《月夜憶舍弟》賞析
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《月夜憶舍弟》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
月夜憶舍弟
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
注釋
舍弟：謙稱(chēng)自己的弟弟。
戍鼓：戍樓上的更鼓。
斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。
邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天
露從今夜白：指在氣節“白露”的一個(gè)夜晚。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。
長(cháng)：一直，老是。
達：到。
況乃：何況是。
未休兵：戰爭還沒(méi)有結束。
譯文
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在哀鳴。
從今天夜里就正式進(jìn)入了白露節氣，月亮還是我自己故鄉的最亮最明了。
我雖然有兄弟卻都在戰亂中分散了，我無(wú)家可歸，無(wú)法探問(wèn)兄弟的死活。
我寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，更何況安史之亂的戰爭還沒(méi)有停止。
賞析
在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類(lèi)作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類(lèi)常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲�！甭窋嘈腥�，寫(xiě)出所見(jiàn);戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂�！皵嗳诵小秉c(diǎn)明社會(huì )環(huán)境，說(shuō)明戰事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯(lián)點(diǎn)題�！奥稄慕褚拱住�，既寫(xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意�！霸率枪枢l明”，也是寫(xiě)景，卻與上句略有不同。作者所寫(xiě)的不完全是客觀(guān)實(shí)景，而是融入了自己的主觀(guān)感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉的月亮最明;明明是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)功力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩�！�(《麈史》)讀者從這里也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領(lǐng)。
以上四句信手揮寫(xiě)，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉寫(xiě)出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
詩(shī)由望月轉入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì )引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著(zhù)生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛�！坝械芙苑稚�，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，感人至深。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂(yōu)患喪亂的普遍遭遇。
“寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內心的憂(yōu)慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠寫(xiě)出“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗是藝術(shù)創(chuàng )作最深厚的源泉。
全詩(shī)層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹�！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是唐肅宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州（治所在今甘肅天水）所作，此時(shí)距安史之亂爆發(fā)已有四年。乾元二年七月，杜甫由華州棄官，攜家客居秦州。秦州城位于六盤(pán)山支脈隴山的西邊，當時(shí)屬偏遠的邊郡。同年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰亂之中。杜甫的幾個(gè)弟弟當時(shí)正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂(yōu)慮和思念。此詩(shī)即是他當時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712～770)字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶中到長(cháng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，為叛軍所俘;脫險后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部、杜少陵之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”;其人憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“李杜/大李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》傳世。
杜甫生平
年少優(yōu)游
杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著(zhù)較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。
杜甫在青年時(shí)代曾數次漫游。十九歲時(shí)，他出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數年。開(kāi)元二十三年（735年），回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結果落第。他的父親時(shí)任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會(huì )，二人一同尋仙訪(fǎng)道，談詩(shī)論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(cháng)安。
仕途不順
天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長(cháng)安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一 場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e之路既不通，杜甫為實(shí)現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門(mén)，投贈干謁等，但都無(wú)結果。他客居長(cháng)安十 年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著(zhù)貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(cháng)安”。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守 兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門(mén)即聞哭泣，原來(lái)稚子餓 死。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰亂流離
天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(cháng)安北方，杜甫冒險從成西金光門(mén)逃出長(cháng)安穿過(guò)對峙的兩軍到鳳翔（今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授 為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問(wèn)，幸賴(lài)宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。
杜甫在唐肅宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責 祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭 縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。
盡管個(gè)人遭遇了不幸，但 杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五 首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的 詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南�。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城 （今河南安陽(yáng)）之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng )作了 不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿�！皾M(mǎn)目 悲生事，因人作遠游�！�
乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首。
杜甫幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。
兩年后，離開(kāi)奉節縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在衡陽(yáng)市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著(zhù)“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。
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