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王勃《送杜少府之任蜀州》考試要點(diǎn)
引導語(yǔ)：在王勃的《送杜少府之任蜀州》中，這是一首典型的送別詩(shī)，全詩(shī)主要表達的是對游人的難離難舍，以及對前途的一片渺茫。今天我們來(lái)看一下這首詩(shī)的考試要點(diǎn)。
《送杜少府之任蜀州》重點(diǎn)詩(shī)句
1、詩(shī)中帶給我們壯闊的意境，奠定感情基調句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
2、詩(shī)中意似悲涼而胸襟曠達的句子：與君離別意，同是宦游人。
3、離別讓人惆悵，但只要友情在，心境就十分豁達，所以王勃說(shuō)：海內存知己，天涯若比鄰。
4、詩(shī)中再次勸慰友人不必傷別，不要存兒女之態(tài)，表現出一種大丈夫氣概的詩(shī)句：兩句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
重點(diǎn)字詞
輔：以……為輔,這里是拱衛的意思.
三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區.本指長(cháng)安周?chē)年P(guān)中地區.秦亡后,項羽三分秦故地關(guān)中為雍,塞,翟三國,以封秦朝三個(gè)降將,因此關(guān)中又稱(chēng)“三秦”.
風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ),表示行為的處所,譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼.全句是在風(fēng)煙迷茫之中,遙望蜀州.
五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津.這里泛指蜀川.
君：對人的尊稱(chēng),這里指“你”
宦(huàn)游：出外做官.
海內：四海之內,即全國各地.古代人認為我國疆土四周環(huán)海,所以稱(chēng)天下為四海之內.
天涯：天邊,這里比喻極遠的地方.
比鄰：并鄰,近鄰.
無(wú)為：無(wú)須、不必.
歧路：岔路.古人送行常在大路分岔處告別.
沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶.意思是揮淚告別.
拓展：
《送杜少府之任蜀州》詩(shī)文三重理解
理解一、 理解“宦游”
送別詩(shī)，它是古詩(shī)中很重要的一類(lèi)，數量很多，而且寫(xiě)得很好。中國古代為什么有那么多的送別詩(shī)呢?那都是因為古代文人有種特殊的生存狀態(tài)，叫“宦游”。
《送杜少府之任蜀州》里就有這樣的一句話(huà)，“同是宦游人”，那么什么是“宦游”呢?
宦，做官入仕�；掠沃阜饨ㄎ娜送獬銮蠊倩蜃龉�。“宦游”現象由來(lái)已久。春秋戰國時(shí)，孔子就曾經(jīng)帶著(zhù)弟子周游列國，游說(shuō)諸侯，希望得到任用。漢朝以后，讀 書(shū)人要求得一份官職，一般要外出，去游歷大川名山，或者去拜訪(fǎng)當時(shí)聞名的經(jīng)師大儒，或者是到京城求顯貴幫他們推薦，這樣就往往要拋下自己的父母妻子孩子， 幾年幾十年都回不了家。那些已經(jīng)當官的，也時(shí)常需要到外地做官，或者是犯了錯誤遭到貶謫，到偏僻荒涼的地方去做官。
“宦游”現象造就了中國的送別詩(shī)文化，它們共同的情感特點(diǎn)是哀怨凄苦。為什么這么哀怨?因為離別就意味著(zhù)將生命交付于茫茫未知的未來(lái)。為什么這么凄苦?離別就意味著(zhù)遠離親朋好友，漂泊異鄉。
了解了“宦游”之后，我們帶著(zhù)我們對“宦游”的了解，讀出“宦游”的凄苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
理解二、理解詩(shī)境
詩(shī)中所說(shuō)的“瀟湘”和“秦”，他們之間有千山萬(wàn)水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?對，五津。五津是岷江上的五個(gè)大渡口，這五個(gè)大渡口都位于四川，因此五津代指四川。
詩(shī)歌的第一句話(huà)就說(shuō)“城闕輔三秦”，里面提到了一個(gè)具體地點(diǎn)是，“三秦”，就是王勃的送別地點(diǎn)。三秦，是指長(cháng)安周?chē)年P(guān)中地區。也是長(cháng)安附近。讓我們看看地圖吧。這邊土黃色的，是秦嶺和大巴山。這幾條深綠色的、彎彎曲曲的，都是河流。
我們可以想象，從秦地到瀟湘或者是從秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艱難。如果用當時(shí)最好的交通工具——陸路騎馬，水路乘船，也至少要走上幾個(gè)月的 時(shí)間。古人有一個(gè)詞叫“生離死別”，對他們來(lái)講，一分手就幾乎不可能再見(jiàn)面了。那么，在這樣的背景下，兩人分別的時(shí)候，他們的心情又是怎樣的呢?是濃濃的 憂(yōu)傷啊!帶著(zhù)這種憂(yōu)傷輕輕的吟道：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津......
理解三、 理解詩(shī)情
揚子江、楊柳、楊花、風(fēng)笛、離亭，這讓人陶醉的迷人春景并不能引起歡快。詩(shī)人和朋友內心感受到的只是憂(yōu)傷、痛苦。這真是：與君離別意，同是宦游人。
既然再美的春光也無(wú)法使他們快樂(lè )起來(lái)。那么詩(shī)人為什么要在這里描寫(xiě)那明媚的春光呢?
這就是對比反襯手法，比如《紅樓夢(mèng)》里面寫(xiě)到賈寶玉和薛寶釵結婚的時(shí)候，非常熱鬧，可是，旁邊的林黛玉卻凄涼地走到了她生命的盡頭。作者正是用結婚時(shí)的熱鬧來(lái)反襯林黛玉的死，使林黛玉的死更顯凄涼。古代有一條這樣的文學(xué)理論：以樂(lè )景寫(xiě)哀，倍見(jiàn)其哀。(反襯作用)
同樣的道理，詩(shī)人鄭谷在這里描寫(xiě)那明媚的春光，反襯自己離別的痛苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
而這份痛苦有多深，就說(shuō)明他與朋友之間的這份友情有多深。
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