97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》鑒賞

時(shí)間:2024-01-04 14:14:48 曉婷 思鄉詩(shī) 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》鑒賞精選

  《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》是南宋愛(ài)國詞人辛棄疾的作品。這是一首送別詞,主要是描敘元濟之的離愁別緒的。下面小編給大家帶來(lái)《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》鑒賞。希望能夠幫到大家。

  鷓鴣天·送元濟之歸豫章

  朝代:宋代

  作者:辛棄疾

  原文:

  敧枕婆娑兩鬢霜。起聽(tīng)檐溜碎喧江。那邊云筋銷(xiāo)啼粉,這里車(chē)輪轉別腸。

  詩(shī)酒社,水云鄉?煽白砟珟琢芾。畫(huà)圖恰似歸家夢(mèng),千里河山寸許長(cháng)。

  鑒賞

  這是一首送別詞,主要是描敘元濟之的離愁別緒的。詞中沒(méi)有寫(xiě)作者同元濟之間的離愁別苦,這是本詞和一般送別詞的不同之處,也是它的主要特點(diǎn)。情調幽怨,相當動(dòng)人。

  起句寫(xiě)元濟之的衰老。元濟之倚枕而臥,顯得有些衰老。接以“兩鬢霜”三宇,則其白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘之狀可知!捌鹇(tīng)”句寫(xiě)其生活無(wú)聊。謂其有時(shí)起來(lái),走到廊下,諦聽(tīng)檐溜的喧囂聲,以消磨時(shí)光,排遣心中的郁悶,可見(jiàn)其生活的寂寞與孤苦!澳沁叀倍鋵(xiě)其對家鄉的思念。欲寫(xiě)元濟之思念家鄉,先寫(xiě)家人思念元濟之。這不僅使行文委婉曲折,更加重了元濟之的思鄉之情。啼粉,與啼妝同意,指薄拭眉下若啼之妝。而“玉筯消啼粉”,寫(xiě)其家人因相思而流淚,把啼粉都沖掉了!斑@里”句,言元濟之遠游在外,日日思念家人,別腸如車(chē)輪旋轉,無(wú)休無(wú)盡,則其思鄉之甚可知。元濟之如此思鄉,很自然地就逗出了送別之意,從而點(diǎn)明了題旨!霸(shī)酒”二句寫(xiě)元濟之在外的生活。言其游歷于山水之間,并和友人聚會(huì )飲酒,結社賦詩(shī),徜徉于水云之鄉,生活似乎極為瀟灑飄逸,其實(shí)內心是很凄苦的,故接下去說(shuō)“可堪醉墨幾淋浪”?煽,為不堪、哪堪之意!白砟芾恕,化用歐陽(yáng)修“新詩(shī)醉墨時(shí)一揮。別后寄我無(wú)辭遠”,言其揮筆寫(xiě)詩(shī)作畫(huà),醉墨淋漓,其間著(zhù)一“幾”字,隱含機會(huì )不多之意。結尾二句承“醉墨”而發(fā),借畫(huà)發(fā)揮;言其“歸家夢(mèng)” 和其所作圖畫(huà)一樣,在畫(huà)圖中能把千里河山收入“寸許長(cháng)”的畫(huà)幅之中,而“歸家夢(mèng)”也能轉瞬之間實(shí)現,從而表達出立即送其“歸豫章”之意。在此,以畫(huà)作比,語(yǔ)新意豐,蘊藉含蓄,耐人尋味。

  作者介紹

  辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號稼軒,漢族,歷城(今山東濟南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。

  生平

  “鐵板銅琶,繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍,冀南宋莫隨鴻雁南飛!边@是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價(jià)的楹聯(lián)。在中國文學(xué)史上,辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。

  1161年,辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉父老兄弟起義抗金,便把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè),20年金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎?墒,他中年卻屢屢蒙受讒劾,賦閑20年,直至憂(yōu)憤而死。從1181年到1207年,他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著(zhù)閑居的生活,其間有6年時(shí)間被起用又被罷官,來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉,是這位愛(ài)國詞人南渡后的最后歸宿地。

  1180年,41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí),擬在上饒建園林式的莊園,安置家人定居。1181年春,辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢,親自設計了“高處建舍,低處辟田”的莊園格局,并對家人說(shuō):“人生在勤,當以力田為先!币虼,他把帶湖莊園取名為“稼軒”,并以此自號“稼軒居士”。當年農歷十一月,由于受彈劾,官職被罷,帶湖新居正好落成,辛棄疾回到上饒,開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。

  鵝湖山、靈山、博山等地,都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺,在通往福建的古驛站旁。1175年農歷六月初三至初八,著(zhù)名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學(xué)史上著(zhù)名的“鵝湖之會(huì )”(第一次鵝湖之會(huì ))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。

  1188年秋天,陳亮寫(xiě)信給辛棄疾和朱熹,相約到鉛山紫溪商討統一大計。但后來(lái),朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì )。這年冬,到了相約之期,辛棄疾正染病在床,于瓢泉養息等待陳亮。傍晚,雪后初晴,夕照輝映白雪皚皚的大地,辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺,一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著(zhù)大紅馬而來(lái)的陳亮,大喜過(guò)望,病痛消散,下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢,感慨萬(wàn)端;佇立石橋,沐浴著(zhù)雪后初晴的夕陽(yáng),縱談國事,為金甌殘缺而痛心疾首,愛(ài)國之情洶涌澎湃于胸,拔劍斬坐騎,盟誓為統一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫(xiě)的《賀新郎·同父見(jiàn)和,再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵,看試手,補天裂”的吶喊,正是這種豪情壯志的寫(xiě)照。

  辛棄疾和陳亮這次會(huì )晤,瓢泉共酌,鵝湖同游,長(cháng)歌相答,極論世事,逗留彌旬乃別,成為文壇佳話(huà)。后人為了紀念這兩位愛(ài)國志士,將這次會(huì )晤稱(chēng)為第二次“鵝湖之會(huì )”,將期思村前的石橋稱(chēng)為“斬馬橋”,并在橋旁建了斬馬亭。至今,當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在,雖經(jīng)歷風(fēng)雨,仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上,為鉛山縣文物保護單位。

  1194年夏,辛棄疾又被罷官回上饒,住在瓢泉,動(dòng)工建新居,經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園,決意“便此地、結吾廬,待學(xué)淵明,更手種、門(mén)前五柳”。1195年春,瓢泉“新葺茆檐次第成,青山恰對小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》),瓢泉園林式莊園建成。

  1196年夏,帶湖莊園失火,辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋,辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈,在瓢泉過(guò)著(zhù)游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng),靈感翻飛而歌之,寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞!杜R江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等,都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村居生活的代表作!扒嗌揭鈿鈲槑V,似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山、見(jiàn)我應如是。情與貌,略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風(fēng)物一往情深。

  1203年,辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。1205年秋,又被罷官,辛棄疾懷著(zhù)滿(mǎn)腔憂(yōu)憤回瓢泉。1207年秋,68歲的辛棄疾,身染重病,朝廷再次起用他,任他為樞密都承旨,令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山,辛棄疾已病重臥床不起,只得上奏請辭。這年農歷九月初十,愛(ài)國詞人辛棄疾帶著(zhù)憂(yōu)憤的心情和愛(ài)國之心離開(kāi)人世。

  主要成就

  辛詞以其內容上的愛(ài)國思想,藝術(shù)上的創(chuàng )新精神,在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等,或稍后的劉克莊、劉辰翁等,都與他的創(chuàng )作傾向相近,形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí),不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

  文學(xué)成就

  思想內容

  辛棄疾有許多與陸游相似之處:他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè),并在自己的文學(xué)創(chuàng )作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng )作方面,他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴整的七律,而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。

  辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻,就在于內容的擴大,題材的拓寬。他現存的六百多首詞作,寫(xiě)政治,寫(xiě)哲理,寫(xiě)朋友之情、戀人之情,寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情,寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受,可以說(shuō),凡當時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西,他都寫(xiě)入詞中,范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著(zhù)內容、題材的變化和感情基調的變化,辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(cháng),但寫(xiě)起傳統的婉媚風(fēng)格的詞,卻也十分得心應手。如著(zhù)名的《摸魚(yú)兒·淳熙亥己……》,上闋寫(xiě)惜春,下闋寫(xiě)宮怨,借一個(gè)女子的口吻,把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣,用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風(fēng)光和農人生活的作品,又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋:

  “山遠近,路橫斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花! 以及《西江月》的下闋:“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊,路轉溪橋忽見(jiàn)!庇诤(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到,是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō):“公所作,大聲鞺鞳,小聲鏗鍧,橫絕六合,掃空萬(wàn)古,自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者,亦不在小晏、秦郎之下!边@是比較全面也比較公允的評價(jià)。

  辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著(zhù)稱(chēng)的,但不同的是:蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時(shí)空觀(guān)來(lái)體驗人生,常表現出哲理式的感悟,并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜,而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松,更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此,主觀(guān)情感的濃烈、主觀(guān)理念的執著(zhù),構成了辛詞的一大特色。

  藝術(shù)風(fēng)格

  宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng )出一種豪放闊達、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格,卻一直沒(méi)有得到強有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞,才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng),起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類(lèi)詞作,主要是在特殊的時(shí)代背景下為內心激情所支配的結果,而沒(méi)有成為有意識的藝術(shù)追求,也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展,所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上,他不僅沿續了蘇詞的方向,寫(xiě)出許多具有雄放闊大的氣勢的作品,而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概,和豐富的學(xué)養、過(guò)人的才華,在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng )造,在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍,開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。

  在他的詞中,如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里,故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷,滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》),“夜半狂歌悲風(fēng)起,聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北,正分裂”(《賀新郎》),乃至“恨之極,恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái),其血三年化為碧”(《蘭陵王》),都是激憤不能自己的悲怨心聲,如“天風(fēng)海雨”,以極強烈的力度震撼著(zhù)讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊,在詞中作曠達語(yǔ),但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜,而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤,如“元龍老矣,不妨高臥,冰壺涼簟。千古興亡,百年悲笑,一時(shí)登覽”(《水龍吟》),“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落,只今余幾。白發(fā)空垂三千丈,一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》),“身世酒杯中,萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄,雨打風(fēng)吹何處是,漢殿秦宮”(《浪淘沙》),這些表面看來(lái)似曠達又似頹廢的句子,卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。

  而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結,大起大落,反差強烈,更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,從開(kāi)頭起,一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛,痛快淋漓,雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名”之后,突然接上末句“可憐白發(fā)生”,點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想,事實(shí)是白發(fā)無(wú)情,壯志成空,猶如一瓢冰水潑在猛火上,令人不由得驚栗震動(dòng)。

  在意象的使用上,辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合,在他的筆下所描繪的自然景物,多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起,過(guò)危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》),“誰(shuí)信天峰飛墮地,傍湖千丈開(kāi)青壁”(《滿(mǎn)江紅》);他所采摭的歷史人物,也多屬于奇偉英豪、宕放不羈,或慷慨悲涼的類(lèi)型,如“射虎山橫一騎,裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》),“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂(lè )》),“年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰未休”的孫權(《南鄉子》)等等。這種自然和歷史素材的選用,都與詞中的感情力量成為恰好的配合,令人為之感奮。

  所以,同屬于豪放雄闊的風(fēng)格,蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁,而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

  不過(guò),以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。

  辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞,辛棄疾是以文為詞,這當然有些簡(jiǎn)單化,但確實(shí)也指出:到了辛棄疾手中,詞的語(yǔ)言更加自由解放,變化無(wú)端,不復有規矩存在。在辛詞中,有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言,如“些底事,誤人那。不成真個(gè)不思家”(《鷓鴣天》),“近來(lái)愁似天來(lái)大,誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐,又把愁來(lái)做個(gè)天”(《丑奴兒》),也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式,如“不知云者為雨,雨者云乎”(《漢宮春》),“不恨古人吾不見(jiàn),恨古人不見(jiàn)吾狂耳”(《賀新郎》);有語(yǔ)氣活躍的對話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝,如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉子》),“杯,汝來(lái)前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句,如“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來(lái)說(shuō),辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色,是形式松散,語(yǔ)義流動(dòng)連貫,句子往往寫(xiě)得比較長(cháng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式,在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō),辛棄疾的所謂 “以文為詞”不再有音樂(lè )性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí),他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄干拍遍,無(wú)人會(huì ),登臨意”,意義聯(lián)貫而下,在詞中是很長(cháng)的句子,但卻是頓挫鮮明,鏗鏘有力,決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

  辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色,是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故,融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病,但是以辛棄疾的才力,卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然,或是別有妙趣,正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō):“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ),一經(jīng)運用,便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》一篇為例,百余字的篇幅,敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡,而與作者所要表達的主觀(guān)情感、意念絲絲入扣;不僅內涵極為豐厚,而且語(yǔ)氣飛動(dòng),神情畢露,實(shí)在是不容易的事情。

  當然,辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多,以及所謂“掉書(shū)袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病,但不管怎么說(shuō),他確實(shí)把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無(wú)意不可入,無(wú)事不可言”,而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣,詞的創(chuàng )作才完全擺脫了羈絆,進(jìn)入了自由的境界。

  藝術(shù)造詣

  辛詞現存六百多首,是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材,抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來(lái))、《水調歌頭》(千里渥洼種)、《滿(mǎn)江紅》(鵬翼垂空)等,表現了恢復祖國統一的豪情壯志;《駕新郎》(細把君詩(shī)說(shuō))、《菩薩蠻》(郁孤臺下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等,表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚!端堃鳌(楚天千里清秋)、《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)、《賀新郎》(老大那堪說(shuō))、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬(wàn)夫)、《永遇樂(lè )》(千古江山)等,表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿(mǎn)和壯志難酬的憂(yōu)憤。這些作品大都基調昂揚,熱情奔放。

  此外,其描寫(xiě)農村景物和反映農家生活的作品,如《清平樂(lè )》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰(shuí)家女)等,都富有生活氣息,給人以清新之感。其抒情小詞,如〈丑奴兒〉(少年不識愁滋味)、〈青玉案〉(東風(fēng)夜放花千樹(shù))等,寫(xiě)得儲蓄蘊藉,言短意長(cháng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國詞人的戰斗傳統,進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界,擴大了詞的題材,幾乎達到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步,又創(chuàng )造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn),豐富了詞的表現手法,形成了辛詞的獨特風(fēng)格。

  辛詞以豪放為主,但又不拘一格,沈郁、明快、激勵、嫵媚,兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象,對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格,并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞,尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句,往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯!端膸烊珪(shū)總目提要》說(shuō):“其詞慷慨縱橫,有不可一世之概,于倚聲家為變調,而異軍突起,能于剪紅刻翠之外,屹然別立一宗!眳呛庹铡渡徸泳釉~話(huà)》說(shuō):辛稼軒別開(kāi)天地,橫絕古今,論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī),拉雜運用,彌見(jiàn)其筆力之峭!

  書(shū)法成就

  故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書(shū)去國帖》為紙本,行書(shū)十行,為酬應類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆,點(diǎn)畫(huà)規矩,書(shū)寫(xiě)流暢自如,于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過(guò)元朝趙孟頫,明黃琳、項元沛,清朝永理等鑒藏,《書(shū)畫(huà)鑒影》著(zhù)錄。

【《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》鑒賞】相關(guān)文章:

古詩(shī)鑒賞之臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁11-08

鷓鴣天送廓之辛棄疾06-06

《送僧歸日本》古詩(shī)原文及鑒賞08-16

送元二使安西古詩(shī)鑒賞06-26

送元二使安西古詩(shī)鑒賞08-27

辛棄疾的鷓鴣天鑒賞06-15

辛棄疾鷓鴣天的鑒賞06-15

岑參《白雪歌送武判官歸京》鑒賞08-23

《白雪歌送武判官歸京》全詩(shī)鑒賞04-29

《送杜少府之任蜀州》鑒賞12-27

长垣县| 新乡县| 酒泉市| 同仁县| 崇仁县| 德化县| 石台县| 上杭县| 宣化县| 阿拉善左旗| 蓬溪县| 光泽县| 吉水县| 象州县| 高陵县| 南陵县| 靖远县| 廉江市| 文成县| 中江县| 三门峡市| 青田县| 孟津县| 托克托县| 亳州市| 永清县| 通山县| 琼中| 祁东县| 格尔木市| 大厂| 全椒县| 平远县| 乐山市| 宝兴县| 资阳市| 桦甸市| 华宁县| 陆川县| 涟水县| 临朐县|