關(guān)于中秋月蘇軾的賞析

　　《中秋月》蘇軾 賞析

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)，中秋節詩(shī)歌賞析：《中秋月》。

　　此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。

　　··

　　白日的喧囂掩去了生命的真實(shí)，人們在虛浮的幻象中行走。而當黑夜來(lái)臨，暮色漸漸收盡，涼意暗生，月亮無(wú)聲無(wú)息地轉過(guò)了中天，讓人真切地感受到了時(shí)間的流逝。時(shí)間靜靜地又是一刻不停地游走，把所有的存在變成了虛無(wú)。

　　當一個(gè)人站在這黑夜之中，面對著(zhù)亙古如斯的宇宙，生命是何等的脆弱渺小，只不過(guò)是瞬間的存在；今宵的月色固然美麗，卻只是一瞬間的擁有，此后如何，無(wú)人知曉。在短暫的圓滿(mǎn)之后，是數不盡的未知的日子，還得繼續承受著(zhù)生之痛苦，偶然的希望伴隨著(zhù)無(wú)數的失望。

　　蘇軾此詩(shī)通過(guò)對一個(gè)美麗的月夜的細微體察，表現了人類(lèi)永恒的母題——時(shí)光易逝生命無(wú)常及隨之而來(lái)的巨大孤獨感，中秋節的詩(shī)句《中秋節詩(shī)歌賞析：《中秋月》》。

　　相對于永恒的宇宙，個(gè)體的生命是如此微不足道。人生數十載，匆匆而已，什么也帶不走，無(wú)論多么地留戀生命，也只是暫時(shí)駐足塵世。而生命的旅途只能一個(gè)人跋涉，生命本身就是孤獨的。

　　面對天地的無(wú)窮無(wú)盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨，他“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”無(wú)依無(wú)靠地行走于時(shí)間的長(cháng)河中。蘇軾是孤獨的，短時(shí)的歡樂(lè )換來(lái)了長(cháng)久的漂泊：“明月明年何處看？”月或許還是同樣的月，但處境已完全不同了，語(yǔ)中顯出了無(wú)限的蒼涼。

　　“卻不道流年暗中偷換”——時(shí)間悄悄地改變了一切，包括所有的青春熱情，甚至也淹沒(méi)了對流逝的喟嘆�！肮沤袢鐗�(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)？但有舊歡新怨，異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆！”浩嘆的蘇軾成為了過(guò)去，異時(shí)的人卻又在為他浩嘆，時(shí)間無(wú)聲無(wú)息卻冷酷地洗刷著(zhù)一切痕跡。 但是，人類(lèi)卻不是消極地存在著(zhù)的。自然是永恒的，但它卻是無(wú)生命的；人生雖然短促，卻充滿(mǎn)了對生命的追索沉思，豐富著(zhù)所擁有的每一天，由此消減了死亡的虛無(wú)。在他對生命進(jìn)行反思扣問(wèn)的那一剎那，他與永恒的自然取得了平等。

　　在思考的瞬間，蘇軾是真切存在的。而他的思考與感受在后來(lái)人身上得以延續，他的生命也因之得以延續；作為個(gè)體的人，蘇軾是孤獨的，但由他和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)體代代相傳構成的人類(lèi)整體卻與時(shí)間共存。若能作如是想，蘇軾定會(huì )欣慰地微笑吧？

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