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《登襄陽(yáng)城》賞析
《登襄陽(yáng)城》是唐代詩(shī)人杜審言被流放峰州途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)所作的一首詩(shī)。下面小編給大家帶來(lái)《登襄陽(yáng)城》賞析。希望能夠幫到大家。
登襄陽(yáng)城
朝代：唐代
作者：杜審言
原文：
旅客三秋至，層城四望開(kāi)。楚山橫地出，漢水接天回。
冠蓋非新里，章華即舊臺。習池風(fēng)景異，歸路滿(mǎn)塵埃。
譯文
我客游他鄉，不期然已到了九月，現在站在這城頭上放眼四望，頓覺(jué)景象開(kāi)闊。
楚山橫亙，聳出地面，漢水水勢浩淼，仿佛與云天相連，轉折迂回而去。
冠蓋里已名不副實(shí)，不再與現在的情形相稱(chēng)了;章華臺也只能代稱(chēng)舊日的臺榭。
習池的風(fēng)景已與當年不同了，不再有那種清幽之美，歸路所見(jiàn)，滿(mǎn)目塵埃。
注釋
�、湃铮褐妇旁�，即秋天的第三個(gè)月。王勃《滕王閣序》：“時(shí)維九月，序屬三秋�！�
�、瞥剑涸谙尻�(yáng)西南，即馬鞍山，一名望楚山。
�、菨h水：長(cháng)江支流。襄陽(yáng)城正當漢水之曲，故云“接天回”。
�、裙谏w：里名，據《襄陽(yáng)耆舊傳》載，冠蓋里得名于漢宣帝時(shí)。因為當時(shí)襄陽(yáng)的卿士、刺史等多至數十人。冠和蓋都是官宦的標志。
�、烧氯A：臺名，春秋時(shí)期楚靈王所筑。
�、柿暢兀簼h侍中習郁曾在峴山南做養魚(yú)池，池中載滿(mǎn)荷花，池邊長(cháng)堤種竹和長(cháng)椒，是襄陽(yáng)名勝，后人稱(chēng)為習池。
鑒賞
首聯(lián)記述詩(shī)人在秋高氣爽的九月登臨襄陽(yáng)城樓的瞬間感受。他縱目四望，心胸豁然開(kāi)朗，仿佛這壯美的山川景物掃盡了游子心頭的愁云。頷聯(lián)緊接著(zhù)具體描繪詩(shī)人眼前的山川美景，“楚山橫地出，漢水接天回”，楚地山川橫亙，綿延不斷。漢水浩蕩勢如接天，這確是站在城樓上所望到的襄陽(yáng)山水的獨特景象。那城郊的萬(wàn)山、千山、峴山等，在城樓上方掃視過(guò)去，錯落連綿，如同橫地而臥。漢水寬廣浩淼縈山繞廓，曲折流向東南，仿佛連天紆回�！俺觥弊�，“回”字，都是再平常不過(guò)動(dòng)詞，但與 “橫地”，“接天”分別組合起來(lái)，就產(chǎn)生了奇異的傳神寫(xiě)照效果，表現出山川的動(dòng)態(tài)美。那高山流水，巍巍然、湯湯乎于天地之間，一氣直下，不可撼動(dòng)，不可遏止。胡應麟評這聯(lián)詩(shī)說(shuō)：“閎逸渾雄，少陵家法婉然�！鄙酱ǖ膲延^(guān)永恒，使詩(shī)人展開(kāi)了想象的翅膀，聯(lián)想到人生的瞬息即逝，于是頸聯(lián)轉入了懷古抒情：“冠蓋非新里，章華即舊臺�！边@里是虛寫(xiě)，冠蓋里原在峴山南去宜城的路上，章華臺遺址就更遠，不管是在潛江或沙市抑或監利，詩(shī)人站在襄陽(yáng)城樓上都是望不見(jiàn)的，所謂 “非新里”“即舊臺”，都是詩(shī)人想象中的景色�！胺切隆睂凹磁f”，并不覺(jué)得重復，反顯出輕巧，句意流轉回環(huán)，加強了慨嘆的沉重。想當年那修筑章華臺的楚靈王，云集冠蓋里的漢代達官貴人，如今也不過(guò)只留下這古跡罷了。榮華富貴豈能久長(cháng)!詩(shī)人胸中的不平之氣，化為了這“身外即浮云”的一聲長(cháng)嘆。尾聯(lián)以寫(xiě)景作結。襄陽(yáng)是個(gè)風(fēng)物薈萃的地方，而詩(shī)人卻獨獨點(diǎn)出“習池風(fēng)景異”，習家池不僅山清水秀，亭臺樓宇華麗，而且是晉人山簡(jiǎn)醉酒的地方，文章家習鑿齒的故居，習鑿齒為人耿直，著(zhù)有《漢晉春秋》。據史書(shū)記載，“桓溫辟為從事，甚器重之，累遷別駕。溫覬覦非望，著(zhù)《漢晉春秋》以裁正之�！痹�(shī)人沒(méi)有直接表明自己緬懷前賢，而只寫(xiě)出習池的風(fēng)景奇異，因此瞻仰游玩的人眾多。但又沒(méi)有直說(shuō)游人眾多，而是通過(guò)描寫(xiě)“歸路”上塵霧彌漫，襯托出車(chē)水馬龍的盛況�！皻w路滿(mǎn)塵�！本渲械摹皻w”字，用得甚為精當，點(diǎn)明了時(shí)間和空間，夕陽(yáng)西下，游覽了一天的人們踏上了歸程。這五個(gè)字的結句，描繪出一幅清秋黃昏游人倦歸圖，制造了一個(gè)迷惘令人惆悵的意境。不難想象，遠役中的詩(shī)人煢煢孑立樓頭面對此景，情何以堪。詩(shī)人將懷古之慨隱寓景里，思歸之情深蘊境中。
作者簡(jiǎn)介
杜審言(約645-708)，字必簡(jiǎn)，漢族，中國唐朝襄州襄陽(yáng)人，是大詩(shī)人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時(shí)，因與張易之兄弟交往，被流放峰州(今越南越池東南)。曾任隰城尉、洛陽(yáng)丞等小官，累官修文館直學(xué)士，少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱(chēng)“文章四友”，是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一，作品多樸素自然。其五言律詩(shī)，格律謹嚴。
介紹
杜審言，字必簡(jiǎn)，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，遷居鞏縣(今河南鞏義)。晉征南將軍杜預的遠裔。擢進(jìn)士，為隰城尉，恃才高，以傲世見(jiàn)疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：味道必死�！比梭@問(wèn)故，答曰：“彼見(jiàn)吾判，且羞死�！庇謬L語(yǔ) 人曰：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面�！逼漶嬲Q類(lèi)此。累遷洛陽(yáng)丞，坐事貶吉州司戶(hù)參軍。
司馬周季重、司戶(hù)郭若訥構其罪，系獄，將殺之。季重等酒酣，審言子并年十三，袖刃刺季重于座，左右殺并。季重將死，曰：“審言有孝子，吾不知，若訥故誤我�！睂徰悦夤�，還東都。蘇(廷頁(yè))傷并孝烈，志其墓，劉允濟祭以文。武后召審言，將用之，問(wèn)曰：“卿喜否?”審言蹈舞謝，后令賦《歡喜詩(shī)》，嘆重其文，授著(zhù)作佐郎，遷膳部員外郎。神龍初，坐交通張易之，流峰州。入為國子監主簿、修文館直學(xué)士，卒。大學(xué)士李嶠等奏請加贈，詔贈著(zhù)作郎。初，審言病甚，宋之問(wèn)、武平一等省候何如，答曰“甚為造化小兒相苦，尚何言?然吾在，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見(jiàn)替人”云。杜審言與李嶠、崔融、蘇味道合稱(chēng)文章四友，世號“崔李蘇杜”。融之亡，審言為服緦云。審言生子閑，閑生甫。(《新唐書(shū)·杜審言傳》《唐才子傳》)
杜審言，字必簡(jiǎn)，是西晉杜預的后世子孫。在咸亨元年與狀元宋守節同榜登進(jìn)士第，任隰城縣尉。審言憑借自己才能過(guò)人，為人高傲，被眾人忌恨。蘇味道任天官侍郎時(shí)，有一次審言參加官員的預選試判，出來(lái)后他問(wèn)旁人說(shuō)：“蘇味道必死�！甭�(tīng)到此話(huà)的人大驚，忙問(wèn)是何原因，審言回答說(shuō)：“他見(jiàn)到我的判詞，應當羞愧而死�！睂徰赃�曾說(shuō)：“我的文章使屈原、宋玉的賦也成為部下，我的書(shū)法使王羲之也成為學(xué)生�！彼淖载摪谅拖襁@樣。后來(lái)審言因事獲罪，被降職為吉州司戶(hù)參軍。到武則天將他召回，準備重用他時(shí)，問(wèn)他：“你高興嗎?”審言手舞足蹈，表示謝恩。武后命他作《歡喜詩(shī)》一首，詩(shī)寫(xiě)得令武后滿(mǎn)意，受職為著(zhù)作郎。后來(lái)他又任修文館直學(xué)士，直到他病逝。當初審言病重時(shí)，宋之問(wèn)、武平一曾去看望他，他對二人說(shuō)：“我受盡了造化小兒的苦，還有什么可說(shuō)的!不過(guò)我活著(zhù)，老是讓你們出不了頭。如今我快死了，只是遺憾找不到接替我的人呀!”審言年輕時(shí)與李嶠、崔融、蘇味道齊名，并稱(chēng)為“文章四友”。他身后留有文集十卷，今已不傳，流傳下來(lái)的只有四十多首詩(shī)。
唐高宗咸亨元年(公元670年)擢進(jìn)士第，為隰城尉。后轉洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年(公元698年)，坐事貶吉州司戶(hù)參軍。卻在此時(shí)得罪同事郭若訥、長(cháng)官周季重，兩人合謀誣陷杜審言，定了死罪。杜審言十三歲的兒子杜并為父報仇，潛入刺殺了周季重，杜并也被侍衛武士當場(chǎng)殺死，事態(tài)震驚朝野，皆稱(chēng)杜并為孝子。燕許大手筆的許國公蘇颋，還親自為杜并作墓志銘。
武則天聞知此事，召審言入京師，又因欣賞其詩(shī)文，授著(zhù)作佐郎，官至膳部員外郎。后因勾結張易之兄弟，被流放到峰州。不久，召回任國子監主簿、修文館直學(xué)士。
中宗景龍二年(公元708年)卒，贈著(zhù)作郎。
杜審言的詩(shī)多為寫(xiě)景、唱和及應制之作，以渾厚見(jiàn)長(cháng)，杜甫云：“吾祖詩(shī)冠古�！惫び谖迓�，對近體詩(shī)之形成與發(fā)展，頗有貢獻。被后人評論為中國五言律詩(shī)的奠基人。他的五律《和晉陵陸丞早春游望》，被明朝的胡應麟贊許為初唐五律第一。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存撫河東》，長(cháng)達四十韻，為初唐近體詩(shī)中第一長(cháng)篇。
創(chuàng )作背景
唐中宗時(shí)，杜審言因與張易之、張昌宗兄弟交往，被流放到南方極偏遠的峰州（在今越南境內）�！兜窍尻�(yáng)城》就寫(xiě)于這次流放途中經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)之時(shí)。
名家點(diǎn)評
《瀛奎律髓》：“楚山”、“漢水”一聯(lián)，子美家法。中四句似皆言景，然后聯(lián)寓感憤慨，不但張大形勢，舉里、臺二名，而錯以“新”、“舊”二字，無(wú)刻削痕。末句又傷時(shí)俗不古，無(wú)習池山公之事，尤有味也。晚唐家多不肯如此作，必搜索細碎以求新。然審言詩(shī)有工密處……則晚唐所無(wú)。
《唐詩(shī)分類(lèi)繩尺》：氣象雄偉，詞語(yǔ)感慨，實(shí)為子美之法。
《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：真渾涵深沉、鍛煉精奇之作。
《唐詩(shī)評選》：起聯(lián)即自然，是登襄陽(yáng)城語(yǔ)，不景之景，非情之情，知者希矣。五六養局入化，近日談詩(shī)者好言元氣，乃不識何者為氣，何者為元，必不得已，且從此等證入。
《唐詩(shī)別裁》：冠蓋里、章華臺、習郁池，皆在襄陽(yáng)。吊古詩(shī)不應空寫(xiě)，即此可悟。
《唐詩(shī)意》：極形楚地之美，即《碩人》“河水洋洋”意。然彼是變風(fēng)，此是正風(fēng)。
《瀛奎律髓匯評》：紀昀云：子美《登兗州城》詩(shī)，與此如一版印出。此種初出本佳，至今日轉輾相承，已成窠臼，但隨處改換地名，即可題遍天下，殊屬捷便法門(mén)。學(xué)盛唐者，先須破此一關(guān)，方不入空腔滑調。
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