蘇軾《眉山遠景樓記》原文及譯文

　　原文

　　吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，其民尊吏而畏法，其農夫合耦【注】以相助。蓋有三代、漢、唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。

　　始朝廷以聲律取士，而天圣以前，學(xué)者猶襲五代之弊，獨吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師。方是時(shí)，四方指以為迂闊。至于郡縣胥史，皆?huà)督?jīng)載筆，應對進(jìn)退，有足觀(guān)者。而大家顯人，以門(mén)族相上，推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉。非此族也，雖貴且富，不通婚姻。其民事太守縣令，如古君臣，既去，輒畫(huà)像事之，而其賢者，則記錄其行事以為口實(shí)，至四五十年不忘。富商小民，常儲善物而別異之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。

　　歲二月，農事始作。四月初吉，谷稚而草壯，耘者畢出。量田計功，終事而會(huì )之，田多而丁少，則出錢(qián)以?xún)敱�。七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏。取罰金與償眾之錢(qián)，買(mǎi)羊豕酒醴，以祀田祖，作樂(lè )飲食，醉飽而去，歲以為常。其風(fēng)俗蓋如此。故其民皆聰明才智，務(wù)本而力作，易治而難服。守令始至，視其言語(yǔ)動(dòng)作，輒了其為人。其明且能者，不復以事試，終日寂然。茍不以其道，則陳義秉法以譏切之。故不知者以為難治。

　　今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡(jiǎn)而文，剛而仁，明而不茍，眾以為易事。既滿(mǎn)將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。既留三年，民益信，遂以無(wú)事。因守居之北墉而增筑之，作遠景樓，日與賓客僚吏游處其上。軾方為徐州，吾州之人以書(shū)相往來(lái)，未嘗不道黎侯之善，而求文以為記。

　　嗟夫，軾之去鄉久矣。所謂遠景樓者，雖想見(jiàn)其處，而不能道其詳矣。然州人之所以樂(lè )斯樓之成而欲記焉者，豈非上有易事之長(cháng)，而下有易治之俗也哉！孔子曰："吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之。今亡矣夫。"是二者，于道未有大損益也，然且錄之。今吾州近古之俗，獨能累世而不遷，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨不倦之力也，可不錄乎！若夫登臨覽觀(guān)之樂(lè )，山川風(fēng)物之美，軾將歸老于故丘，布衣幅巾，從邦君于其上，酒酣樂(lè )作，援筆而賦之，以頌黎侯之遺愛(ài)，尚未晚也。

　　【注】耦：二人并肩而耕。

　　參考譯文

　　我家鄉眉州的風(fēng)俗，有三種是接近古風(fēng)的。那里的士大夫看重學(xué)習經(jīng)術(shù)并重視宗族親戚；那里的民眾尊重官府而懼怕犯法；那里的農夫合作耕種以互相幫助。這些都是三代、漢、唐時(shí)的樸厚遺風(fēng)，其他各郡都比不上。

　　當初朝廷是以詞賦來(lái)選取進(jìn)士，而天圣年以前，各地的學(xué)者仍舊因襲五代以來(lái)華而不實(shí)的陋習，只有眉州的士子，通曉經(jīng)書(shū)學(xué)習古文，以西漢時(shí)的文章為典范。那時(shí)候，別郡的士子都認為他們的做法泥古不化。至于郡縣的小吏，也都捧著(zhù)經(jīng)書(shū)帶著(zhù)筆墨，所寫(xiě)的公牘文字，都很有古文遺風(fēng)。而大家族和顯貴之人，是以文章來(lái)推重門(mén)第，比較優(yōu)劣，都有一定的品評，當地人稱(chēng)之為江鄉。不是這些宗族中的人，盡管地位很高并且富有，人們也不會(huì )與他們結為婚姻。百姓對待太守、縣令，就像古代君臣之間的關(guān)系一樣，官吏離任之后，就為他們畫(huà)像敬奉。對于其中賢能的人，還要記錄他們的事跡相互傳講，長(cháng)達四五十年都不忘記。商賈小民，經(jīng)常諸備一些好東西單獨收藏起來(lái)，以滿(mǎn)足官吏的求取。家家都藏有國家律令，經(jīng)常誦讀并不認為有什么不對，即使是一些很小的過(guò)失，人們也終生不敢違犯。

　　每年的二月，農事就開(kāi)始了。四月上旬，谷苗很嫩而野草遍布的時(shí)候，耕耘的人們就全都出動(dòng)。幾十上百人為一曹，安置一個(gè)漏鐘，用敲的方法指揮群眾，選擇兩個(gè)為眾人所敬畏信服的人，一個(gè)人敲鼓發(fā)布號令，一人看看鐘漏掌握時(shí)間。歇晌吃飯、出工收工，都聽(tīng)從這兩個(gè)人的指揮。鼓聲響了還沒(méi)到，或者到了卻不努力勞作，都要受到責罰。根據每人所耕田地的多少計算勞動(dòng)量，事完后統一算帳，田地多而男丁少的人家，就拿出錢(qián)來(lái)補償給眾人。到了七月中旬，稻谷成熟而雜草衰敗的時(shí)候，就把鼓、漏收回，拿出罰金和補償眾人的錢(qián)，買(mǎi)來(lái)豬羊酒醴，以祭祀田祖，然后歡樂(lè )飲食，吃個(gè)酒足飯飽，每年都是這樣。那里的風(fēng)俗大致如此。因此那里的民眾都很有聰明才智，他們安本分努力勞作，容易管量卻難以制服。州守縣令剛一來(lái)到，人們往往要觀(guān)察他的言論和行為，從各方面了解他的為人。對那些清明而有才能的人，就不再用其他的事來(lái)試探他，百姓也就日日平安無(wú)事。如果州守縣令不以王道治民，人們就會(huì )同他講理甚至搬出法令條文譏笑駁斥他，所以不了解此地風(fēng)俗的人認為這里的民眾難以治理。

　　現今的知州黎侯名叫希聲，是蘇軾先父的朋友。他處事簡(jiǎn)約為人斯文，剛直而仁義，明察而不苛刻，民眾認為他很容易相處。在他任滿(mǎn)將要被人替代時(shí)，士民都不愿讓他離去，爭相挽留他，皇上同意了眉州士民的請求。他在眉州留任了三年，民眾更加信賴(lài)他，官民相安無(wú)事。黎侯沿著(zhù)知州居住的北墻增蓋了一座遠景樓，他每天都與賓客僚屬在樓上游玩。蘇軾那時(shí)正擔任徐州知州，家鄉眉州的人有書(shū)信往來(lái)，沒(méi)有不說(shuō)起黎侯的善行，還請求我為這座樓寫(xiě)篇記文。

　　啊!蘇軾離開(kāi)故鄉已經(jīng)很久了。他們所說(shuō)的遠景樓，我雖然依稀能夠想像出來(lái)，卻不能說(shuō)得很詳細。然而家鄉的人們之所以很高興興建這座樓并且想讓我為它寫(xiě)記的原因，難道不是由于上有容易相處的長(cháng)官，下有容易治理的民眾這樣美好的風(fēng)俗嗎?孔子說(shuō)：“我還能夠看到史書(shū)闕遺的地方。有馬的人自己不會(huì )訓練，先借給別人騎。這種精神，今天已經(jīng)沒(méi)有了!”看到史書(shū)的缺疑和有馬先給別人騎，于大道來(lái)說(shuō)微不足道，孔子尚且記錄下來(lái)。如今眉州接近古人的風(fēng)俗，竟能保持如此久遠而不改變，是因為老一輩長(cháng)者互敬互愛(ài)的楷模，以及賢良的州守、縣令們孜孜不倦地撫循教誨的結果，能不記錄下來(lái)嗎?像那登高遠望的樂(lè )趣，山川風(fēng)景的美麗，蘇軾將來(lái)歸老故鄉后，穿上粗布衣裳，裹上青頭巾，跟隨著(zhù)州中的長(cháng)官登上此樓，喝到興濃，乘著(zhù)樂(lè )曲，提起筆來(lái)作賦，以頌揚黎民的遺愛(ài)，也為時(shí)不晚。

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