為之動(dòng)，頓感可嘆、可笑、可惜。

　　其次，此文用人物的語(yǔ)言情態(tài)表現人物的形象。牧童看見(jiàn)這軸畫(huà)牛的名畫(huà)，不假思索，順口發(fā)問(wèn)：“此畫(huà)斗牛耶？”通過(guò)發(fā)問(wèn)指出此畫(huà)是“斗牛圖”。由于牧童熟悉牛的習性，了解“斗�！睍r(shí)牛尾所在的位置，于是接著(zhù)說(shuō)：“牛斗，力在角，尾搐之兩股間�！倍�畫(huà)中的“斗�！眲t不然，與“斗�！钡某�態(tài)不合，違背生活現實(shí)。牧童因而一語(yǔ)破的，明確指出：“今乃掉尾而斗，謬矣！”這是內行話(huà)，是其它行業(yè)的人所講不出來(lái)的。在“知�！边@一點(diǎn)上，高于畫(huà)家的牧童形象就躍然紙上了。不同的人物有不同的語(yǔ)言，用人物自己的語(yǔ)言來(lái)表現人物的形象是小說(shuō)文體慣用的手法，此文能夠運用這種手法，初步顯示出小說(shuō)的雛型，可以說(shuō)是小說(shuō)的萌芽，把這類(lèi)小文看作是古代的“微型小說(shuō)”也許無(wú)所不可�！扒閼B(tài)”也是如此通過(guò)人物情態(tài)的描寫(xiě)，自然可以表現人物的形象，例如文中牧童“撫掌大笑”和“處士笑而然之”兩種笑態(tài)，所表現的內容即有所不同：前句“撫掌大笑”是牧童恥笑畫(huà)家的失真，喜笑自己能夠指出其謬，洋洋得意；而后句杜處士的“笑”則笑得很勉強，自己珍愛(ài)的名畫(huà)被牧童指出謬誤，而牧童的話(huà)又是對的，無(wú)法駁倒，杜處士只好以“笑”表示贊同了。

　　最后，此文引用了古語(yǔ)“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！�，引用得恰到好處，在文中起到很大的作用：第一，點(diǎn)題�！案�當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！笔菫榱苏f(shuō)明“畫(huà)牛當問(wèn)牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，對名畫(huà)批評得當。作者運用“引用”法，在篇末點(diǎn)題，不但突出主題，而且使主題得以升華，帶有普遍意義。第二，結尾。引用古語(yǔ)結尾，留有余味，發(fā)人聯(lián)想。第三，精警。此文所引用的古語(yǔ)，一共兩句八字精煉深刻可以說(shuō)是優(yōu)美的“警句”，比用作者自己的話(huà)來(lái)敘述要精煉生動(dòng)得多，從而節省了文字，效果也好得多。

　　《書(shū)戴嵩畫(huà)�！穭�(chuàng )作背景

　　此文作于熙寧元年（公元1068年），其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說(shuō)此文創(chuàng )作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。

　　名家點(diǎn)評

　　中國蘇軾研究學(xué)會(huì )常務(wù)理事朱靖華：蘇軾在《戴嵩畫(huà)�！分�，批評戴嵩畫(huà)牛圖的失真，是由于畫(huà)家“觀(guān)物不審”的結果。一個(gè)藝術(shù)家，即使象（像）戴嵩這樣有修養的畫(huà)牛大家，如果對某個(gè)生活細節觀(guān)察得不夠準確，也會(huì )形成笑柄，甚至竟被一個(gè)牧童所恥笑。蘇軾引述古語(yǔ)“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢”的話(huà)，即主張向有實(shí)踐經(jīng)驗的勞動(dòng)人民學(xué)習，這表現了他進(jìn)步的藝術(shù)觀(guān)。（《蘇東坡寓言評注》）

　　上海古籍出版社社長(cháng)高克勤：本文通過(guò)記敘一位牧童指出著(zhù)名畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛失誤一事，生動(dòng)地說(shuō)明在生活中的某一方面最有發(fā)言權的人是最富實(shí)踐經(jīng)驗的人，提倡不恥下問(wèn)的作風(fēng)。文章不足百字，先寫(xiě)杜處士對所藏戴嵩《�！樊�(huà)的喜愛(ài)，接著(zhù)寫(xiě)牧童對此畫(huà)失誤的批評，最后引用兩句古語(yǔ)作結，點(diǎn)出寫(xiě)作的主旨。全文有敘有議，描寫(xiě)生動(dòng)，要言不煩，點(diǎn)到即止。（《北宋散文》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037年－1101年），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年），以謗新法貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州，追謚文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。

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