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《薊北旅思》賞析
《薊北旅思》是唐代詩(shī)人張籍的詩(shī)作。該詩(shī)寫(xiě)游子鄉思之情，感情細膩真切，委婉動(dòng)人，在眾多的歸思詩(shī)中亦不愧為上乘之作。下面小編給大家帶來(lái)《薊北旅思》賞析。希望能夠幫到大家。
薊北旅思 / 送遠人
朝代：唐代
作者：張籍
原文：
日日望鄉國，空歌白苧詞。長(cháng)因送人處，憶得別家時(shí)。
失意還獨語(yǔ)，多愁只自知�？屯らT(mén)外柳，折盡向南枝。
注釋
�、潘E——州名，在今天津市薊縣以北地區; 薊北——薊州以北。
�、瓢灼r詞——指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。
�、强屯�——即離亭，是行者出發(fā)、居者送別之所。
評析
張籍的《薊北旅思》寫(xiě)游子鄉思之情，感情細膩真切，委婉動(dòng)人，在眾多的歸思詩(shī)中亦不愧為上乘之作。
首聯(lián)以“日日”疊字領(lǐng)起，開(kāi)篇就使人觸摸到詩(shī)人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉;久欲歸而不能，詩(shī)人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴;歌鄉聲而不能歸，詩(shī)人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯(lián)仍是心理活動(dòng)的細致刻畫(huà)：詩(shī)人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時(shí)親人依依難舍的情景。此聯(lián)與首聯(lián)都寫(xiě)歸思但著(zhù)眼點(diǎn)不同：首聯(lián)落筆于詩(shī)人自身，頷聯(lián)落筆于身外;首聯(lián)側重于現在，頷聯(lián)側重于過(guò)去。欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩(shī)人無(wú)法忍受。“失意還獨語(yǔ)，多愁只自知”，詩(shī)人只能孤寂地向自己傾訴，無(wú)限愁懷，只有己曉。
前三聯(lián)，詩(shī)人全用賦筆，鋪張敘寫(xiě)，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩(shī)人在尾聯(lián)運用“興”之別一法門(mén)，使全詩(shī)通體生色，情味雋永。旅居薊北的游子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長(cháng)的柳條相贈。此聯(lián)意謂南歸行人之多，與詩(shī)人獨不得歸形成對照，至此，詩(shī)人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。
作者簡(jiǎn)介
張籍(約767～約830)，唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江(今安徽和縣)人，郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè )府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè )府”。著(zhù)名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。
生平
貞元初，與王建同在魏州學(xué)詩(shī),后回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪(fǎng)張籍。貞元十四年，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進(jìn)士考官，薦張籍，貞元15年在長(cháng)安進(jìn)士及第。元和元年(806年)調補太常寺太祝,與白居易相識，互相切磋，對各自的創(chuàng )作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱(chēng)為“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。 15年后，遷秘書(shū)郎。長(cháng)慶元年(821年)，受韓愈薦為國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828年),遷國子司業(yè)。
南唐末年張洎收集張籍詩(shī)400多首,錢(qián)公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫(xiě)本為主，兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷, 附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷,共收詩(shī)317首。明嘉靖萬(wàn)歷間刻本《唐張司業(yè)詩(shī)集》8卷,共收詩(shī)450多首,《四部叢刊》曾據以影印。
1958年，中華書(shū)局上海編輯所以它為底本，并參照現存各本進(jìn)行�？眲h補，編成《張籍詩(shī)集》8卷，共收詩(shī)480多首。另?yè)缎绿茣?shū)·藝文志》著(zhù)錄，張籍有《論語(yǔ)注辨》2卷。
軼事
據馮贄《云仙散錄》中記載，晚唐詩(shī)人張籍曾因為迷戀杜甫詩(shī)歌，把杜甫的名詩(shī)一樣一樣地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來(lái)拜訪(fǎng)他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問(wèn)道：“張籍，你為什么把杜甫的詩(shī)燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢?”張籍說(shuō)：“吃了杜甫的詩(shī)，我便能寫(xiě)出和杜甫一樣的好詩(shī)了!”好友哈哈大笑。
詩(shī)集
張籍詩(shī)歌創(chuàng )作大致有3個(gè)時(shí)期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優(yōu)秀樂(lè )府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時(shí)生活逐漸安定，除仍寫(xiě)樂(lè )府歌行外，多作近體詩(shī)。他是中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的積極支持者和推動(dòng)者。其樂(lè )府詩(shī)頗多反映當時(shí)社會(huì )現實(shí)之作，表現了對人民的同情。其詩(shī)作的特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練而平易自然。和當時(shí)的王建齊名，世稱(chēng)“張王”。詩(shī)中廣泛深刻地反映了各種社會(huì )矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另一類(lèi)描繪農村風(fēng)俗和生活畫(huà)面， 如《采蓮曲》、《江南曲》。
張籍樂(lè )府詩(shī)藝術(shù)成就很高，善于概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實(shí)地刻畫(huà)各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂(lè )府，有時(shí)沿用舊題也能創(chuàng )出新意。語(yǔ)言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語(yǔ)入詩(shī)。他還著(zhù)意提煉結語(yǔ)，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見(jiàn)委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。
上海古籍出版社有《張籍詩(shī)集》。
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