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《寒食江州滿(mǎn)塘驛》賞析
《寒食江州滿(mǎn)塘驛》是宋之問(wèn)宋之問(wèn)前往欽州貶所途經(jīng)江州(今江西省九江市)所作。下面小編給大家帶來(lái)《寒食江州滿(mǎn)塘驛》賞析。希望能夠幫到大家。
寒食江州滿(mǎn)塘驛
朝代：唐代
作者：宋之問(wèn)
去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。
遙憐鞏樹(shù)花應滿(mǎn)，復見(jiàn)吳洲草新綠。
吳洲春草蘭杜芳，感物思歸懷故鄉。
驛騎明朝發(fā)何處?猿聲今夜斷君腸。
注釋
�、艥M(mǎn)塘驛：江州（今江西省九江市）的一個(gè)小驛站名。
�、粕纤龋号f時(shí)節日名。漢以前以農歷三月上旬巳日為上巳節，魏晉以后定農歷三月三日為上巳節。這一天按古風(fēng)要去水邊祓除修禊，驅除鬼魅，同時(shí)也是文人聚會(huì )吟詠的日子。洛橋：指洛陽(yáng)市天津橋。
�、呛常汗澣彰�。在清明前一日或二日。相傳春秋時(shí)晉文公負其功臣介之推。介憤而隱于綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹(shù)焚死。人民相約于介之推忌日禁火冷食，以為悼念。后相沿成俗，謂之寒食。
�、葏侵蓿航行≈�。江州古屬吳地，故稱(chēng)江中小洲為吳洲。
�、商m杜：蘭草和杜若。
�、鼠A騎：驛馬�！稘h書(shū)》顏師古注：“傳者，若今之驛。古者以車(chē)，謂之傳車(chē)，其后又單置馬，謂之驛騎�！�
譯文
去年上巳節還在洛水邊參予修禊盛事，今年卻被貶獨自在廬山腳下度過(guò)寒食節。
遙想鞏縣應該是花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)春意盎然了，而眼中所見(jiàn)唯有江中小洲一片新綠而已。
江中小洲蘭草與杜若散發(fā)出幽幽芳香，讓我觸情生情想起了中原的親人與故鄉。
明朝騎馬上路往南行不知前途在何方，今天夜里聽(tīng)聞清猿的悲啼更加使人斷腸。
創(chuàng )作背景
景云元年（710），唐睿宗即位，將宋之問(wèn)等曾依附張易之、武三思的人都貶謫發(fā)配偏地。此詩(shī)就是宋之問(wèn)前往欽州（今屬廣西）貶所途經(jīng)江州（今江西九江）所作。
鑒賞
這是一首古詩(shī)，前四句運用反襯、對比手法，撫今追昔，感慨今日的滄桑，流露出詩(shī)人遭貶南行的惆悵落寞情懷�！叭ツ晟纤嚷鍢蜻�，今年寒食廬山曲�！鞭r歷三月三日為上巳節，這一天按古風(fēng)要去水邊祓除修禊，驅除鬼魅，同時(shí)也是文人聚會(huì )吟詠的日子。去年那一日，詩(shī)人還在洛水邊參予修禊盛事，與同朝文士飲酒賦詩(shī)，享盡榮華，而今卻已是遭貶謫之人，獨自在廬山腳下度過(guò)此清明寒食節�！叭ツ辍�，“今年”，對比鮮明。一年之隔，詩(shī)人處境大不相同，詩(shī)中雖只字未提遭貶之事，但通過(guò)地名“洛橋邊”與“廬山曲”的對照，失意之態(tài)清晰可見(jiàn)。寒食節正是百草千花的大好時(shí)節，眼前又有景色秀麗的廬山，詩(shī)人毫無(wú)欣賞興致，反念于“去年”上巳洛橋邊修禊事，對京華游樂(lè )的追憶和向往，也透露出詩(shī)人此時(shí)內心的孤獨凄切，三四句是想象中的京華與眼前的現實(shí)相對照。第三句上承首句而發(fā)，鞏縣在洛水西岸，為洛陽(yáng)近畿之地，詩(shī)人由“去年”的洛橋修禊，聯(lián)想到“今年”繁華的京洛風(fēng)物，“去年”底離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，還是隆冬時(shí)節，此時(shí)已是春歸大地了，洛陽(yáng)城內，應是滿(mǎn)城飛花、春意盎然了�！斑b憐”二字，寫(xiě)詩(shī)人身為逐臣，不忍離京卻無(wú)奈被逐出京，此時(shí)身在江州，回望京洛，只能遙遙寄情于花樹(shù)了。江州古屬吳地，故詩(shī)中稱(chēng)江中小洲為吳洲，詩(shī)人身在江州，回望京華，遙憐洛陽(yáng)草木花樹(shù)，但眼中所見(jiàn)，唯江中小洲，一片新綠而已。后四句感物思歸而不得，抒發(fā)斷腸之悲。先重復“吳洲春草”以承上啟下，詩(shī)人有感于眼前春光，歸思更切，“感物思歸懷故鄉”是詩(shī)中的情感主線(xiàn)，“故鄉”，即指洛陽(yáng)，宋之問(wèn)雖不是洛陽(yáng)人，但他長(cháng)期在此生活，感情深厚;同時(shí)相對于他即將要去的南方而言，整個(gè)北方、整個(gè)中原都是他的故鄉。結句“驛騎明朝發(fā)何處?猿聲今夜斷君腸�！� 自我設問(wèn)，感情痛切哀婉，身為逐臣，想返回京洛是不可能的，明朝騎馬上路，只能依然南行，因此夜聞清猿悲啼，更添腸斷之痛。
此詩(shī)前四句側重于“感物”，著(zhù)力渲染滿(mǎn)眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊與廬山寒食的對比;后四句側重于“思歸”，直抒滿(mǎn)腹鄉愁。字里行間流露出對遭貶南行的哀傷，情思深婉含蓄，語(yǔ)言清麗自然，具有較強的藝術(shù)感染力。
作者簡(jiǎn)介
宋之問(wèn)，字延清，一名少連，漢族，汾州(今山西汾陽(yáng)市)人。一說(shuō)虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人。
出生
宋之問(wèn)約生于唐高宗顯慶元年(656年～712年)，并無(wú)顯赫的門(mén)第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道，理閫探索詞源論討�！倍嗖哦嗨�，不僅“富文辭，且工書(shū)，有力絕人，世稱(chēng)三絕�！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛郎將和校理圖書(shū)舊籍的東臺詳正學(xué)士，饒著(zhù)聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問(wèn)和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕;宋之悌驍勇過(guò)人，宋之遜精于草隸，宋之問(wèn)則工專(zhuān)文詞，成當時(shí)佳話(huà)美談。上元二年(675年)，長(cháng)得身材高昂、儀表堂堂的宋之問(wèn)進(jìn)士及第，登臨“龍門(mén)”，踏上了仕進(jìn)正途。
仕途
宋之問(wèn)春風(fēng)得意之日，已是武則天皇后實(shí)握朝政之時(shí)。武后承應“貞觀(guān)”，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問(wèn)以才名與楊炯被召分直內文學(xué)館，不久出授洛州(今河南洛陽(yáng)市東北)參軍。永隆二年(681年)，又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年(690年)秋，武后稱(chēng)帝，改國號為周，敕召宋之問(wèn)與楊炯分直于洛陽(yáng)西入閣。15年間，宋之問(wèn)很快由從九品殿中內教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語(yǔ)被天子顧問(wèn)，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問(wèn)以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說(shuō)：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去;攀君王之桂樹(shù)，情可何之�！钡湫偷乇戆琢怂倪@種心態(tài)。武后雅好文詞樂(lè )章，宋之問(wèn)巧思文華取幸。一次游洛陽(yáng)龍門(mén)，武后命群臣賦詩(shī)，左史東方虬詩(shī)先成，武后賜錦袍。及宋之問(wèn)《龍門(mén)應制》詩(shī)成奉上，“文理兼美，左右稱(chēng)善�！蔽浜髪Z東方虬錦袍轉賜給他。此中予奪，既反映了武后對靡麗頌德詩(shī)風(fēng)的提倡，也表現了宋之問(wèn)這時(shí)的創(chuàng )作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問(wèn)不僅扈從武后朝會(huì )游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂(lè )優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘�！边@樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺(jué)不自覺(jué)地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦中。宋之問(wèn)在武后晚年先后轉任尚書(shū)監丞、左奉宸內供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛(ài)其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無(wú)競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問(wèn)與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書(shū)成，于長(cháng)安二年( 703年)遷司禮主簿。神龍元年( 705年)正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州(今廣東羅定縣)參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽(yáng)，探知友人張伸之與王同皎等謀誅宰相武三思(時(shí)張柬之被貶)，后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏�！本褒堅�( 707年)七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問(wèn)上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者�！逼鋾r(shí)朝廷朋黨爭立，由于他傾附安樂(lè )公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗，于景龍三年( 7O9年)將他下遷越州(今浙江紹興市)長(cháng)史。
末路
唐中宗年間的動(dòng)蕩及個(gè)人寵辱無(wú)常的經(jīng)歷，使宋之問(wèn)感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來(lái)到清新秀麗的水鄉，也使他開(kāi)始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫(xiě)的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古圣德之后寫(xiě)道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直;謁上帝之休佑，期下人之蘇息�！狈从沉诉@種思想情感上的轉變。因此，他在越州登山涉險，訪(fǎng)察民生，“頗自力為政”詩(shī)歌創(chuàng )作也開(kāi)始轉入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷�！钡�，就在宋之問(wèn)開(kāi)始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年( 710年)六月，臨�？ね趵盥』c太平公主誅殺韋后和安樂(lè )公主，擁立唐睿宗，以宋之問(wèn)嘗附二張及武三思詔流欽州(今廣西欽州市東北)，后以赦改桂州。先天元年( 712年)八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所，結束了最后的人生旅程。宋之問(wèn)政治上無(wú)足稱(chēng)道，品行也多有可譏，但卻是知名當世的詩(shī)人。由于宮廷詩(shī)人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩(shī)文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著(zhù)顛簸人生，接觸社會(huì )，歷練生活，他也創(chuàng )作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫(xiě)的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內容言簡(jiǎn)辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫(xiě)的《為宗尚書(shū)祭梁宣王文》、《為宗尚書(shū)兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
詩(shī)歌評價(jià)
他的主要功績(jì)和沈佺期一樣，在創(chuàng )作實(shí)踐中使六朝以來(lái)的格律詩(shī)的法則更趨細密，使五言律詩(shī)的體制更臻完善，并創(chuàng )造了七言律詩(shī)的新體。他也是律詩(shī)的奠基人之一。
作為詩(shī)人，宋之問(wèn)年輕時(shí)即已知名，“尤善五言詩(shī)，其時(shí)無(wú)能出其右者�！睆摹端沃畣�(wèn)集》和《全唐詩(shī)》所收作品來(lái)看，他對當時(shí)體裁多能把握，運用熟諳，佳作名句也有可觀(guān)。如短歌《冬霄引·贈司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說(shuō)，愛(ài)而不見(jiàn)恨無(wú)窮�！蔽逖怨旁�(shī)《題張老松樹(shù)》喻高潔句：“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直�！逼哐怨旁�(shī)《明河篇》思征夫句;“明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機石，還訪(fǎng)城都賣(mài)卜人�！蔽逖越^句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹(shù)遠含情�！蔽逖蚤L(cháng)律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀(guān)滄海日，門(mén)對浙江潮�！苯郧逍绿挂�，抒情真摯，暢美如畫(huà)。宋之問(wèn)為文賦詩(shī)，講求比興，屬對精密，點(diǎn)劃入微，對詩(shī)的聲律化有重大貢獻。他與沈佺期在齊、梁沈放、庾信到初唐四杰創(chuàng )作發(fā)展的基礎上，努力加以實(shí)踐和總結，使律詩(shī)各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開(kāi)了古體詩(shī)和近體詩(shī)的界限，并運用這種形式，寫(xiě)出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。
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