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蘇軾治西湖原文翻譯
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編幫大家整理的蘇軾治西湖原文翻譯，希望對大家有所幫助。
蘇軾治西湖
既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì )，疫死比他處常多�！蹦速隽w緡得二千，復發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治。宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾于廢。軾見(jiàn)茅山一河專(zhuān)受江潮，鹽橋一河專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復入市。以余力復完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(cháng)堤以通行者。
吳人種菱，春輒芟除，不遣寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒余錢(qián)萬(wàn)緡、糧萬(wàn)石，及請得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖，杭人名為“蘇公堤”。
——選自《宋史蘇軾列傳》
蘇軾治西湖原文翻譯
蘇軾任杭州太守時(shí)，正逢旱災，收成不好，又有傳染病流行。蘇軾請朝廷免除上供的米三分之一，所以米價(jià)沒(méi)有飆漲;又請朝廷賜下可出家為僧的執照數百份，用來(lái)?yè)Q取米糧救濟饑餓的百姓。第二年春天，將平常倉的存米減價(jià)賣(mài)出，人民才免除饑荒的痛苦。
杭州由于地處江海之間，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才開(kāi)始引用西湖的水作成六個(gè)井，人民的飲水充足。到白居易時(shí)又疏通西湖，引水入運河，再由運河取水灌溉農田，廣達千頃，地方才日漸富裕起來(lái)。但是西湖中長(cháng)滿(mǎn)水草，自唐代及錢(qián)王時(shí)代，每年都有疏通，所以湖水還夠用，宋代以后廢棄不管，到此時(shí)湖中盡是水草淤泥，被墾為田地的有十五萬(wàn)丈多，而湖水已所剩無(wú)多，運河失去了湖水，只好依賴(lài)長(cháng)江漲潮，湖水混濁多淤塞，船舶要在市區航行，每三年要疏通一次，成為市民的大患。六井也幾乎廢棄無(wú)用。蘇軾到任后，就疏通茅山運河和鹽橋河，茅山運河接受錢(qián)塘江水，鹽橋河吸收西湖水，又建造水閘，控制湖水的儲蓄與宣泄，于是海潮才不致于流入市區。再以多余的財力重整六井，人民因而得到好處。蘇軾利用閑暇時(shí)走到西湖，四處觀(guān)察了很久，說(shuō)：“挖出來(lái)的水草和淤土，將安置于何處?西湖南北距離三十里，環(huán)湖來(lái)往一趟，一天都走不完，如果把水草淤泥堆積在湖中間，形成貫穿湖面的長(cháng)堤，使南北直接相通，那么既可除去淤泥，又可方便行人通行。
吳人一向很珍視麥子，種植時(shí)往往在春天把野草徹底除盡，湖邊的田如果開(kāi)辟出來(lái)招募農家種麥，收得的利潤做為修長(cháng)堤及維護西湖的基金，這樣西湖就不會(huì )再荒廢淤塞了�！庇谑侨〉镁葷哪晁Ｓ嗟腻X(qián)一萬(wàn)緡，余糧一萬(wàn)石，及上百份度人為僧的執照，招募人種麥，長(cháng)堤完成后，堤上種植芙蓉、楊柳，景色如畫(huà)，杭州人將它稱(chēng)為“蘇公堤”。
蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾
蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創(chuàng )作的黃金時(shí)期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬(wàn)口流傳,歷久而不衰…… 這些事例適合話(huà)題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達與成功”、“寬容與成就”等
蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語(yǔ)文第三冊)，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。
【原文再現】
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
——摘自《赤壁賦》
【素材評析】
《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。
【適用話(huà)題】
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話(huà)題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。
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